Ovu je priču priredio Glimpse dopisnički program.
Jedan čovjek, prekriven krvlju, ležao je pred mojim nogama u Nabatiehu u Libanonu. Upravo sam ga fotografirao trenutak prije, usred stotina drugih krvavih ljudi koji viču i marširaju ulicama. Čuo sam za miris krvi, ali nisam mogao ni zamisliti kakav gorkast, bakreni okus ostavit će mi u ustima dok ne pokrije ljude i ulice u ovom južnom libanonskom gradu. Tri liječnika su prišla i oživjela čovjeka, koji se odmah probudio i nastavio niz ulicu, samoplagirajući i vičući: "Haidar, Haidar, Haidar!"
Nepozvani, glazba donjeg dana, glumci na konjima i slobodno tekuća krv osjećaju se kao masakr iz filmskog prizora.
Jedan čovjek je 680. godine vodio vojsku u bitku za budućnost islama. Na periferiji Karbale, Hussein ibn Ali ibn Ali Talib (kojeg su također sljedbenici zvali Haidar u pjevanju) postao je mučenik vjere i izvor nadahnuća muslimanima širom svijeta. Svake godine šiitski muslimani, skupina u islamu koja posebno uzdiže Huseina, obilježavaju datum svog mučeništva kroz festival zvan Ashura.
Desetog dana mjeseca Muharrama, šiitski muslimani se okupljaju radi vidljivog sjećanja na Husseinovu bitku i mučeništvo. Ašura se u svijetu drukčije prakticira, ali glavna se ceremonija u svakoj zemlji vrti oko muškaraca (a ponekad i žena) koji udaraju u prsa i pjevaju, u nekim slučajevima koristeći oštre predmete kao što su mačevi, britvice i lanci kako bi u žrtvu prolili vlastitu krv Husseinu.
Nigdje nije svečanija ceremonija nego Nabatieh, Libanon, grad smješten u obroncima slikovitog juga zemlje. Nepozvani, glazba donjeg dana, glumci na konjima i slobodno tekuća krv osjećaju se kao masakr iz filmskog prizora. Ono što započinje s prijateljima odijelim u bijele plahte, završava se krvlju koja se slijevala niz stepenice "Hussainia" (društvenog centra), a nesvjesna mladost prošla pored medicinskih šatora.
Prolijevanje krvi čini se besmislenim. No, iako se dio viška može dogoditi zbog mladića koji se oslobađaju uspavane energije i frustracije, tuga iza ceremonije vrlo je stvarna. "Istinski šiit nikada ne bi trebao prestati tugovati Huseinovom smrću", rekao je jedan praktičar Ašura. Ašura je istinsko i opipljivo sjećanje na mučenika vjere.
[Napomena: Napominjemo da sljedeće sadrži grafičke slike. Ovu je priču priredio Program za dopise Glimpse-a u kojem pisci i fotografi razvijaju pripovijesti za Matadora u dugoj formi.]
*
Svake godine u gradu Nabatieh muslimani šiitske sekte održavaju dan posta i vrenja u znak sjećanja na mučeništvo Huseina. Ovaj mali grad na brdovitom južnom Libanonu, tijekom mjeseca Muharrama, privlači tisuće ljudi iz Nabatieh Governatea.
*
Stanovnici Nabatije se okupljaju na trijemovima i krovovima kako bi promatrali procesiju glumaca koji marširaju ulicama, kostimirani u haljine ranog islama. Jedan dio Ašure ponovno pronalazi bitku kod Karbale, važan događaj u povijesti islama u kojem je umro imam Husein zbog vjere u ono što će postati šiitska sekta.
*
Libanski dečki jašu konje oko pijeska arene izgrađene u blizini središta grada, koja se na dan Ašure koristi za ponovno uspostavljanje bitke kod Karbale. Stotine stanovnika glume povijesne događaje, igrajući ulogu ratnika, konjanika ili vjerskih vođa.
Prekid
Sponzorirani
5 načina da se vratite prirodi na plažama Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. rujna 2019. vijesti
Amazonska prašuma, naša obrana od klimatskih promjena, gori već tjednima
Eben Diskin 21. kolovoza 2019. Vanjski
Zašto trebate skijati u Libanonu
Debbie Stone 8. siječnja 2019. godine
*
Mladići šeću ulicama Nabatije nakon molitve u sumrak. Miris argileha, ulične hrane i svježe kave ispunjava ulice; Ašura je jednako sajam zajednice kao i vjerski praznik. Jedna karakteristična razlika između sunitske i šiitske sekte islama je njihova upotreba umjetnosti. Iako se strogi suniti mršte i ponekad zabranjuju bilo kakvo osobno predstavljanje u umjetnosti, šiiti ga često koriste. Zelene zastave i transparenti ukrašeni slikama Husseina ispunjavaju malene dućane koji su pokrivali ulice u Nabatieh.
*
Na dan Ašure, cijele se obitelji okupljaju u mjesnoj Huseiniji, društvenom centru izgrađenom za vjerske skupove i sjećanje na Huseina. Posvećeni obično nose zastave zelene, crvene ili crne boje, na kojima su ispisane islamske poslovice ili imena mučenika.
*
Nekoliko desetaka muškaraca okupilo se rano, oko 8 sati, kod Hussainije. Obučeni uglavnom u crno u znak žalosti, prinosili su molitve tuge za mučenike islama i molitvu za zaštitu u budućnosti.
*
Žene se vide kroz vrata Husseinia. Najortodoksniji od šiita nose crnu godinu tijekom cijele godine, ali na dan Ašure prije nego što povorka krene, gotovo svi su ukrašeni u crnim košuljama, ogrtačima i obama. Dok je većina ljudi koji sudjeluju u krvavom dijelu samošapljenja Ašure muškarci, žene prisutne, a neke idu u istu krajnost.
Prekid
Sponzorirani
Japan, uzvišen: Obilazak grada u 10 gradova za doživljaj najboljeg u zemlji
Selena Hoy 12. kolovoza 2019. Sponzorirano
Omotenashi: 5 načina za iskorištavanje tradicionalnog japanskog gostoprimstva na svom putovanju
Sarah Fielding 12. kolovoza 2019. Kultura
Trebalo je ovom čovjeku 10 godina da shvati da živi u sinagogi
PRI-jev svijet 2. lipnja 2016
*
Otac vodi sina da se pridruži procesiji u Ašuri nakon što je primio svoj prvi rez. Specijalizirani "rezači", obično starješine iz džamije, uzmu britvu za brijanje i naprave mali rez na vrhu vježbača. Sudjeluju stari i mladi, muškarci i žene. Iako je prvotna praksa trebala biti simbolična, maleni rez koji je proizveo malo ili nimalo krvi, ritual je eskalirao u vrlo stvarno prolijevanje krvi.
*
Muškarci stoje u dvorištu Huseinije i slikaju svoju obitelj prije nego što su izašli na ulice. Ne uzimaju svi takvu praksu do krajnosti; neki jednostavno tuku prsa tugujući, drugi naprave mali rez na glavi i ostave tako. Ipak svi koji žele proliti svoju krv čine to što je očiglednije nanoseći bijele plahte preko odjeće.
10
*
Krvavi mladići i dalje režu glave, skandiraju i marširaju ulicama Nabatije. Općenito gledano, najekstremniji sudionici su mladići, snažni i strastveni mladići od 20 do 30 godina, koji viču na nebesa svoju ljubav i spremnost da se žrtvuju u ime islama.
11
*
Mladići su uzvikivali: "Haidar, Haidar [Husein, Husein], tvoja žrtva je bila za nas, mi ćemo se žrtvovati za tebe!"
Prekid
Sponzorirani
12 povišenih doživljaja hrane i pića u Japanu
Phoebe Amoroso 12. kolovoza 2019. Putovanja
Slijedeće godine možda vas neće dobiti sigurnost putem aerodroma
Evangeline Chen 3. listopada 2019. Kultura
4 junaka stvaraju pozitivne promjene u Libanonu
Amy E. Robertson 3. svibnja 2016
12
*
Libanski muškarac nosi britvice i antiseptik tijekom Ašurove povorke. Gotovo svaka osoba ima svoju britvicu, a mnoge nose svoj antiseptik kako bi smanjile šansu za infekciju.
13
*
Libanski čovjek se probija ulicama s svježom krvlju koja mu kapa niz čelo.
14
*
Libanonci koji nisu odlučili sudjelovati promatraju povorku. Miris krvi je neodoljiv. Knjige i članci o ratu govore o tupom mirisu, bakrenom ukusu koji vam prodire u potiljak, ali to se iskustvo ne može objasniti. Miris je oštar i snažan, a mali sprejevi crvene tekućine leteli su iako je zrak kao vježbači nastavio udarati. Krv je neizbježna.
15
*
U slučaju takvog nasilja i krvi, mora biti medicinska pomoć spremna. Najmanje pet medicinskih šatora postavljeno je duž rute povorke u Ašuri, spremne pružiti njegu svima u prevelikim bolovima ili prenijeti i oživjeti one koji propadnu.
16
*
Medicinske sestre, medicinari i volonteri spremni su pružiti njegu. Nakon što je povorka civila završena, mnogi medicinski djelatnici sami izlaze na ulice.
17
*
Mladići puše i razgovaraju na svojim mobitelima nakon povorke u Ašuri. Među tisućama koji se samopalegiraju, mnogi sudjeluju umjereno, a ostatak dana provode normalno.
18
*
Čovjek koji je izašao na ulicu počiva na trenutak na nosilima sa svježe prolijenom krvlju. Najčešći razlog liječenja je šok uzrokovan brzim gubitkom krvi.
19
*
Libanonske djevojke prekrivaju lice kako bi prikrile miris krvi koja pliva ulicama kraj kraja povorke. Zelene i crne marame oko vrata šiiti obično nose za vrijeme Ašure: zelena je tradicionalno reprezentativna boja islama.
20
