Meditacija + duhovnost
Tragač: „Nauči me putu oslobađanja.“Zen majstor: „Tko te veže?“Tragač: „Nitko me ne veže.“Zen majstor: „Zašto onda tražiti oslobođenje?“
Fotografiju Zweettooth
Želja za putovanjem može biti potaknuta različitim motivacijama. Da biste vidjeli svijet. Da gurnemo svoje granice.
Možda da bi se dobila konačna istina: prosvjetljenje.
Ali što je prosvjetljenje? A kako bismo to znali da smo ga pronašli? Za mene sam našao vrijedan vodič u zen-budizmu.
Prije svega, priznajem da zapravo ne znam puno o budizmu. Znam više od nekih ljudi, ali prepoznajem da u široj slici to i nije baš mnogo. U stvari, ja se ne smatram budistom. Ne hodam u haljini ili imam ćelavu glavu, a nikad nisam živjela u samostanu.
Drugo, postoji mnogo različitih škola budizma, baš kao što postoje mnoge aspekte ostalih svjetskih religija. Neke sekte su strože od drugih i imaju različita stajališta o budističkim doktrinama.
U svrhu ovog članka istražit ću sektu zeničkog budizma.
Prst pokazuje na Mjesec
Kad bih nekome rekao da sam budista, vjerojatno ne bih mogao dočekati poznate slike redovnika i veselih kipova sa zaobljenim trbuhom.
Kad bih nekome rekao da sam budista, vjerojatno ne bih mogao dočekati poznate slike redovnika i veselih kipova sa zaobljenim trbuhom. Obično nije namjerno.
Čim vam netko kaže da pripadaju određenoj religiji ili grupi ili političkoj stranci, stereotipi se slijevaju nakon toga.
Jedini način da se negira napad ovih stereotipa je da se uopće ne borimo protiv njih. Umjesto toga, daleko je bolje prepoznati ih kao stereotipe nego prvo spriječiti im da uđu u vaš um. Ovo je put do prosvjetljenja.
"Buda" jednostavno znači "Onaj koji je postao prosvijetljen."
Prvi čovjek koji je postao Buddha živio je prije nekoliko tisuća godina u Indiji. Bio je princ kojemu je bila ispunjena svaka ćudljivost, svaka želja ispunjena. Ipak je vidio bijedu ljudi oko sebe i odlučio se odreći svog povlaštenog života u korist otkrivanja izvora ljudske patnje.
Nakon dugog puta, princ se vratio s nekim dubokim uvidima, uključujući Četiri plemenite istine. Najvažnija od ovih Istina može se destilirati kao duhkha (doo-ka).
Ciklus patnje
Fotografirao Bugtom
Duhkha je sanskritska riječ koja se odnosi na kotač bez kilograma, kotač koji ima važnu funkciju.
Poput iskrivljenog kotača na kolicima koji putniku uzrokuje veliku nelagodu dok se ljulja, podiže, a zatim spušta - samo da se ponavlja iznova i iznova.
Nešto osnovno i važno nije u redu. Smeta nam, čini nas nesretnima, s vremena na vrijeme, “kaže budistički učitelj Steve Hagen u svojoj knjizi Budizam običan i jednostavan.
"Naravno da postoje trenuci zadovoljstva, ali koliko god se trudili njegovati zadovoljstvo i nastavljati da dolazi svojim putem, na kraju se zadovoljstvo povlači, a uznemirenost i uznemirenost vraćaju."
Prvi Matriks film bio je istraživanje u budističkoj filozofiji, zakriveno pod krinkom „akcijskog filma sa robotima ubojicama“.
U početku je Neo sličan normalnom ljudskom biću, lutajući životom s malo samopouzdanja zašto uopće postoji. On samo zna da nešto nije u redu - nešto nije u redu i da upotrijebi Morpheusove riječi, Neo jednostavno ne može shvatiti zašto je to tako. Ovo je duhkha.
Duhkha nastaje iz toga što ne "vidi" stvarnost. U slučaju Neo, Stvarnost koju nije mogao vidjeti bila je Matrica. Morpheus mu je dopustio da se probudi iz ciklusa duhkha govoreći mu istinu. Jednostavno je pokazao Neu svoju Stvarnost - da je čovjek akumulator koji živi u cijevi.
I kakav je bio rezultat? Neo je postao prosvijetljen … i nastavio je udarati po guzici robota.
Šaka dragulja
Ali kažete da je život teško sličan filmu? Sasvim točno. Pogledajmo još jedan primjer koji je pružio Steve Hagen:
Pretpostavimo da sam došao k tebi, pružio moju sklopljenu šaku i rekao ti da imam dragulj u sebi. Pa, možda lažem ili možda govorim istinu. Bilo kako bilo, morate malo nastaviti. Sve dok mi ruka ostane zatvorena ne znate da li imam dragulj u sebi ili ne. S obzirom na ograničene podatke koje najviše možete učiniti, vjerovati ili nagađati da dragulj u mojoj pesnici imam ili nemam.
"Tek kad otvorim šaku, možeš vidjeti ima li dragulja u njemu ili ne. I nakon što to učinim, potreba za - i korisnošću - uvjerenja nestaje. Možete sami vidjeti ima li dragulja ili ne i svoje postupke možete temeljiti na onome što vidite, a ne na onome što mislite. Tako je s bilo kojim pitanjem, pitanjem ili dilemom. Stoga se ne možemo osloniti na ono u što samo vjerujemo ako želimo vidjeti Istinu i Stvarnost. Možemo se osloniti samo na stvarnu percepciju i izravno iskustvo."
Jednom kada počnete sagledavati stvarnost onakvom što zaista jest, počinju se događati mnoge nevjerojatne stvari. Počinjete ispitivati stvari koje su te mučile u prošlosti i danas su ti izvor stresa.
Mnogo toga čemu težimo - bogatstvo, ljubav, sreća - valjane su želje, a ipak nam se prodaju samo kroz materijalne proizvode. Pogledajte stvarnost televizijskih reklama i reklama na ulici. Što te stvarno prodaju? Proizvod? Lažni put da budete zadovoljni svojim tijelom i svojim životom?
"Razmislite o mnogim poteškoćama koje imamo sa našom stvarnošću - našom osobnom i stvarnošću našeg društva", piše kanadski filozof John Raulston Saul.
„Veliki dio te poteškoće ne proizlazi iz stvarnosti, već iz našeg poricanja postojanja. Lažni individualizam proizlazi iz lažnog osjećaja kako se možemo ispuniti. Samoispunjenje ne dolazi od toga da se razdvojimo. Rezultat je prihvaćanja našeg konteksta."
Vječni sada
Prosječan čovjek gleda život televizije devet godina. Devet godina. To je trećina vremena na kojem sam bio na ovoj zemlji.
"Sada" je ono što trenutno radite. Vi sjedite u stolici i držite miša, učenici čitaju riječi na ovom zaslonu.
Zasigurno je to dovoljno strašno statistika da se neki od tih kauča krumpiru s kauča. Ali koja je alternativa?
Neki vjeruju da je jedini način da "iskoriste dan" padobran iz aviona ili skijanje niz ledenjak Mountain Dew u stilu. Ali za one ljude koji vide stvarnost, iskorištavanje dana stvarno je samo doživljavanje "sada" u kontekstu Stvarnosti.
"Sada" je ono što trenutno radite. Vi sjedite u stolici i držite miša, učenici čitaju riječi na ovom zaslonu.
Vaša pluća dišu zrak i svrbež iza uha. "Sada" je sadašnjost - trenutak u kojem neprestano postojimo. Ne postoji ništa drugo, osim ovog trenutka. Prošlost je zbirka sjećanja u vašem mozgu, budućnost kolaž vaše šarene mašte.
Događaji za koje mislite da bi se u budućnosti mogli dogoditi mogu postati "sadašnjost", a možda ne moraju. Bilo kako bilo, nema puno toga za učiniti, ali uživati u "sada".
"To nam pruža priliku da se probudimo", kaže Steve Hagen.
"Imate ovu priliku da se probudite upravo sada, u ovom trenutku i u svakom trenutku. Većina nas je sklona razmišljanju da je obrnuto, da moramo nešto smisliti. Ali ne. Ne trebamo shvatiti svoje vlastito iskustvo; to je već iz prve ruke. Dakle, prosvjetljenje je već tvoje."
Slijedom ovih ideja imao sam nevjerojatne vožnje na nebeskom vlaku. Divio sam se načinu na koji sunce baca zrake kroz lišće drveća i osjećaju pijeska u prstima. Stajao sam na kiši i osjetio kako mi pada niz leđa. Nikad nisam prošao priliku da se popnem stubama, jednostavno zato što je tako dobro hodati.
I shvatila sam da istinska sloboda nije izbor između osam različitih vrsta balzama za kosu, već da uopće ne poželim ništa.
Angažirana stvarnost
To ne znači da ništa ne vrijedi raditi. Nikad prije nisam ronila na zemlji, nadam se da ću ga jednog dana isprobati. I nema srama u uzbuđenju otpakiranja potpuno nove televizije.
Samo je pitanje odstupanja i uživanje u slavi sirovog iskustva, bilo da je dobro iskustvo ili bolno. Nakon toga, piše duhovni guru Dean Sluyter, „ponovno vidimo čarobne oblike u oblacima, čak i dok se bezobzirno nosimo sa svojim odraslim obvezama. Ne postoje sukobi između ta dva načina: možemo biti dječji, a da ne budemo djetinjasti."
Ovdje leži oprečna priroda gledanja stvarnosti.
Jer ako ne izgledate dovoljno teško, lako je zaroniti u ideju da napustiti želju znači napustiti svrhu i motivaciju. Jedino što vam preostaje je živjeti u pustinjaku na vrhu usamljene planine, koji se povremeno pojavljuje za sakupljanje bobica i kresanje glavom kod "neobrazovane mase" dolje.
U stvari, to ne može biti dalje od istine. Primijetiti bezvremenost znači primiti dar sadašnjosti, prihvatiti sadašnjost sadašnjosti. Taj je trenutak već takav kakav jest; prekasno je za promjenu.
Oslobađanje od patnje
Prihvatiti stvarnost sadašnjosti znači osloboditi tvoj um od brige, od duhkha.
Prihvatiti stvarnost sadašnjosti znači osloboditi tvoj um od brige, od duhkha.
Naravno, to vas ne oslobađa od odgovornosti ili od udubljenja u usklađenost poput zombija. Ako vam posao sisa, zatražite nešto zanimljivije. Ako vaš šef odbije vaš zahtjev, ili pronađite zabavu unutar svog trenutnog posla ili odustanite i napravite nešto drugo.
Vidjeti stvarnost znači prihvatiti da postoje problemi na svijetu - da pijani vozači svakodnevno ubijaju ljude, da vlade započinju ratove i da za vas ne možete kriviti što ostajete u svojoj trenutnoj situaciji, osim sebe.
Ali ne dopustite da vas to razočara. Sad kad vidite stvarnost, slobodni ste učiniti nešto po tom pitanju.
Nažalost, postoji jedna sigurnost oko koje ne možemo ništa učiniti.
Možemo je zavlačiti s tehnologijom, odgurnuti je s zabavom ili je ostaviti da visi nad našim glavama poput crnog oblaka, trujući naše životno iskustvo.
Ta je sigurnost smrt.
Za većinu nas smrt je prilično depresivna. To je kraj crte. Crna praznina. Ali vjerujem da je većina nas krivo shvatila.
Kad odstupiš i pokušaš sagledati stvarnost, zamisliti sebe u širem životnom kontekstu, shvatiš da ne bi bilo života bez smrti. Smrtnost je možda najveći dar dat onima koji prihvaćaju život otvorenog uma i srca da ga okupljaju.
Razmislite, kaže Steve Hagen.
„Pokupite cvijet - prekrasnu, živu, svježu ružu. Divno miriše. Otkriva ljupki ritam u vrtlogu latica, bogatu, ali zasljepljujuću boju, meku baršunastu teksturu. To nas pokreće i raduje. Problem je što ruža umire. Njene latice padaju; strši se; postaje smeđa i vraća se na zemlju.
Jedno rješenje ovog problema je zanemariti pravu ružu i zamijeniti je plastičnom, koja nikad ne umire (i nikad ne živi). No, je li plastična ruža ono što želimo? Ne, naravno da ne. Želimo pravu ružu. Želimo onu koja umire. Želimo to jer umire, jer je brzo, jer bledi.
Upravo ta kvaliteta ga čini dragocjenim. To je ono što želimo, što je svako od nas: živa stvar koja umire."
Sve dobre (i loše) stvari
Dakle, to je istina. Svi ćemo na kraju umrijeti.
Za neke će to biti prije, za druge mnogo kasnije. Sve što posjedujemo, sve što smo toliko naporno sebi priuštili - taj lijepi automobil, kuća, stereo - bit će izgubljeno. Ne možemo to uzeti sa sobom.
I možemo nastaviti negirati ovu stvarnost našeg postojanja, za koju ćemo izdržati veliki duhkha, ili možemo odlučiti iskusiti vrijeme koje nam je dano i ostaviti za sobom naslijeđe mira i razumijevanja.
Ljudska bića će uvijek imati problema, nema načina da se to zaobiđe. Ali iskustvo rada kroz njih omogućava nam da rastemo i učimo. A što je život ako ne i proces učenja?
Ukratko, to su osnove zen-budizma.
