Nalazimo se u trećem tjednu građanskog ustanka na razini cijele države kao odgovor na lažne predsjedničke izbore u Keniji 27. prosinca, a među područjima koja su najviše pogođena nalaze se u siromaštvu Nairobija.
Ogromni građanski nemiri započeli su najavom izborne pobjede aktuelnog predsjednika Mwai Kibakija, usprkos brojnim lokalnim i međunarodnim promatračima koji su tvrdili da su raširene prijevare.
Tijekom neposredne inauguracije predsjednika Kenija stanovnici su izašli na ulice da se bore za pravdu.
Oni se bore za Raila Odinga, vođu oporbenog demokratskog narančastog pokreta, koji je uspješno osvojio srca i umove popularnih masa Kenije, posebno najmarginalizovanije frakcije društva.
Siromašni, nezaposleni, bez zemlje, beskućnici i mladići Kenije sudjelovali su svim srcem na izborima prvi put u kenijskoj povijesti, polažući svoju vjeru u demokratski proces. Vjerovali su da će, ako glasaju za Raila Odinga, njihovi interesi napokon biti zastupljeni u politici.
No, kada su izbori shvatili kao ukradene, to je bila posljednja slama za mnoge i počeli su prosvjedi.
Plemenska politika
Da stvari budu još složenije, predsjednik Kibaki pripadnik je povijesno dominantnog i sad već zamjeranog plemena Kikuyu, dok je Raila pripadnik plemena Luo, plemena koje nikada nije imalo predsjednika na vlasti još od kenijske neovisnosti 1963. godine.
Dokazi o lažiranju glasova pronađeni su u gotovo svim okrugima, kako na vladinoj, tako i na oporbenim stranama.
Dokazi o lažiranju glasova pronađeni su u gotovo svim okrugima, kako na vladinoj, tako i na oporbenim stranama.
Glasačke kutije bile su prepune više glasova nego glasača u pojedinim izbornim jedinicama; imena koja počinju s AE uklonjena su s biračkih popisa na područjima u kojima dominiraju pripadnici plemena Luo, poput slamova Kibere, jer većina imena Luo počinje takvim slovima.
Nevjerojatno, ali lider oporbe Raila nije bio ni na matičnom registru.
Nakon izbora bilo je samo nekoliko dana prije nego što je cijela zemlja naoružana. Susjedi koji su skladno živjeli zajedno počeli su napadati jedni druge. Pripadnici plemena Kikuyu najviše su stradali. Mnoge kuće i trgovine Kikuya opljačkane su i spaljene do temelja, a oko 300 000 ljudi, većinom žena i djece, raseljeno je u tranzitne izbjegličke kampove širom zemlje.
Čitava su sela opljačkana, oko 1500 žena prijavljeno je silovanja, a nedavne su brojke broja umrlih na 700, premda se zna da se svaki dan povećava oteklina.
Ipak, unatoč svom nasilju i patnjama, oporbeni pokret i dalje poziva na prosvjede širom zemlje, rekavši da se oni neće zaustaviti dok Kibaki ne odstupi.
Borba za pravdu
Je li tako izgleda demokracija?
Dok se najsiromašniji od siromašnih nalaze na ulicama, boreći se za "pravdu", protiv teško naoružanih kenijskih policajaca koji su ozloglašeni zbog pretjerane upotrebe sile, politički čelnici daju zapovijedi dok udobno sjede iza zidanih spojeva, naizgled neobrijani od strane krvoprolića počinjena u njihova imena.
Pregovori propadaju. Južnoafrički nadbiskup Desmond Tutu i Afrička unija i ganski predsjednik Kuffuor obojica su došli da pomognu u posredovanju dijaloga između Kibakija i Raile, ali obje strane izgleda nisu voljne odstupiti od svojih položaja.
Kibaki neće odstupiti, a Raila je rekao da će i dalje pozivati na prosvjede širom zemlje i poticati akcije koje su osakatile kenijsku ekonomiju sve dok Kibaki ne odustane od vlasti.
Koliko života mora biti izgubljeno, koliko ljudi je raseljeno i koliko sredstava za život propalo prije nego što se naši politički lideri odvoje od ega i razmišljaju koliko njihove sebične odluke utječu na narod Kenije?
Procjene govore da će 500 000 više ljudi biti nezaposleno kao posljedica ovog postizbornog nasilja. U zemlji s 40% nezaposlenosti, recite mi kako je to jednostavno.
Svakodnevno Kenija gubi 33 milijuna dolara ulaganja i već 14 zemalja je zaustavilo razvojnu pomoć.
Borba za promjene
Ako se stanovnici Kenije bore za promjene, za pravednog vođu koji će pomoći u ublažavanju njihovog siromaštva, zašto onda akcije koje se poduzimaju da bi se postigla pravda pogoršavaju patnje i siromaštvo istih ljudi koji se bore?
Djeca u slamovima Kibere, Mathare i Dandore jedu suzavac umjesto hrane i ne mogu ići u školu.
Ljudi ne mogu ići na posao, a inflacija cijena je sve jača. Djeca u slamovima Kibere, Mathare i Dandore jedu suzavac umjesto hrane i ne mogu ići u školu; broj smrtnih slučajeva raste iz minute u minutu s policijskom brutalnošću na krajnje zlokobne policajce - nasumice, pucajući po kućama nevinih ljudi i ubijajući ih, osim zemljopisnog položaja.
Ljudi Kenije žive u stalnom stanju straha. Koliko dugo ovo može trajati?
Dok prosvjednici nastavljaju skandirati "Ne Raila, nema mira", vrlo je teško predvidjeti gdje leži budućnost Kenije.
Put ka pomirenju
Razmišljanje o tome koliko će trebati da se Kenija vrati u normalno stanje nije lako. Nasilje i strah neće nestati preko noći. Povratak stabilnosti zahtijevat će dug proces pomirenja.
Agresija, nasilje i etničko čišćenje zemlje svjedoče u posljednja tri tjedna simptomi su godina duboke ukorijenjene ogorčenosti i frustracije. Na mnogo načina trenutno nasilje je osveta prema povijesno dominantnom i imućnom Kikuyu, no neki od najsiromašnijih Kenijaca su Kikuyu, a mnogi od onih koji su najteže pogođeni nasiljem su pripadnici ostalih 41 Kenija.
U ovom trenutku, većina Kenijaca gleda prema unutra, pokušavajući shvatiti što znači biti Ukoo Flani - određenog plemena i što znači biti Kenijac u zemlji od 42 plemena.
Na kraju dana, definirani smo svojim postupcima, mislima i riječima - a ne našim plemenom.
Prošli mjesec Luo je uspio podijeliti tradicionalni kukuruzni obrok ugali na sukuma sa svojim susjedom Kikuyuom. Danas se takva jednostavna djela zajedničkog čovječanstva mogu činiti nemogućim.
Na kraju dana, definirani smo svojim postupcima, mislima i riječima - a ne našim plemenom.
Tko jesmo ne možemo se svrstati jednostavno po etničkoj osnovi, jer smo, pod različitošću običaja, jezika, glazbe i zemljopisa, svi ljudi.
Svi Kenijci su Kenijci. Kenija je prelijepa zemlja puna talentiranih, energičnih ljudi koji imaju snažan osjećaj bratstva i sestrinstva, čiji su ljudi odlučili zajedno stati pod nacionalnim jezikom svahilija.
Ovaj sukob ne možemo klasificirati kao još jednu neuspjelu afričku državu uronjenu u ponor plemenskih sukoba. Moramo pogledati dublje i nastojati shvatiti zašto etnički, rasistički i vjerski sukobi i dalje nastaju.
Posljednja molitva
Zašto se čovječanstvo boji razlike i bori se za identičnost kad homogenost prkosi svemu prirodnom? Ljepota naše jedinstvenosti i raznolikosti ono je što nas čini ljudskim, a naše razlike moramo njegovati.
Možda ćemo jednog dana uistinu shvatiti značenje zajedništva, tolerancije, prihvaćanja i opraštanja i shvatiti da ono što naškodi našoj braći i sestrama boli sve nas.
Molim za razumijevanje.
