Meditacija + duhovnost
Cilj Ramazana je iskusiti patnju i shvatiti da nismo bolji od bilo koga drugog.
Tijekom devetog mjeseca muslimanskog kalendara, koji pada od sredine rujna do sredine listopada, ramazan je vrijeme u kojem muslimanski sljedbenici širom svijeta svakodnevno dok sunce izlazi suzdržavaju od svake hrane i pića (uključujući i vodu).
Koliko razumijem, Ramadan se manje fokusira na svakodnevne strogosti svakodnevnog života, a više na ono što je najvažnije: Boga.
Radi se o spoznaji da smo svi na ovom planetu zajedno, neki sretniji od drugih. Cilj Ramazana je doživjeti patnju, kao što je toliko ljudi prisiljeno proživjeti, i shvatiti da nismo bolji od bilo koga drugog. Svi smo isti u Božjim očima.
Dok sam bio u Shenzen-u, Kina, postio sam se s nekim prijateljima muslimanima jedan cijeli dan, ali ideja je kod mene ostala duže od 24 sata. Bilo je to nešto što sam htio ponovo učiniti u budućnosti, kada dođe vrijeme.
Kako se ispostavilo, da se zaglavio usred Hanoja, Vijetnam sa samo nekoliko dolara u džepu je upravo takvo vrijeme.
Moje smjernice posta bile su osnovne: tijekom punog tjedna, ne bih konzumirao nikakvo sredstvo za hranjenje, uz izuzeće vode, sve do zalaska sunca, u koje vrijeme bih imao umjerenu večeru.
Motivacija za mojom odlukom da postim bila je sasvim drugačija od one ramazanske: ne vjerske, već duhovne - praktične, paklene, čak sebične prirode, ukorijenjene u samorazvoju i dobivanju veće vrijednosti za život i sve što dolazi s tim.
Rijeka ili korpa
Da bih razumio vezu između posta ili bilo kojeg oblika samoodricanja, uz pojačani osjećaj uvažavanja života, prvo moram pružiti čitatelju malo pozadine.
Većina nas ima ideju da smo zasebna i različita bića neovisna o svojoj okolini. Ovo je gledište inherentno i duboko pogrešno.
Na trenutak se pretvarajte da ste 'prosječni' zapadnjak, a ja sam vam pokazao fotografiju sebe kad ste imali pet godina. Onda vas pitam tko je osoba na fotografiji, a vi odgovarate "Oh, to sam ja."
Ali kako to malo dijete može biti ista osoba kao i odrasla osoba kojoj prikazujem sliku? I sigurno se ponašate i razmišljate drugačije od onog djeteta, zar ne? Odgovorite: "Da, ali to sam bio ja."
Većina nas ima ideju da smo zasebna i različita bića neovisna o svojoj okolini. Čak i riječ 'Ja' doslovno znači drugo.
Mi mislimo u smislu Ja i Ti i Mi kao da smo statična bića u svijetu koji se stalno mijenja i mijenja, poput plute koja pluta rijekom vremena. Kažeš da se naša okolina neprestano mijenja, ali postoji nešto jasno i nepokolebljivo u tome tko si, a ostaje isto.
Ovo gledište koje većina nas smatra, statičko 'jastvo', svojstveno je i duboko pogrešno.
Razmislite na trenutak. S čisto fizičkog stajališta, mijenjamo svaku nanosekundu, pri čemu stare stanice umiru, a nove se ponovo rađaju; naš fizički sastav, baš kao i naša okolina, je u stalnom toku.
Uz dinamički kemijski i fizički make-up, uvijek se mijenjaju i naša vjerovanja o svijetu, naše misli i percepcije.
Sigurno nemate isti mentalitet i stavove kao kad ste dijete, ali isto tako nemate isti mentalitet i stavove kao prošle godine, ili čak nekoliko trenutaka prije nego što ste pročitali ovaj članak,
Ograničenja jezika
Umjesto pogrešnog pogleda na "ja" kao statična bića, radije mislim da ljude smatram dinamičnim, u stalnom stanju fluksa. Osoba je u bilo kojem trenutku produkt složene funkcije različitih varijabli koje se međusobno utječu, od kojih se neke neprestano mijenjaju, stvarajući svaki trenutak novi 'vi'.
Funkcija je u osnovi samo interakcija između našeg genetskog koda, koji je fiksan, i našeg iskustva, koji se mijenja od trenutka. Budući da je jedna od varijabli koja čine naše "ja" u stalnom stanju promjene, naše "ja" se također mora stalno mijenjati.
Kao takav, kad god se spominjem à ‚â‚Ëœm sebe 'ili nekoga  â‚Ëelse', mentalno stavljam citate oko 'ja' ili 'ti' ili 'mi', jer definirajući sebe jezikom, prenose iskrivljen pogled na stvarnost.
Osim naše dinamične prirode, možemo također vidjeti kako se zavaravamo u razmišljanju da smo odvojeni i neovisni entiteti od ostatka svijeta.
Budući da smo tko smo u bilo kojem trenutku u velikoj mjeri predodređeni našim iskustvima i okolinom, postojimo samo u odnosu na sve ostale stvari u svijetu koje se stalno mijenjaju.
Vraćajući se našem plutu u analogiji s rijekom, možemo vidjeti kako to nedostaje jer se također stalno mijenjamo i međusobno smo povezani s rijekom. Umjesto toga, mi smo rijeka.
O uzgoju suosjećanja
Ovaj pogled na svijet smatram izuzetno snažnim i intelektualno zadovoljavajućim. Budući da se stalno mijenjamo, nema potrebe da se žaljemo samo učimo od njih.
Budući da su ljudi proizvod njihovih prošlih iskustava, kao i drugih čimbenika koji su izvan njihove kontrole, to nas uči suosjećanja sa našim bližnjima.
Ako o sebi mislimo kao na plutu, mi smo zarobljenici, ali kao rijeka slobodna smo ići bilo kojim putem.
Ako je svaki trenutak koji nas prolazi iskustvo i svako iskustvo je prilika za samorazvoj i poboljšanje, u čemu je smisla raditi sve što nije korisno za naše okruženje i nas (tj. Gledanje bezumne televizije, nepotrebno prigovaranje, stvaranje negativnog energije itd.), i time prema našem budućem 'ja'?
Budući da imamo kontrolu nad svojim budućim iskustvima, ali ne i nad svojim prošlim, koja je svrha ne usredotočiti se baš na ovaj trenutak?
Ova perspektiva na život uči nas da smo mi gospodari svoje sudbine. Kad o sebi mislimo kao o 'statičkim bićima', mi smo u ropstvu, robovi prošlosti; ali kao 'dinamična bića' znamo da stvaramo budućnost, a naš potencijalni učinak na ovaj zbrkani nered svijeta je u stvari beskonačan.
Ako o sebi mislimo kao na plutu, mi smo zarobljenici, ali kao rijeka slobodna smo ići bilo kojim putem. Slobodno biti.
I što je važno, budući da razumijemo da smo samo dio cijele ove cjeline koja se stalno mijenja, možemo shvatiti da ništa nije trajno. Čekanje na bilo što, bilo koji oblik vezanosti, izvor je našeg straha.
Otpuštanje privitka
Mi stvari shvaćamo kao statične, a ne onakve kakve jesu, prolazne i time nas boli kada neminovno izgubimo ono što volimo, što volimo i bježimo od onih stvari koje ne volimo ili se ne bojimo.
Ali ako prihvatimo da je čitav život ispravan, tada možemo istinski cijeniti one emocije koje nam se sviđaju, a istodobno razumjeti one emocije do kojih nam nije stalo samo su privremene. Mi se bavimo njima.
Povezujući sve to s idejom da samoodricanje može biti korisno nečijem biću, možemo vidjeti kako je patnja koju trpimo prolazna i prilika za potencijalni rast.
Zasićujući svoje unutarnje biće sa svojim emocijama umjesto da bježimo od njih, svaku od tih emocija razumijemo mnogo bolje. Kad osjetimo glad, stvarno osjećamo i zadovoljstvo na drugom kraju spektra kada osjetimo prehranu.
Presuda
Svakim obrokom tijekom posta sva su mi čula bila pojačana.
Polagano uživanje svakog ugodnog zalogaja čak i najosnovnijeg jela, miris jela koji ulazi u moje tijelo, povjetarac iz ventilatora iznad mene, ples jarko svijetlo crvene ruže za mojim stolom, splitter je pljunuo zvuk iz fontane iza mene i čavrljanje vijetnamskog para za stolom na drugom kraju inače napuštenog restorana.
Post mi je donio potpunu i neraspoloženu Nirvanu tijekom obroka, nesposobnost razmišljanja o bilo čemu drugom, osim o onome što se u tom trenutku događalo oko mene u trenutku.
Doista vjerujem da je privremena samozatajna-uskraćivanje neke vrste panaceja koju mnogi ljudi zaglave u našem pretjeranom konzultativnom društvu zaista trebaju. Mnogi od nas zapadnjaka živimo život u kojem nam je sve predano srebrnom žlicom, egzistencija lišena borbe.
Mi smo tražitelji zadovoljstva koji bježe od prvog nagovještaja nelagode i onoga čega se bojimo. Ali čineći to, ne doživljavajući sve te emocije za koje mislimo da trpe, prigušujemo svoja osjetila i dobar dio materijalnog života koji imamo pred sobom imamo zdravo za gotovo.
Privremenom uskraćenošću učimo u potpunosti cijeniti svoje postojanje.
