Skica iznad: Masaki Oshiro, Sve fotografije: Ryukyu Mike
Matadorov Ryukyu Mike zbog ove priče putuje u krajnji sjeverni tok arhipelaga Ryukyu i vraća se s potpuno novom perspektivom na svjetsku situaciju.
Zamislite, ako možete, festival bez bombona od pamuka, vatrometa, rock 'n' roll bendova, šatora za hranu ili ljudi koji žvaću precijenjene sitnice. Festival na kojem ne možete potrošiti sitnicu; nema se što prodati. To je Shinugu Matsuri.
Gdje se odvija
Svakog kolovoza svih 250 stanovnika sela Ada Okinawa - kao i možda 50 ili 60 stranaca - izađu na maturu Shinugu.
Nezaobilazna koliba sa slamnatim krovom stoji kao središte stvari. Ovdje događaj počinje i završava.
Grad je mala zajednica s ribarskom lukom i nekim farmama. Ne postoje hoteli, trgovački centri, dućani, crkve, barovi ili supermarketi. Jedna mala trgovina mama i pop je tamo gdje možete pronaći kruh, nešto konzerviranog mesa za ručak i možda kutiju jaja.
Ceremonija otvaranja
Drevna žena započinje obred prinošenjem i molitvom, najprije u kolibi, a potom u raznim malim betonskim svetilištima, prije nego što se šeta do podnožja planine, gdje se zaključuje dio blagoslova.
Samo 20 ili 30 ljudi s kamerama smeta im pratiti starijeg tijekom čitavog rituala, a osim članova obitelji koji joj pomažu, većina ostalih su vjerojatno znatiželjni znanstvenici ili turisti.
Na planini
Mužjaci su se krenuli penjati na planinu u malim skupinama od po dvije ili po tri. Postoje tri odvojene staze koje vode do tri različita područja gdje muškarci ukrašavaju svoja tijela lišćem, vinovom lozom, grančicama i četkicom iz džungle.
Neki su stari 3 ili 4 godine, najstariji vjerojatno u svojim sedamdesetima. Svaka grupa ima starješinu koja upravlja ceremonijama, govori grupi na koji će se način morati suočiti za molitve i vodi ih u pjevanju dok tuče kadence na velikom crvenom bubnju.
Nude se samo dvije brze molitve od 20 sekundi. Prvi izlazi na bogove planine. Muškarci se klanjaju na koljenima i suočavaju se s višom točkom brda u tihoj molitvi. Zatim se okrenu prema moru odozdo i odaju počast bogu mora.
Nakon molitve vrši se brzo prilagođavanje ukrasa tijela iz džungle i svaki skuplja grančicu stabla. Obilazeći područje i uzvikujući "Eh, ho, ho", zaustavljaju se na stariji s bubnjem i drhtaju grane blizu zemlje, progonivši zle duhove.
Na plaži
Spuštajući se planinom, svaki se bend zaustavlja na čistini na pola puta do grada i ponavlja kružni marš i obuzdavanje zlih duhova. U ovom trenutku seljani dolje mogu čuti bubnjeve i napjeve iz sve tri staze.
Grupe žena konvergiraju se na mostu koji prelazi rijeku koji vodi u grad. Nude hladna pića i pune fotografije muškaraca, koje nisu vidjeli više od dva sata.
Nakon toga, čitava se gomila spušta u polje izvan grada. Žene se probijaju do središta, a muškarci iz tri staze obilaze područje, marširajući do udara u bubnju i uzvikujući "Eh, ho, ho".
Potom, na znak starješine s bubnjevima, muškarci nježno udaraju žene po glavama granama, oslobađajući ih od bilo kakvih zlih duhova.
Zatim se svi kreću prema plaži na kojoj se obavlja posljednja molitva u pravcu planina.
U oceanu
Vinova loza, biljke, grmlje i grane iz džungle slažu se u hrpu, a muškarci trče u vodu, gdje se hlade iz svog planinarskog pješačenja.
Nakon dvadesetminutnog potopa, pronalaze svog originalnog vođu staza i marširaju do bubnjeva radi brzog ispiranja u rijeci prije nego što se vrate u središte sela.
Aktivnost praktički prestaje popodne u kolibi za slame i na gradskom trgu, malo prije zalaska sunca. Šatori uz rub polja uz kolibu su napunjeni pivom i sakom, hladnjacima leda i malim kutijama s hranom.
Večer svečanosti
Neposredno prije zalaska sunca odvija se nekoliko tradicionalnih predstava. Jedni simuliraju sadnju riže, drugi ribolov i folklor. Svi sudionici odjeveni su u tradicionalnu okinavansku odjeću. Narodna glazba odjekuje iz stereo sustava u pratnji bubnjeva i sanshin (3-gudački instrument).
Oni iz publike sjede na margini na prostirkama od slame, čavrljaju, pjevaju, piju, a ponekad skoče i pridruže se plesu ili dva. Posljednjih nekoliko izvedbi sastoji se od živahnih melodija u kojima su svi pozvani da sudjeluju - doista oni koji se ne mršte da ne sudjeluju.
Prije ponoći, zabava je gotova, glazba prestaje, gužve lutaju kućama, a preostalo je samo nekoliko pića hardcore sakea.
Sljedećeg jutra bit će Okinawan Sumo, a navečer ponovljeno izvođenje tradicionalnih plesova i narodne glazbe.
O čemu se radi?
Tipična obitelj Okinawa ne pripada nijednoj religiji. Obožavaju svoje pretke, a oni to ne idu u crkvu, sinagogu ili džamiju.
Religija na otocima Ryukyu kombinacija je budističkih, konfucijanskih, šintoističkih i animističkih vjerovanja. Ponude se svakodnevno daju precima, a novac se donira bez ikakve snažne religije ili figure.
Možda bi svjetski politički i vjerski vođe trebali prisustvovati Shinugu Matsuriju i proučavati kulturu koja stoji iza njega.
Ti ljudi nemaju organiziranu religiju; niti idu u rat.
