način života
Kad se Jonathan Thompson osvrće na život koji je živio prije nego što je otpio prvi gutljaj halucinogene piva ayahuasca, prisjeća se suvišnog, besmislenog postojanja: Otprilike osam godina kao funkcionalni alkoholičar s većinom dana zarobljen u rutini ustajanja, odlaska na posao, i dolazi kući otjerati tugu od napitka dok ne iziđe na kauč.
Ustani, idi na posao, zabavi se, ponovi …
Tada je Thompson uzeo ono što ljudi u zajednicama ayahuasce nazivaju "putovanjem" - psihodeličnim iskustvom tijekom kojeg sudionici kažu kako "rade" na svom unutarnjem prostoru. Oni piju gustu, zeljastu tekućinu koja podsjeća na melasu, dobivenu iz užeta poput loze amazonske biljke ayahuasca. Ljudi koji opisuju svoja iskustva s ayahuascom kažu da ih to čini da potonu u duboku analizu svojih misli i emocija, obično na osam do 12 sati.
"Imao sam ovo nevjerojatno iskustvo", rekao je Thompson. „Prešla sam iz svakodnevnog pijenja u nemogućnost konzumiranja alkohola. Nisam bila osoba koja je bila nasilna, ali bila sam depresivna i ljuta i puno sam se upijala. Postao sam ta osoba koja je [sada] prisutna za moju djecu i radosna i budna. Za mene, [ayahuasca] nije samo neka teško definirana stvar koja me duhovno čini boljom osobom, učinila me je boljom osobom."
Godine 2013. Thompson, nadahnut načinom na koji su ga iskustva psihodelije pretvorila u boljeg oca, osnovao je blog i podcast Psychedelic Parenting. I ne, naglašava, njegova filozofija nije u davanju halucinogena maloljetnicima. Psychedelic Parenting nudi internetski forum za roditelje koji odluče biti otvoreni sa svojom djecom o vlastitoj uporabi psihodeličnih lijekova u duhovne i terapijske svrhe. To je "resurs za prenošenje vrijednosti biljnih lijekova našoj djeci", navodi se na Facebook stranici bloga.
Prvih pet vrijednosti psihodeličnog roditeljstva, kaže jedna od njegovih suradnica bloga, Daphne Dawn, su duhovni rast i otvorenost, svjesno življenje, beskonačna znatiželja, radikalna iskrenost i autentičan izraz.
Psihedelički roditelji kažu da im duhovna upotreba droga pomaže da utjelovljuju vrijednosti za koje se nadaju da će ih prenijeti na njihovu djecu.
Psihedelički roditelji kažu da im duhovna upotreba droga pomaže da utjelovljuju vrijednosti za koje se nadaju da će ih prenijeti na njihovu djecu. To je jedino prirodno, rekao je Thompson, da ti roditelji budu otvoreni sa svojom djecom o tim iskustvima otkrića.
Fotografiju Aubrey Dolinski
"Sada smo treća ili četvrta generacija ljudi u europskom društvu koji su to radili, a još uvijek nismo smislili kako razgovarati o tome", rekao je Thompson. "Željela sam biti dio onoga što će promijeniti stavove i promijeniti kulturu, a to nisam mogla skrivati."
Roditelji psihodelije kažu da ne volontiraju informacije za koje njihova djeca nisu spremna. Ali kad dijete postavi pitanje, oni mu odgovaraju. Iskreno. Stalno.
"Jednostavno kažeš:" I dalje sam tvoj roditelj, još uvijek sam dobra osoba i ovo je izvor puno radosti i nečega što je važno za moj život ", rekao je Thompson. On započinje takve razgovore sa svojim najstarijim djetetom, svojim devetogodišnjim sinom. Thompson i njegova supruga od 14 godina, Nicole, također imaju dvije kćeri.
Obitelj Thompson živi u Lansingu u Michiganu. Thompson je diplomirao na obližnjem državnom sveučilištu Michigan sa diplomom antropologije i istočnih religija. Ništa o njegovom izgledu i svakodnevnoj rutini ne ukazuje na alternativni način života. Ima 37 godina, ćelav je s uredno njegovanim crvenim kozicama i smeđim naočalama četvrtastog okvira. Govori optimistično, nježno - pristupačne kvalitete koja mu pomaže u poslanju da pokaže da ga njegova duhovna praksa ne čini enigmom.
Kad Thompson ne blogira, on vodi holističku zdravstvenu praksu s masažnim terapeutima i kiropraktičarima. Nicole ostaje kod kuće sa svojom djecom.
"Čak i ljudi koji još nisu imali djecu razgovaraju sa mnom o tim stvarima i kažu:" Cijenim što gradite ovaj kulturni kontejner ", rekao je Thompson. „Tko zna koliko ima ljudi koji žele podijeliti svoje priče. Većina ljudi je poput: "Ne mogu ništa reći o ovome", jer se plaše zaštite djece. A to je prilično mračno mjesto za ovu subkulturu."
Istraživači poput Marsha Rosenbaum, direktorica vlade iz San Francisca nacionalnog saveza za politiku lijeka, vjeruju da je obrazovanje o drogama općenito najučinkovitije kada, poput psihodeličnog roditeljskog pristupa, daje prednost radikalnoj iskrenosti. Rosenbaum podržava poticanje apstinencije, ali ona također vjeruje da je najbolje biti iskren s djecom o različitim lijekovima i njihovim učincima. Takav pristup, rekla je, pomaže mladim ljudima da se osjećaju ugodnije kada dođu roditeljima kada im treba pomoć. Ako roditelji lažu, riskiraju da izgube kredibilitet.
Roditelji kažu da će te supstance često koristiti kada se osjete "pozvanim na njih". Te lijekove vide kao terapiju u životnim vremenima kada vjeruju da bi im neka introspekcija bila od pomoći.
Rosenbaumov prijedlog „utemeljen na stvarnosti“može se naći u knjižici koju je napisala za Savez za zaštitu droga pod nazivom Safety First, a kojoj je više od 350 000 puta zatraženo i distribuirano ljudima širom svijeta.
Za većinu roditelja, rekla je, prepreka promjeni načina na koji s djecom razgovaraju o drogama prolazi dublje od racionalnosti. "Mislim da je tvoja prva misao to zbog straha. Radi se o strahu da će djeca - posebno kada su u pitanju djeca - izgubiti kontrolu."
Rosenbaum se slaže s teorijom koju su iznijeli mnogi učenjaci da je većina načina na koji Amerikanci gledaju na uporabu droga ukorijenjena u principima pokreta umjerenosti ranih 1900-ih. Protestantsko kršćanstvo je povijesno cijenilo samokontrolu i podučavalo je da droga prijeti gubitku. Ovo gledište dovelo je do moralnih križarskih ratova, poput zabrane zabrane alkohola u Sjedinjenim Državama od 1920. do 1933., što je stvorilo strah od svih tvari za koje se smatra da mogu uzrokovati neuredno ponašanje.
"Ono što sam nazvao" zastrašivanjem od droge "bilo je ponavljano obilježje američkog društva već 200 godina. Oni su relativno neovisni od bilo kakvih problema vezanih uz droge ili postoje, "Craig Reinarman, profesor sociologije i pravnih studija sa Sveučilišta u Kaliforniji, Santa Cruz, napisao je u poglavlju pod naslovom" Društvena konstrukcija droga zastrašivanja "za knjiga Konstrukcije devijacije: društvena moć, kontekst i interakcija.
Lijekovi o kojima se najčešće govori u zajednici psihedeličkog roditelja uključuju LSD, MDMA, DMT, psilocibinske gljive, ayahuascu i peyote. Teško je procijeniti broj roditelja psihodelije, ali dulji postovi na Facebook stranici Thompsonovog bloga često dobivaju 1.000 do 1.500 pregleda. Oko 100 ljudi su aktivni sudionici foruma, rekao je Thompson. Ovi roditelji obično su dio psihodeličnog pokreta, uključujući ljude poput psilocibinske istraživačice Katherine MacLean i blogerice Medicine za djecu Harmony Sue Haynie.
Neslužbeni logo bloga Psychedelic Parenting
Zajednice roditelja psihedeličke obitelji nemaju uspostavljene rutine duhovnog uzimanja droga. Roditelji kažu da će te supstance često koristiti kada se osjete "pozvanim na njih". Te lijekove vide kao terapiju u životnim vremenima kada vjeruju da bi im neka introspekcija bila od pomoći.
Istaknuti likovni umjetnici i psihedelični roditelji Alex Gray i Allyson Gray govorili su na Svjetskom psihideličkom forumu 2008. o podizanju njihove jedine kćeri, Zene, rođene 1988. "Ako smo htjeli uzeti psihodeliku, nismo uključili [Zena] u tom iskustvu ", rekao je Allyson Grey. "Mi bismo u osnovi dobili dadilju i otišli bismo negdje."
Sivi su imali tri razloga zbog kojih nisu uzimali drogu kod kuće, objasnio je Allyson: Nisu željeli da se ponašaju čudno i da zbune svoju kćer; željeli su biti u potpunosti prisutni u slučaju da joj bude potrebna njihova pažnja; i nisu htjeli da se ona brine da je ono što rade nezakonito.
Alex i Allyson također su se znakovito odrekli kada su koristili psihodelične droge kada je Zena imala između osam i 12 godina, razdoblje u kojem djeca imaju tendenciju da se drže pravila. "Znam prijatelje koji su bili korisnici koji su se odrekli tog razdoblja kako ne bi brinuli o svojoj djeci", rekao je Allyson.
Jedan od najvećih izazova s kojim se psihedelički roditelji suočavaju je objašnjavanje svojoj djeci zašto američko društvo osuđuje upotrebu halucinogena. Djeca obično nauče jednu stvar u školi, a drugu kod kuće, a teret rješavanja kognitivne disonance pada na roditelje.
Roditelji se suočavaju s tim izazovom uspoređujući psihodeliku s društvenim prihvaćanjem pijenja. U 2013. godini 70 posto Amerikanaca starijih od 18 godina konzumiralo je alkohol u posljednjih godinu dana, navodi se u izvješću Federalne uprave za zlouporabu supstanci i mentalnog zdravlja. Za usporedbu, prema anketi Huffington Post / YouGov iz 2013. manje od 10 posto Amerikanaca podržava legalizaciju kiseline i ayahuasce. Zagovornici psihodelije kažu da slavne osobe poput Stevea Jobsa, Susan Sarandon i drugih teških utega iz Silicijske doline koji su se otvorili oko svog psihodeličnog iskustva u širenju uma mogu igrati ulogu u promjeni tih pogleda.
U mnogim su se slučajevima psiholozi koji su istraživali učinke gljiva MDMA, ayahuasca, kiseline i psilocibina zalagali za njihovu terapijsku vrijednost. Na primjer, MDMA je bio izuzetno učinkovit u liječenju post-traumatskog stresnog poremećaja kod vojnih veterana.
U istraživanju koje je provela Multidisciplinarna udruga za psihedeličke studije (MAPS), 83 posto osoba s PTSP-om više nije zadovoljilo kriterije za poremećaj nakon što su prošli psihoterapiju uz pomoć MDMA. Studija na Medicinskom centru Sveučilišta u Arizoni utvrdila je da psilocibin gljive može pomoći u liječenju opsesivno-kompulzivnog poremećaja. Sveučilište Johns Hopkins napravilo je studije koje pokazuju da psilocibinske gljive proizvode "značajne duhovne učinke" koji traju više od godinu dana.
Roditelji psihodelije koriste ove informacije kada razgovaraju o tome kako druge kulture poštuju psihodeliku kao lijek, ukazujući na to kako neka starosjedilačka amazonska plemena i Indijanci uvode djecu u te lijekove kad su stara samo šest godina.
YouTube video sa sastanka iz Santo Daimea iz 2008. u Fortalezi u Brazilu pokazuje koliko su središnje psihodelije u ranom obrazovanju u djetinjstvu u nekim zajednicama. U videu se oko 40 roditelja okuplja sa sinovima i kćerima - neke lako mlađe od 10 godina - pjevaju ono što zvuči kao jednostavna dječja pjesma i prave ritam s zveckanjem. Sjede na bijelim plastičnim stolicama ispod vanjske kabine. Neki od djece skaču na glazbu, a drugi sjedaju na svoje roditelje. Međutim, djeca ne prate nijednu staru melodiju - uče pjevanja koja će otpjevati i kad nekoliko godina izvedu ayahuascu.
"Mislim da je to jedan od naših najvećih problema kao korisnika entheogena [psihodelije] i roditelja: nedostaje nam konteksta za upotrebu tvari u nekakvom svetom okruženju", rekao je Alex Grey na Svjetskom psihedeličkom forumu 2008. godine.
Božja crkva Peyote Way, nedenominacijska organizacija na 160 hektara u jugoistočnoj Arizoni, jedno je od rijetkih mjesta u Sjedinjenim Državama, gdje ljudi koji nisu rođeni u kulturama svete medicine mogu lako i legalno konzumirati halucinogene. Crkvu su 1978. osnovali roditelji psihodelije Anne Zapf i Matthew Kent (bračni par dopustio je svojoj djeci da prvi put uzimaju peyote kada je svako dijete imalo 14 godina). Prema članku iz Village Voicea 2014. godine, oko 120 do 140 ljudi iz cijelog Sjedinjenih Država i svijeta uzima pejote u crkvu svake godine.
U eseju o odgajanju svoje troje djece u crkvi, Zapf je napisao: „Objasnili smo da biljni sakramenti imaju dugu povijest sigurne vjerske uporabe među starosjediocima. Kako su djeca odrasla, razgovarali smo i o složenijim pitanjima vezanim za temu lijekova, poput politike i profitabilnosti farmaceutskih lijekova, te njihovo naknadno navođenje kao legalno ili nezakonito.
Dok sve ove vrste razgovora počinju kod kuće, krajnji je cilj psihodeličnog roditeljstva mnogo ambiciozniji. Kao i većina roditelja, psihodelične obitelji se nadaju da će prenijeti svoje vrijednosti na svoju djecu kako bi odrastale mogle utjecati na pozitivne promjene u svijetu.
Brze promjene perspektive upotrebe marihuane dale su nadu u zajednicu psihodeličnih roditelja. Prema anketi iz istraživačkog centra Pew iz ožujka 2015., 53 posto Amerikanaca podržava legalizaciju marihuane, što je više od 12 posto iz 1969., rekao je stručnjak za psihedelike Rick Doblin, osnivač Multidisciplinarnog udruženja za psihodelične studije, u razgovoru na Konferenciji Horizons 2015. da se ta promjena u stavu dogodila nakon što su ljudi počeli shvaćati da njihovi bolesni voljeni dobivaju stvarno olakšanje od marihuane. Doblin predviđa da će se slična tranzicija dogoditi i s psihedelikama kada sve više ljudi počne dijeliti korisna iskustva koja su imali s njima.
A tko će potaknuti ovu promjenu? Potencijalno, generacija djece koju su odgajali psihedelički roditelji.
Ovaj se članak izvorno pojavio na PrimeMind-u i ovdje je ponovo objavljen s dopuštenjem.
