Putovati
Sudanski bloger Amir Amad Nasr daje lokalni kontekst izazovima i promjenama koje se događaju u Sudanu.
U veljači 2011., kada je sudanski predsjednik Omar Hassan al-Bashir objavio da će njegova vlada prihvatiti izbor naroda Južnog Sudana koji će se odvojiti od sjevera, većina medija bila je sreća i čestitke drugih zemalja, uključujući Sjedinjene Države Države. Prema Aleu Garang Aleu, glasnogovorniku južnog biroa za referendum, "ljudi će se udružiti. Doći će disko. Bit će plesova. Ljudi se sada zagrijavaju za proslavu."
Ali što se dogodilo otkad su završile stranke? Kako se Sudan kreće naprijed?
Razgovarao sam s Amirom Ahmadom Nasrom, 24-godišnjim Sudanom, koji je također poznat kao sudanski mislilac, o zastupljenosti Sudana u medijima, o nekim izazovima Sudana, kao io knjizi koja je izašla.
Matador: Vidio sam da ste počeli blogirati jer ste smatrali da je Sudan u medijima vrlo slabo zastupljen - zašto smatrate da je važno da Sudan ima glas vani koji ne dolazi iz glavnih / zapadnih medija?
Amir: Svaki put kad je Sudan u centru pažnje, gotovo uvijek je riječ o nečem krajnje negativnom i prilično strašnom. U takvim okolnostima, osjećam da je važno za same sudance koji su dominantni glasovi ili barem vrlo vidljiv dio javnog diskursa, pa se možemo predstavljati i dodati važnu kontekstualizaciju i nijanse kojih često nedostaje.
Sudan je u mnogočemu enigma kojoj je potrebno pojašnjenje. Štoviše, za nas mlade Sudance tijekom cijelog našeg života pojam Sudan, pa čak i naš identitet, bio je povezan s negativnošću. Vrijeme je da iskoristimo priliku koju društveni mediji pružaju da pojačamo svoje glasove i ispravimo zablude vani, te da pokažemo i pozitivne priče o Sudanu.
Što ste opazili tijekom odvajanja Južnog Sudana od ostatka zemlje?
Izvan Sudana i arapskog svijeta, reakcija na razdvajanje bila je vrlo pozitivna i slavna. Unutar Sudana reakcija je pomiješana.
Za mene i za mnoge koji imaju poglede slične mojoj bio je gorki trenutak. Gorko jer je veliki dio Sudana sada nestao, zajedno s njegovom raznolikom populacijom koja je pridonijela našem mozaiku, i slatko jer su Južnjaci dobili slobodu i dostojanstvo koje su im toliko dugo uskraćivane. Za druge u Sudanu postojao je osjećaj gubitka nacionalnog ponosa pomiješan s ogorčenošću, posebno prema Kartumovoj vladi zbog tako lošeg upravljanja stvarima.
Za neke desničarske rasiste reakcija je snažno zamršena stavom „dobrog oslobađanja“.
SPLM (Pokret za oslobođenje naroda Sudan-a) mora održavati socijalnu koherentnost i iskreno raditi na uklanjanju korupcije.
Što se događa od tada?
Sjeverna vlada pokušava upravljati krizom i sve većim pritiskom. Ekonomija se pogoršava, a ljudi su uznemireni zbog gubitka Južnog Sudana.
Štoviše, prkosno raspoloženje u susjednim zemljama, zahvaljujući ustancima prošle godine, čini vladu prilično nervoznom. Što je još gore, imamo sukobe koji su se otvorili u blizini granice na Jugu i nastala humanitarna kriza. Ako se to ne riješi, situacija može eskalirati.
Što se tiče Južnog Sudana, već smo svjedoci negativnih učinaka tribalizma s nedavnim stotinama smrtnih slučajeva nakon sukoba između južnih plemena. SPLM (Pokret za oslobođenje naroda Sudan-a) mora održavati socijalnu koherentnost i iskreno raditi na uklanjanju korupcije. Inače, slobodni Južni Sudan neće se pretvoriti u stvarno održivo i stabilno stanje kakvo očajnički treba postati.
Što mislite koji je trenutno najveći izazov za Sudan?
Gdje uopće počinjem? Izazova je mnogo. Najveći bih rekao velika endemska korupcija i totalitarizam sudanskog režima. Ono što su učinili toj zemlji i dalje čine je apsolutno odbojno. Jednostavno nije održivo, a kad pogodimo dno kamena, neće biti lijepo. Mladi nemaju posla i nikakve izglede za blisku svijetlu budućnost.
Uspostavljene sjeverne oporbene skupine ni ne nadaju veliko povjerenje. Stranke same po sebi nisu ni demokratske. Toliko se posla može učiniti, prilično je zastrašujuće.
Unatoč tome, Sudanci i dalje mogu napraviti značaj putem inicijativa za socijalno poduzetništvo s fokusiranim i ograničenim opsegom. Nikad ne bih isključio mogućnost da je u Kartumu izbio pobuna ili režim koji se iznutra izbio. Za više detalja potičem zainteresirane da pročitaju moj članak za engleski jezik Al Jazeera.
Izašla vam je knjiga. Možete li mi reći o čemu se radi i koja je inspiracija bila iza toga?
Moj blog, sudanski mislilac, doveo je do mjesta i iskustava za koja nikada nisam pomislio da bih ih imao, a jedno od njih je temeljito preispitivanje mog odnosa prema islamu, čega sam se plašio učiniti veći dio svog života odrastanje. To je inspiracija za moju nadolazeću knjigu koja ima naslov koji je prilično razumljiv. Zove se islam: ljubavna priča - kako je fundamentalizam ukrao moj um, slomio mi srce i bloganje oslobodio moju mističnu dušu. Prolog možete pročitati ovdje.
Pišem to za brojne nišne publike, ali u osnovi je to 1) obrana slobode savjesti, 2) teza o snazi društvenih medija i kako ona može pozitivno oblikovati budućnost vjere i vjerskih identiteta i 3) sofisticirana procjena religije, uključujući njezinu tamnu stranu, i zašto je misticizam empirijski valjan.
Kako se nadate da će utjecati na muslimansku zajednicu?
Nadam se da će utjecati na mlade školovane muslimane tako što će ih natjerati da preispitaju svoje razumijevanje religije i potaknuti ih da postanu znanstveno pismeni čak i prihvaćajući obogaćujuće razumijevanje evolucije, a ne bezbožno, mehaničko, okrutno razumijevanje previše pogrešno izložen.
Želim da knjiga izliječi bolnu unutarnju napetost koju su iskusili ljudi svih religija, posebno muslimani, koji imaju problematičan odnos sa svojom vjerom, tako što će ih otkriti i cijeniti mistično srce svojih tradicija, na način utemeljen na empirizmu, a ne puka dogma ili uvjerenje, a također je utemeljen na transformativnom pristupu.
Na čemu još trenutno radite?
Trenutno radim na drugoj fazi emisije Budućnost islama u dobu novih medija, koja će sadržavati video intervjue, a također i agregator društvenih medija i portal nazvan Sudanski glasovi koji će okupljati sudanske tviteraše, blogere i korisnike društvenih medija pojačati svoj glas i nadati se da će postati sila za utjecaj na sudansku naraciju u medijima.
