Rođeni smo, živimo, umiremo.
Tri nesporne činjenice složenog postojanja čovječanstva. Ali što treba doći prije i nakon ovih stvari i zašto? Milioni pojedinaca širom svijeta i kroz čitavu povijest rješenje enigme života tražili su se u obliku svetih tekstova, obreda obožavanja, moralnih kodova i drevnih tradicija. No, čini se da današnji milenijalci odgovore na veliku nepoznanicu leže u manje regimentiranom sustavu.
Prema istraživačkom centru Pew, postotak mladih koji vjeruju da je religija vrlo važna u usporedbi sa njihovim starcima znatno je niži, pa pada ukupno 31 posto iz najveće generacije u milenijale. Međutim, to ne znači da mladi odrasli doživljavaju duhovnu radoznalost nižim stopama. Istraživački centar Pew također izvještava da 46 posto milenijala osjeća veliko čuđenje u svemiru, samo ih je dva posto premašilo Baby Boomers. Stoga milenijalci, iako manje zaintrigirani mislima o strogoj religiji, imaju približno jednaku važnost za pitanja duhovnosti i prirode postojanja kao i njihovi stariji. Kombinacija ovih ideja labave religiozne građe s neprekidnim čuđenjem otvara vrata novoj budućnosti religiozne filozofije, koja uključuje i božanstvo i poniznost: ideju poznatu kao panteizam.
Sama riječ grčkog je porijekla, rječito se sastoji od pan, što znači sve, i theos, što znači Bog. Iako naizgled revolucionarni, panteistički korijeni utjelovljeni su u velikom broju religija, uključujući budizam, taoizam i hinduizam, kao ideju da temeljna međusobna povezanost veže sve elemente svemira. Slično poput budizma koji odbacuje ideju sveznajućeg Boga i taoizma koji vjeruje da je Bog ravnoteža suprotstavljenih sila, panteizam sugerira da su Bog i Zemlja identični i odbacuje ideju da je Bog sličan osobi, koji se sastoji od želja, želja i osjećaja. Pateizam, dakle, postoji kao ravnoteža između drevnih religija i modernih filozofija. Svojim priznanjem božanske sile, ali uskraćivanjem osjetnog vrhovnog bića, panteizam je u stanju umiriti i želju za očuvanjem starih elemenata religije, kao i podršku novom mentalitetu današnjih mladih.
U glavama onih koji odbacuju religiju, a kako je sažeto u riječima Edgara Allana Poea, "sva religija … jednostavno se razvija iz prijevare, straha, pohlepe, mašte i poezije." I u nekoliko slučajeva, ova teorija se pokazalo ispravnim. Nasilni ratovi, skandali i pobune u ime Božje mogu se navesti kao dokaz da religija nanosi štetu kako svojim sudionicima, tako i gledateljima. Ipak, stoljeće za stoljećem, milijuni pojedinaca okreću se religiji radi podrške, prihvaćanja i utjehe. Iako može uslijediti korupcija, uvjerenje pronađeno putem vjere privlačilo je vjerske sljedbenike kroz stoljeća. Postojeći izvan područja široko prakticiranih religija, panteizam nadmašuje obje mogućnosti iskorištavanja, pružajući udobnost koju mnogi traže unutar duhovnosti. Ona ne potiče nikakvo vjerovanje u vječno prokletstvo, osvetoljubiva bića niti mržnju prema strancima. Panteizam jednostavno kaže da je Bog sve, a sve je Bog, učinkovito pružajući utješnu vjeru u božansku silu, dok svoje ideje ograničava na jednostavne, neiskorisive načine.
Čovječanstvo samo po sebi je enigma, koja se sastoji od složenih dijelova koji stvaraju cjelinu. Unatoč misterijama koje se još uvijek trebaju riješiti u nama, ljudi i dalje posežu za religijom kao vodičem za razumijevanje složenosti svemira. Panteizam postoji kao most između ova dva elementa, povezujući ogromnost ljudske duše sa željom za odgovorima. Nemoguće je i nerazumno tražiti istinu do nepoznatih pitanja. Međutim, logično je pretpostaviti vjeru u put do mogućeg odgovora. Kako se današnja mladež prilagođava promjenjivim religijskim pogledima, a pritom još uvijek drži znatiželju prema neizvjesnim, potreba za novom religijom postaje očita. Ona koja je strukturirana na način starih ideala, no ipak je relevantna za modernu filozofiju. Drevne religije su ga uvele, ali na nama je da to oživimo. Neka nas panteizam odvede u moderno doba prosvjetljenja.
