pripovijest
Rebecca Ashton prisiljena je razmišljati o svojoj privilegiranosti.
KUNGA JE TIBETANSKA IZBJEGLICA. Odjevena u provjerenu majicu i bijelu jaknu, ona izgleda više u uredu nego u grimiznu stazu. Malena je s vitkim udovima; male linije preko čela čine je starijom od svojih 26 godina. Pješačka staza kojom sam putovao u Dharamsali nije ništa u usporedbi s putovanjem na koje je stigla ovdje.
Kungu sam upoznao slučajno. Indijski monsun se zadržavao i kiša nije prestala kad sam završio ručak u malom, prljavom kafiću. Jednostavan dekor izgledao je kao da se nije mijenjao od 1950-ih. Tenda nad uskom verandom sprječavala je kišu tibetanskih monaha koji su sjedili pijući i smijali se u svojim pletenim odijelima, neometano rekom niz malu rijeku koja se oblikovala duž zarobljenih staza. Unatoč kiši više nisam mogao čekati. Bilo je previše toga za vidjeti.
Krenuo sam pored kladionica i skrenuo niz strmu usku cestu pored gomile kuća i hotela i malog hinduističkog hrama. Opskurna staza, gotovo skrivena, odvukla me u šumu. Kiša je prestala i gusta magla prekrila je usku stazu ukrašenu budističkim molitvenim zastavama. Neke su zastave bile nanizane izravno preko staze, neke duboko u drveću, šireći sreću svima dok su lebdjeli na povjetarcu.
Mene je prošlo nekoliko ljudi; jedna je djevojka prestala razgovarati. Primijetivši moju fascinaciju svim zastavama, rekla je, Ima još mnogo toga gore. Dođi.”Primila me za ruku i odvela me niz stazu. Zatim mi je Kunga ispričala svoju priču.
… putovali su noću i danju se skrivali među stijenama kako bi izbjegli zarobljavanje ili čak smrt od ruke kineske vojske.
"Dolazim ovdje 2006. godine", počela je, govoreći o svom bijegu iz Tibeta. Šetajući 27 dana s 83 druge osobe, uključujući mlađu sestru, putovali su noću i danju se skrivali među stijenama kako bi izbjegli zarobljavanje ili čak smrt na rukama kineske vojske. Grupa je više puta uočavala kineske vojnike. Nakon otprilike pet dana, Kunga i njezina sestra morali su napustiti velik dio odjeće i hrane jer su bile preteške. "Mislimo da nije važno sve dok stignemo do granice. Tako smo olakšali kada smo stigli. "Grupa je radila na preživljavanju; stariji muškarac dijelio je obične, suhe kekse s dvije sestre za vrijeme obroka.
Mislila sam da sam avanturistički putovala kroz sjevernu Indiju do Kašmira. Na prijelazu Rohtang, blato i kameni tobogani usporili su napredak tako da je trebalo prijeći devet sati prelaska pet kilometara. Bez hrane, bez zahoda, probijanje kroz gust blato, vožnja lokalnim autobusom da bismo se uhvatili za naš automobil koji je napredovao i stigao u kamp u 1 ujutro.
Činilo se kao veliko hvalisanje za korištenje u sljedećoj večeri u pubu, kući.
Iako je bila izazovna i uzbudljiva, sada se osjeća prilično bez poteškoća u usporedbi s Kungovim putovanjem. Kao i ja, odlučila je doći u Indiju, ali iz različitih razloga. Dok smo stajali na mekom ramenu staze da bi jedna krava mogla proći, pitao sam je što ju je nagnalo da preuzme takav opasan život.
"Opstanak i obrazovanje", bio je njezin brzi odgovor. "Moja je ambicija jednog dana učiti engleski jezik u maloj djeci u Tibetu."
Indija je bila dobra prema tibetanskim izbjeglicama. Otkako je Dalaj Lama pobjegao u Indiju 1959., slijedilo je preko 150 000 izbjeglica, bježeći od ugnjetavanja Kineza koji su okupirali Tibet 1950. Indija im je osigurala zemlju i besplatnu zdravstvenu zaštitu i obrazovanje i omogućila tibetansku vladu u egzilu,
Molitvene zastave
Sa tri godine besplatnog indijskog školovanja iza sebe i trenutno studira računala i engleski jezik, činilo se da se Kunga ne želi odreći svojih snova, bez obzira na to što su to diktirale današnje situacije. Za razliku od mene, ona se nije mogla vratiti kući. Bez kineske putovnice ne može napustiti Indiju. Čak ni u svom izgnanstvu nije potpuno slobodna.
Postoji nešto ironično u činjenici da se Kunga ne može vratiti preko najbliže granice, ali ja lako mogu otputovati 10.000 plus kilometara natrag u Sydney. Pomisao me ušutjela i učinio moj nastojanje da pronađem molitvene zastave za fotografiranje koje djeluju trivijalno. Ali Kunga je krenula dalje kao da im je pronalazak najvažniji cilj koji je imala.
Dok smo hodali, promatrala nas je obitelj majmuna koji su sjedili na stijenama, bebe kako vrište s puta, odrasli spremni za zaštitu ako im naštete. Pitao sam Kungu o njezinim roditeljima. "Još su u Lhasi. Čini me vrlo tužnim."
Može razgovarati s njima telefonom, ali pozivi su rijetki i ovise o dozvoli Kineza. "Nisam razgovarao više od dva mjeseca. Kinezi su vrlo strogi. “Djelovanje Kineza diktirano je ponašanjem Tibetanaca. Svako pobune i cijela zajednica trpe posljedice. Kazna uključuje i smanjivanje "sloboda". Nedavno je monah na ulici spalio smrt, a ovaj snažni pokaz prkosa stvorio je trenutnu suzbijanje privilegija Tibetanaca, a jedan od njih je i telefonski poziv.
Kunga sanja da su joj roditelji došli u Dharamsala. "Da samo vidim Njegovu Svetost, Dalaj Lama, ali moj je otac vrlo star i to malo vjerojatno", objasnila je. Roditelje bih vidio tek za nekoliko tjedana. Još ih nisam ni propustila i započela sam shvaćati mnoge stvari koje uzimam zdravo za gotovo: viđanje s obitelji kad god poželim; odlazak na većinu mjesta na svijetu slobodno; biti slobodan u svojoj zemlji da iznesem svoje misli i mišljenja.
Naizmjenično smo se povlačili jedan za drugoga, smijući se, samo se dvije djevojke zabavljale.
Zajedno smo koračali uzbrdo, puzeći duboko u blatu, a moje sandale su se pokazale kao pogrešan izbor obuće. Naizmjenično smo se povlačili jedan za drugoga, smijući se, samo se dvije djevojke zabavljale. Kad smo stigli do vrha, bili smo okruženi pokretom i bojom nebrojivih molitvi. Osjećao sam se malim, ali blagoslovljenim stojećim unutar ogromne ponude nebesima.
Lhagare svetište je tamo gdje dolaze ljudi koji žive u Dalaj Lami. Mole se za njegov siguran povratak u Dharamsala, njegov dom u egzilu, predenjem molitvenih kola i paljenjem smreke. Sve su zastave srušene i spaljene prije Nove godine. Na dan Nove godine nakuplja se čitav niz novih - crvena za vatru, žuta za zemlju, zelena za vodu, plava za nebo i bijela za zrak. Svaka od njih prikazuje sliku "konja vjetra", koji loše bogatstvo pretvara u dobro. Otopljeni olujom koja je nedavno prošla, oni su još uvijek lepršali i plesali u šarenom prikazu.
Vraćajući se gradom pokraj vrta Dalaj Lame, malo kamenja, još vlažnog od kiše, bilo je nabijeno u prostore u zidu gdje je nedostajalo malter ili cigla. Prepoznao sam sada vrlo poznatu Om mane padme hum mantru urezane u jarkim bojama na svakom od njih. Zamolio sam Kunga da mi kaže što točno znači na engleskom. "Znam značenje. Vrlo je složen pa vam ne mogu točno reći, pa bi bilo pogrešno reći vam bilo što."
Poštovao sam njen odgovor, ali ostavio me još više zaintrigiran. Morat ću nastaviti tražiti svoj odgovor.
