pripovijest
U jeku terorističkih napada postaje dio procesa da ljudi iskažu solidarnost na mreži, bilo da je to u obliku emocionalno napisanog posta, izmjene fotografije profila u zastavu napadnute zemlje ili razmjene članaka koji jačaju važnost zajedništva u ovakvim vremenima.
Drugi je dio procesa gotovo neposredni bijes prema onome što se smatra "selektivnim izvještavanjem". Jednako je uobičajeno vidjeti ljude kako bijesuju o drugima i novinskim organizacijama koje, čini se, brinu više o napadima u zapadnim zemljama nego gotovo svakodnevnim napadima koji se događaju u mnogim područjima Bliskog Istoka, u azijskim metropolama kao što su Bejrut, Istanbul i Ankara i u zemljama u razvoju kao što je to bio slučaj ovog tjedna na obali Slonovače.
Vjerujem da ovaj gnjev dolazi s dobrog mjesta - kao što je istina da je u ideološkom ratu protiv ekstremizma od vitalnog značaja ispravno informirati posebno o temi imigracije i nepoznavanja islama. Potrebno je ojačati osnovnu činjenicu da izbjegličku krizu gotovo jednoglasno izazivaju obitelji koje očajnički pokušavaju pobjeći od napada poput Pariza i Bruxellesa koji se događaju oko njih tjedno, jednako kao što je važno napomenuti da se mi u zapadnom svijetu moramo držati sami smo djelomično odgovorni zbog tekućih naoružanja i pseudo-rata koji su pomogli rađanju takvih terorističkih organizacija. Važno je objasniti i kako nisu samo zapadnjaci žrtve, s tim da je velika većina žrtava terorizma zapravo i sami muslimani. Oba ova argumentacija zasigurno pomažu u suprotstavljanju ukupnom cilju islamističkih ekstremista u Europi - bacanju muslimana i nemuslimana jedni na druge kako bi se stvorio mentalitet koji pomaže uzgajanju radikalizacije. Problem je u tome što se ta poruka gubi, jer se ona u osnovi pojavljuje kao "solidarno zabijanje".
Moje obrazloženje za to je relativno jednostavno. Svejedno što želite okrenuti, pohvalno je pokazivanje solidarnosti nakon terorističkog napada - u stvari je to divno. To mnogo govori o univerzalnom društvu da je, u usporedbi s prošlim stoljećem, neodoljiv odgovor na takve napade odmah ignoriranje barijera boja, nacionalnosti i religije u međusobnoj podršci. Nakon napada u Parizu uslijedio je srdačni intervju malog dječaka koji je prihvatio očevu optimističnu tvrdnju da je cvijeće žalosti moćnije od oružja terorista.
Nakon krize s taocima u Sydneyu, hashtag #IllRideWithYu stanovnici Sydneya koristili su za pomoć australijskim muslimanima koji putuju na posao koji su bili zabrinuti zbog anti-islamske posljedice. Ti znakovi prkosa upravo su ono što takve ekstremističke skupine ne vide i na koji god način izvedene; osobno ili putem interneta - mislim da im treba pljeskati.
Koalicija solidarnosti tada pokazuje prstom na ove ljude, kao i na ugledne novinske organizacije, koje stavljaju veći naglasak na napade u razvijenim zemljama ili posebno zapadnim zemljama poput Francuske i Belgije. Prošle godine napad u Sousseu u Tunisu koji je oduzeo život mnogim zapadnim turistima također je stekao puno veću pokrivenost od bombaških napada u Bejrutu nekoliko mjeseci kasnije. Problem s ovim upućivanjem prsta je nedostatak razumijevanja kako novinske organizacije rade. Članak u Guardianu bavio se tim pitanjem nakon napada u Parizu, u kojem je rečeno da list dobija tisuće klikova u sekundi, dok je u usporedbi sa Bejrutovim bombaškim napadima bio bliži desetak. Jednostavna činjenica je da se izvještavaju o terorističkim napadima unutar Bliskog istoka, kao i o redovitim napadima u zemljama u razvoju. Potražnja zapadnog čitatelja ipak je prepoznatljivijim vijestima. Točno ili pogrešno, ljudi koji žive u Velikoj Britaniji osjećat će se (općenito) bližim i više ganutim napadima iz Pariza i Brussela, jer lako mogu zamisliti da im se to događa, novinska organizacija zauzvrat, pokazat će im što žele vidjeti.
Želim biti jasan, slažem se s osjećajima „solidarnih kleveta“i slažem se da postoji dio mene koji se gnjavi od onih koji vjeruju da smo zapadnjaci glavne (ili važnije) žrtve terorizma - ali Iz istog razloga, ne vjerujem da ismijavanje onih koji pokazuju podršku treba umanjivati jer se ne osjećaju tako povezanim s vrlo različitim dijelom svijeta ili još jednostavnije - nisu čuli za to.
Postoji određena ironija da želimo (s dobrim namjerama) educirati ožalošćene da je naša patnja ono što drugi svijet proživljavaju svaki dan, kada je stav kojem se rugaju onaj koji pjeva sličnu pjesmu. Mislim, internetski simbol koji predstavlja napada u Parizu jednostavno je značio mir i solidarnost, mir i solidarnost u jednom od kulturno najrazličitijih i kulturno najznačajnijih gradova na svijetu.
Moć ove slike se ne može preuveličati, jer ako se Pariz može odreći pokušaja da se društvo suprotstavi jedni protiv drugih, onda je poruka neizrecivo jasna.
Ako je cilj povećati svijest o većem broju žrtava terorizma ili osigurati da oni koji promiču mir uključuju muslimane u svoj zahtjev za solidarnost, onda je to moguće bez pribjegavanja krijumčarenja superiornosti, dok je jednako uobičajeno vidjeti one koji su krivi za 'solidarnost' zakucavajući 'da se nikad prije nisu spominjali ostalih napada. Možemo se educirati bez ponižavanja pojedinaca.
Kao univerzalno društvo trebamo biti budni na pokušaje da nas natjeraju da vidimo druge ljude koji su različiti za nas kao one vrijedne otuđenja i diskriminacije. To je istina u mnogim oblicima, čak i kad takvu tragediju ponekad možemo kritizirati one koji iskazuju podršku drugih u doba tuge - jer definicija solidarnosti u biti znači da želimo zajedno ići naprijed, a ne toliko, nego kao jedan.
