Putovati
Braća Hussin su 2010. godine započela dvogodišnje biciklističko putovanje po SAD-u dokumentirajući priče o tome kako ljudi „recikliraju američki san.“U ovoj epizodi posjećuju Idyll Dandy Acres (IDA), jedinstvenu zajednicu u ruralnom Tennesseeju.
SVE SE sada kreće sporije. Ljudi više spavaju i manje rade. Težina zime i dalje će nas pritiskati nekoliko mjeseci, ali večeras je to bilo simbolično. Gora hladnoća bi i dalje trajala, ali odavde bi dani polako rasli iz minute u minutu, dok konačno nismo odbacili sve te teške slojeve i plutali bojama proljeća.
Bila je to najduža noć u godini. Sunce je zalazilo iza grebena prije 4:00, a naše večeri proveli smo zgrčeni u blizini peći na drva sa deset ili više drugih, IDA, jeli domaće obroke i zaspali u guskama. Zimski solsticij bio je ovdje nešto više od još jedne hladne, mračne noći. Međutim upravo na planini, radikalne vile pripremale su obnovu obnove, sjećanja i ponovnog rođenja.
* * *
"Večeras slavimo preokret tame", povikao je Planine, polako koračajući naprijed-natrag između gomile i vatre. "A ponekad izvana tama odražava tamu iznutra." Bilo je to vrijeme za introspekciju. Prilika da se ispita prošlost godine i utvrde namjere za godinu koja je pred nama. Svi smo se okupili oko kruga svijeća kako bi zaštitili osjetljivi plamen od vjetra, a svaki od nas je palio jedan i gledao ga kako pleše. Suosjećanje. Preporod. Svijest. Nudeći ono za čim smo najviše čeznuli, primili smo jedni druge u nježnim, toplim zagrljajima. Nitko nije bio prisutan miljama da bi prosuđivao ili miješao. Bili smo samo mi i planina te noći, gdje su cinizam i odvojenost ustupili mjesto empatiji i zajedništvu u sigurnosti Kratkog planinskog svetišta.
* * *
Mjesto postoji već tridesetak godina, jedno je od prvih - neki kažu prvo - radikalnih svetišta Faerie na svijetu. Pokret je započeo davnih 70-ih, kada se veliki dio gay kulture izrazio u enklavama velikih američkih gradova, često tipiziranih klonom - aviatorskim sunčanim naočalama, masivno uvezanim u mišiće, rastući brkove, karikature muškosti. S druge strane, više mainstream gay pokreti tražili su oslobađanje putem asimilacije i heteroimitacije. Ali Fairy su imale radikalno drugačiji plan.
"Fairy bi prošetale gay ponosom, a gay muškarci bi bili samo prestravljeni", sjeća se Phil. "Nisu htjeli ni na koji način biti povezani s tim ljudima koji su bili tako luđački izgledani i prekriveni. Željeli su da se gay ljudi percipiraju isto kao i izravne zajednice. Faeries su svjesno nastojale gurnuti ga niz tok gayovih grla da biti gay nije poput toga da bude ravno, osim ako budete s drugim muškarcima. To je inherentno drugačije. I stvarno je cool i stvarno zabavno."
Faeries su ponovno uspostavile homofobnu slur 'bajku', promijenivši svoj pravopis kako bi odražavao duhovnost mitskih vila i prihvaćajući kvalitete glavne struje kulture stigmatizirane kao žensku. Za Fairy je uloga homoseksualnih muškaraca u društvu uglavnom bila duhovna, kao iu nekim kulturama Indijanca u kojima su homoseksualni i transrodni ljudi često postali duhovni posrednici i ljudi medicine. Smatralo se da imaju uvid u život koji drugi nisu mogli postići.
"Ako ste rođeni s drugačijim seksualnim identitetom nego što je to uobičajeno, " Phil, "već ste u prednosti. Morate stvoriti tko ste da biste otkrili tko ste. Upravo ste postavljeni od rođenja da morate shvatiti i baviti se stvarima za koje mnogi ljudi čak i ne znaju da su pitanja u životu."
* * *
Početkom 90-ih količina zainteresiranih za Kratku Goru postala je previše da bi se mogla nositi i postojala je odlučna potreba za više prostora. Nakon razmatranja zemlje širom zemlje, Phil i nekoliko drugih vila smjestili su se na više od 200 hektara u udubinu u samo nekoliko kilometara od kratke planine. Sam umjetnik, Phil se nadao da će njegovati prostor sa duhovnošću i umjetnošću kao svojim stupovima. Tako je započela IDA - intencionalna zajednica umjetnika s Faerie podlogama. Ali polako se transformirala u nešto što nitko nije predvidio.
MaxZine nas je upoznao u Smithvilleu na svom biciklu kako bi nas primio. Ponekad je opisan kao majka iz IDA-e, on preuzima čitav niz odgovornosti kako bi njegovao prostor i učinio da se posjetitelji osjećaju dobrodošli. Nakon što smo mu pomogli da prilagodi kočnice, provukli smo se kroz stare seoske ceste, provozali se kraj baptističkih crkava i farmi prije nego što su se konačno zavukli duboko u udubinu IDA-e.
Riječi "Welcome Homo" pozdravile su nas, provukle se ispred propadajuće bare pune stare odjeće, bicikala i pozornice za nastupe. MaxZine nam je pokazao oko imanja, od kuća koje se grade i solarnih tuševa do sustava proljeća i sliva travnatih polja na kojima stotine ljudi kampiraju tijekom Idapalooze, godišnjeg glazbenog festivala IDA-e.
"Bilo je toliko ključnih trenutaka u povijesti IDA-e koji su pomogli da se promijeni identitet zajednice", objašnjava MaxZine. „Jedna od vizija koja se počela mijenjati rano bila je želja da IDA ne bude samo prostor gay muškaraca. Započelo je kao grupa od osam muškaraca u šumi. Tada je postao rod slobodan za sve."
Kada su stvorili kulturu i zajednički smjer, stanovnici IDA-e imali su zabavu na kojoj su se svi obukli kao svoju viziju IDA-e u 2020. godini. Dvije od nekoliko žena koje su bile uključene u svemir još uvijek se nisu pojavile kad je zabava bila pod put.
"Konačno su se popeli stubama štale", sjeća se MaxZine. "Skinuli su košulje, tople i na prsima naslikali ženske znakove. "Ovdje smo odjeveni kao naša vizija IDA-e!" Već u drugoj godini života rod i identitet IDA-e počeli su se mijenjati."
* * *
IDA sada identificira kao queer prostor. Pojmovi gay i lezbijke izgledaju prilično ravno naprijed, ali kada bi ljude ovdje pitali o queeru, dobili bi nam iskrivljene oči, duge stanke i stalno izjednačavanje. Svatko ima svoje pojmove. I čini se da je to samo stvar. Queer iskazuje dvosmislenost i kontradiktornost, tvrdeći da granice postavljene na našim tijelima i umovima nisu stvarne; mogu se podići jednako lako kao što su i za početak odbačeni.
"Queer …" Phil odskače, tražeći prave riječi. "Ja to vidim prije svega kao kulturni izraz koji je vrlo fluidan, otvoren i prihvaća varijacije. Biti jedinstveno sam. Ne samo da se queer ljudi razlikuju od ravnih ljudi, već je svaka osoba drugačija i sve te razlike treba slaviti."
Oko IDA ima puno ljudi s Adamovim jabukama i grudima ili s kosom na licu i šminkom. Tesarice i muške pekare, ženske lezbijke i androgeni transrodni ljudi, sve se topi u lijepo nijansiranoj fluidnosti. Malo nas je ikada imalo priliku vidjeti spol i rod dekonstruiran upravo pred našim očima, kako bi promatrali sebe kako očekujemo fluidnu rodnu scenu u našem svakodnevnom životu. Muškarci i žene i svi između i poslije brzo postaju samo ljudi. Riječi poput gay i bi i ravno postaju mutne aproksimacije - zastave koje neki od nas lete iznad glave, ali ne ona vrsta stvari koja nas drži na odvojenim frontovima. To je više od samo promjene jezika. Zastrašuje vaš misaoni proces - razbijanje pristranosti i binarnih veza između naših osjetila i našeg mozga.
Predrasude i strahovi o tome što ljudima dopuštaju biti su toliko duboko utkani u širu kulturu da je mnogima od nas nemoguće u potpunosti otkriti tko smo. Ovo je možda najmoćnija istina koja je dovela do rađanja IDA-e. Često opisan kao queer siguran prostor, IDA ljudima daje prostor za izražavanje potlačenih, da konačno nauče što znači biti sami. Ali sigurnost može biti neuhvatljiva.
"Mislim da nigdje ne bih nazvao sigurnim prostorom", smatra Cassidy. "Naročito mjesto na kojem se ljudi potiču da se otvaraju i komuniciraju." Ona se nasmije, a smijeh joj proguta lice. "Nije stvarno siguran postupak. Ljudi moraju naučiti kako se osjećati što sigurnijim i ne smetati drugim ljudima i vršiti pritisak na njih. Poticanje kulture odgovornosti pojedinaca."
* * *
Obnavljajući se u sauni na Short Mountainu, nakon jedne sreće u loncu, jedan od muškaraca, nakon što je saznao da smo Tim i ja braća a ne ljubavnici, pitao nas jesmo li gay. Nekoliko iznenađenih glava zamahnulo je na naš odgovor. "Zaista?", Povukao se. "Pa, ionako ste dobrodošli!"
To je bio preovlađujući stav s kojim smo se susreli - većinom su nas uzimali kao ljude, sudeći po našim osobinama. Sve dok smo bili ugledni, nadahnuti i znatiželjni, imali smo malih problema sa prijateljstvom i osjećajem dobrodošlice u zajednici. No, riječ je ubrzo stigla da se nismo identificirali kao queer, a neki ljudi nisu previše shvatili ideju. Jedna osoba koja nam je bila nevjerojatno topla na početku našeg boravka postala je sve hladnija i udaljenija. Tjedan dana kasnije dok smo kuhali jaja, prišli su nam. "Dakle … imao sam pitanje u vezi s vašim filmom." Oči su im zaškripale između našeg i stola.
Bilo im je neugodno zbog ideje dvaju izravnih ljudi koji predstavljaju queer prostor, a što se tiče inozemne zastupljenosti općenito. To je odjeknulo kroz moj vlastiti senzibilitet, pa sam morao pauzirati kako bih sakupio svoje misli. Navijam svaki put kad otvorim časopis, samo da vidim kulturnu mudrost i drevne tradicije svedene na nekoliko fotografija prljavih mršavih smeđih ljudi. Svojim predrasudama vodimo sa sobom gdje god da idemo i u kojem god svom djelovanju radili. Jesmo li bili oni ljudi iz kojih su u prvi plan izlazili u šumu da se maknu?
Već smo imali osjetljivost i otpor prema snimanju filma o zajednici. Neki su se bojali izloženosti. Uostalom, ruralni Tennessee malo je vjerovatno mjesto za ovakvu stvar i ponekad se može osjetiti krhko. Neki su se bojali zločina iz mržnje, a drugi jednostavno nisu željeli dodatni publicitet - dosta ljudi je već sudjelovalo u IDA-i, a previše je izloženosti moglo prenapucati mjesto. A sada se pojavila dodatna anksioznost od nas možda nismo dovoljno queer da bismo uopće predstavljali mjesto.
* * *
Unatoč konfliktnim napetostima, zajednica nas je dočekala tijekom trajanja projekta, pozvala nas u njihov dom i nudila se kao predmeti mjesecima. Napokon prikazivanje gotovog filma osjećao se kao težak uzdah olakšanja. Ljubazno nam se obratila osoba koja se najglasnije usprotivila našoj prisutnosti. Na njegovo iznenađenje, film je smatrao prekrasnim. Naš projekt pomogao mu je da razmotri puno svojih predrasuda i koncepata osobnog identiteta. To je učinio isto za nas. Možda su takve veze koje polako stvaraju pukotine u toj ionako krhkoj, konačnoj binarnoj između queer-a i ravno.
Na neki je način frustrirajuće biti vezan tako nedvosmisleno kao „ravno“kod nekih ljudi ovdje, a ne dati priliku da istražimo vlastite nijanse u načinu na koji je prostor stvoren. Tek nakon odlaska počeli smo u potpunosti poštovati otpor i skepticizam na koje smo naišli. Ušli smo previše lagano. Unatoč našem nestrpljivom entuzijazmu za pokorni koncept queer-a, nismo sposobni u potpunosti razumjeti queer prostor - ne na razini kao što to ovdje čine ljudi. Nikada nisam osjećao zbunjenost i izoliranost dodjele roda koji nije moj osobni. Ili se bojim za svoj život noću hodajući ulicom, rukom zaključana ljubavnicom. Ni jedan član obitelji me se nikada nije odrekao. Jedini put kada sam se stvarno osjećao otuđenim i izostavljenim zbog svog spola i seksualnosti je ovdje. A možda je upravo to ono što sam trebao naučiti.
Noah i Tim stvaraju dokumentarni film pod nazivom America Recycled. Oni su usred kampanje za prikupljanje sredstava u kojoj će sve donacije biti usklađene sa dolar za dolar, nagrada za osvajanje nagrade USA Creative Vision. Prikupljanje sredstava završava 7. travnja 2013. Da biste pogledali ovaj film, donirajte na USA Projects.
