Vijesti
Živeći u New Yorku uslijed uragana Sandy, Aaron Hamburger pronalazi pitanja i odgovore iz putne literature.
PUTOVANJE se obično smatra dobrovoljnom aktivnošću, koja uključuje kofere napunjene havajskim košuljama, losionom za sunčanje i knjigama frazama na stranom jeziku. Ali što je s putovanjima kad izbor nije faktor, na primjer, uslijed prirodne katastrofe? Nije li to i vrsta putovanja?
Živeći u New Yorku uslijed uragana Sandy, posebno sam bio upoznat s ovakvim pitanjima. Živim gore, gdje su svjetla ostala upaljena. Međutim, nedavno sam prošetao ispod linije razdvajanja između ulice 40 i ulice, a svuda sam vidio ljude kako nose iscrpljene, istrošene izraze i kovčege koji su se valjali, a svi su krenuli prema sjeveru.
Nedavna oluja pozvala je usporedbe na puno gore čudovište, Katrinu, koja je nadahnula knjigu poezije koju svrstavam u kategoriju putopisne literature, ako se granice tog žanra mogu proširiti da bi uključivale nehotična putovanja. Govorim ovdje o zbirci krvi Dazzler Patricia Smith, objavljenoj 2008. i finalistici Nacionalne nagrade za knjige.
Među brojnim kompliciranim pitanjima koja postavlja ova izvanredna zbirka jesu: Uočeni u katastrofu, kako i kada putujemo? Što uzimamo? A što se događa kad se vratimo kući?
Smith bilježi dilemu katastrofalnih putovanja u svojoj pjesmi "Čovjek na TV-u. Reci čovjek." Nagrađivani pjesnik performansa, Smith kanalizira glas čovjeka koji ima poteškoća da slijedi ono što površno izgleda kao prilično jasna poruka:
Idi. Kaže jednostavno …
… u tom strojnom grlu."
Ali "Idi" zapravo nije tako jednostavan smjer kad znate da sve što ostavite iza sebe može zauvijek izgubiti. Ili kada nemate sredstava ili pristupa automobilima, benzinom, avionskim kartama, rezervacijama hotela:
… Ponaša se onako kako smo trebali
da se zamotamo u okvire za slike, okvire za sjene, i kupaonske prostirke, zatim pješačite autocestom, utrkujući se
voda."
A "Idi" je posebno kompliciran smjer kada iz bilo kojeg razloga putovanja nisu nešto što redovito radite ili čak mislite razmišljati o njima. Nismo svi od nas učestali letački računi. Nismo svi razmišljali o državnim linijama - i to može biti istina jesmo li šest ili šezdeset. Kao što Smith pripovjedač kaže:
„Čak je i upoznao korijen našeg omiljenog rituala
i da nitko od nas nije vidio horizont."
Smith nas moli da usporimo ovdje, da razmotrimo kako i kada radimo na živce. Kad je presudni trenutak u kojem smo rekli, ne mogu više ostati kod kuće? Kako ćemo utvrditi da rizik od boravka nadmašuje rizik ostavljanja svega što posjedujemo i znamo ići… kamo, tačno?
Jedan od dijelova novinarstva za katastrofe je fokusiranje na ljude koji ne putuju. Uvijek implicitno u takvom izvještavanju postavlja se pitanje zašto ti ljudi odbijaju uzeti u obzir upozorenja vlade i medija o evakuaciji. Takvi neuspjeli putnici obično se prikazuju kao jednostavni, nemoćni, čak i sebični zbog potencijalnog stavljanja prve reakcije u opasnost tijekom pokušaja spašavanja nakon oluje. Sve to može ili ne mora biti istina. Ali ono što ovi izvještaji često ne komuniciraju, a na što nas podsjećaju Smithove pjesme, jest da je odluka o odlasku od kuće teška za donošenje.
Nakon Sandy, suprug i ja smo pozvali prijatelje i obitelj bez snage da ostanu kod nas. Moja sestra koja živi na Long Islandu radije je to riješila kod kuće. Usluga vlaka do grada bila je neprimjerena. Jednom u New Yorku, nije bila sigurna kad će se moći vratiti.
Međutim, dva prijatelja iz Jersey Cityja, par, poveli su nas u vezi s našom ponudom. Napravili smo domaću pizzu, smijali se, pili Maker’s Mark, slušali glazbu. Ponekad je to bilo gotovo kao zabava. Ipak, čim su čuli vijest da se struja vratila tamo gdje su živjeli, lica naših gostiju zapalila su se. Dosta im je bilo putovanja. Željeli su spavati u vlastitim krevetima.
