Tehnologija želi poboljšati naš život - ali sada smo dovoljno pametni da shvatimo da je to rijetko slučaj. Istražite kako se troškovi naprava šire u duhovno područje.
Slaba mala Apple …
Uoči iPada, najnovijeg tehnološkog čuda Applea, potražnja potrošača pogađa groznicu.
Trgovine širom SAD-a, a uskoro i ostatak svijeta kupci će napuniti i prvi će imati najsjajniju igračku na bloku … neko vrijeme. Namjera je vjerovati da će iPad "promijeniti svijet" ili barem značajno izmijeniti način na koji konzumiramo i dijelimo informacije.
Pa ipak, u isto vrijeme, baš kao što je iPod promijenio način na koji slušamo glazbu, a 3D TV će promijeniti način na koji gledamo televiziju, a Slap Chop je promijenio način na koji režemo rajčicu… Svijet se čini uglavnom poznat kad se prašina slegne. Ostali smo s poznatim osjećajem kajanja kupca: naprava nas nije učinila znatno sretnijima.
To je istina s kojom smo upoznati, ali odbijamo pustiti da potone. Umjesto toga, svakim lansiranjem novog proizvoda mi se uvlačimo u hiper i nalazimo se na liniji odjave.
Ne brinite: poštedjet ću vas poznate kritike da je "tehnologija zla."
Naravno da je korisno - omogućava nam dijeljenje, povezivanje i pripovijedanje priča s većom lakoćom nego ikad prije. Činjenica da ovo mogu upisati iz svog matičnog ureda i objaviti ga publici širom svijeta moderni je ekvivalent magije.
Ipak, kako Lionel Shriver piše u Standpoint-u, postoji duhovna cijena koja se traži od svakog uređaja:
Svaki put kada kupujemo još jedan gizmo, nismo samo posvećeni satima drhtavog sastavljanja njegovih osjetljivih plastičnih bitova, učitavanju softvera i učenju tehničkih protokola koji često zahtijevaju, već se prepuštamo još satima pogoršanja, usprkos naše svesno dešifriranje podrugljivo oskudnih uputa ne uspijeva pravilno funkcionirati.
Stoga su svi ovi zasljepljujući izumi daleko skuplji nego što pokazuju njihove oznake cijena. Zašto ja nemam mobilni, a još manje iPhone ili BlackBerry? Iako si mogu priuštiti puki ekonomski trošak dodatne opreme, ne mogu si priuštiti vremenske i emocionalne troškove kada to ne djeluje.
Howard, komentirajući članak u Utnu, slaže se, rekavši:
Dovoljno sam star da se sjećam života prije televizije, računala koja su trebala muškarce u bijelim laboratorijskim kaputima za nadgledanje vlage i temperature u golemim prostorijama u kojima su ih držali i rotacijskih telefona s troznamenkastim brojevima i operatora za pozivanje na velike udaljenosti. Ukratko, bio sam svjedok cjelokupne revolucije elektroničkih komunikacija u "stvarnom vremenu".
Naučio sam, u tom procesu, da ne postoji nešto što nije tehnologija bez vrijednosti, a ekonomska vrijednost i moralne vrijednosti koje su svojstvene svakoj inovaciji nemaju nikakve veze s generacijama ili pesimizmom.
Oni uokviruju, strukturiraju i na drugi način kontekstualiziraju ne samo ono što mislimo, već i način na koji razmišljamo. Oni se također mogu otkriti bilo kome koji u potpunosti živi u elektroničkom dobu. Kao pre-boomer koji je zapravo (pomalo) poznavao Marshala McLuhana, samo želim da ljudi mogu ponovno pročitati ono što je rekao … ali, kao što je i predvidio, gotovo niko više ne čita.
S druge strane, Frank, duhovni trošak stavlja u perspektivu:
Iako dijelim autorove frustracije, moramo shvatiti da je krivulja učenja strma kad god naučite nešto novo. Nismo hodali u jednom danu niti smo u jednom danu naučili voziti bicikl. Napravili smo nekoliko koraka ili putovali niz prilaz samo da padnemo, ustanemo i krenemo opet. Kroz proces koji učimo, rastemo, postajemo samopouzdaniji. Tehnologija nije drugačija.
Kao ministar smatram da se tehnologija duhovno oslobađa. Mogu naučiti o drugim kulturama i praksama koje bi trajale sate istraživanja u knjižnici. Ako razmišljam o svojoj propovijedi u Starbucksu, mogu to zabilježiti na svom pametnom telefonu ili otvoriti laptop. Dnevništvo i pisanje molitve smatram nevjerojatnim oslobađanjem pomoću tehnologije. Moje ideje sada teku brže i lakše u odnosu na stari jastučić i olovku.
Možda je istina da se naša tehnologija utrkuje ispred naše sposobnosti da odgovorno upravljamo. Nedostaje nam duhovno obrazovanje da bismo tehnologiju smjestili u njezin odgovarajući kontekst, što bi nam omogućilo kretanje između zavisnosti i prave vrijednosti.
