Kitolov je trenutno pitanje žestoke međunarodne rasprave, a lovi na kitove na Farskim otocima u središtu su kontroverze. (Ferski otoci su mali arhipelag u sjevernom Atlantskom oceanu, sjeverozapadno od Škotske i na pola puta između Islanda i Norveške).
Ferski lovi pilotske kitove u tradiciji poznatoj kao Grindadrap (aka Grind); nekomercijalni lov na kitove koji se događa jednom godišnje radi pružanja izvora lokalne hrane. Međutim, međunarodna pažnja koju je ova nacija poprimila uglavnom je pogrešno predstavila faroanski način života, a mnogi argumenti demonstranata često su i netočni i zabludni.
Lov na kitove na Farskim otocima stekao je lošu reputaciju. Ali evo koji društveni mediji polaze po zlu:
1. Otoci Farski otoci su danski i stoga se moraju pridržavati zakona Europske unije
Ferski otoci su samoupravna država u Danskom carstvu. Oni djeluju neovisno od Danske u svim područjima samouprave, što uključuje očuvanje i upravljanje zalihama riba i kitova.
Važno je razumjeti da je suštinska značajka farske farme vanjske politike činjenica da su odlučili ostati izvan Europske unije kada je Danska odlučila ući kao država članica. Iako je Danska članica EU-a u kojoj je zabranjen lov na kitove u komercijalne svrhe međunarodnim ugovorima, Farski Otoci nisu.
Jedino što Danska čini na Farskim otocima je zaštititi otočka prava. Farski otoci nemaju vojnu silu, pa je zato policija danska. Kad ljudi kažu da se danska vojska umiješala u mljevenje, policija ih je zamolila za pomoć. Oni patroliraju morskim područjem Ferskih otoka štiteći dansku vlast nad danskom zemljom.
2. Kitolov na Farskim otocima je nezakonit
Kitolov na Farskim otocima se nastavlja jer je zakonit. Bez obzira vjerujete li da treba biti, ti lovi nisu protiv zakona. Nema mjesta mišljenju koje bi se moglo pokušati tvrditi drugačije iako mnogi to rade na društvenim mrežama.
Mljevenje je nekomercijalna praksa. Meso se ne izvozi, već se čuva za lokalnu zajednicu i distribuira kao besplatna hrana (slično kitolovu na Grenlandu ili na Aljasci gdje se meso i blitva sakupljaju radi vlastite konzumacije). Budući da ne postoji međunarodno trgovanje, otoci ne krše međunarodno pravo.
Kao što je spomenuto gore, unatoč vezama s Danskom, otoci ne čine dio Europske unije, pa stoga nisu stranka međunarodnih ugovora koji zabranjuju kitolov.
3. Pilot-kitov koji se lovi na Farskim otocima je ugrožena vrsta
Pilotski kitovi nisu ugrožena vrsta. Nisu navedene na popisu vrsta ugroženih vrsta WWF niti su navedene kao ugrožene na Međunarodnoj uniji za očuvanje Crvenog popisa prirode.
S prosječno oko 1.000 životinja koje se ubijaju svake godine na Ferskim otocima, ta se praksa međunarodno smatra održivom. To predstavlja manje od 1% ukupne procijenjene zalihe kitova.
4. Lovi nisu humani
Dobrobit životinja se na Farskim otocima shvaća vrlo ozbiljno. Zakonodavstvo nalaže da se sve zaklane životinje ubiju što je brže i humano moguće, a ovaj se zakon strogo provodi. Tvrdnje da su kitovi izmučeni i sjeckani do smrti potpuno su netočne.
Kitovi se ubijaju kralježnicom, nazvanom grindaknivur. Koristi se za razdvajanje leđne moždine i prekid dovoda krvi u mozak, što rezultira gubitkom svijesti i smrću u sekundi. Koristi se samo odobreno oružje i tehnike, koji se stalno pregledavaju i razvijaju u skladu s tehnološkim i akademskim napretkom.
Lovi su oportunistički - javljaju se samo kad kitovi vide slučajno i dovoljno blizu da se slete da uđu u obalu plitkih uvala i na plažu. Nema osporavanja toga da su oni ubijeni u moru, iako gubitak krvi u uvalama čini vrlo dramatičan prizor. Slike ovog prizora snimaju se i distribuiraju Internetom kako bi izazvale snažne reakcije, posebno od onih koji nikada nisu bili svjedoci klanja životinja iz kojih izvire meso koje konzumiraju.
Ni jedna životinja ubijena na Ferskim otocima nikad se ne drži u zatvorenom prostoru. Kitovi su besplatni sve do točke na kojoj su ubijeni; konačna definicija slobodnog uzgoja i organskih. Nikad se ne miješaju sve dok lova.
5. Lovi su kulturni ritual
Lov je tradicija, a ne ritual. I ovo je važno razlikovanje. Tradicija je kulturni element koji se prenosi generacijama. Ferski otoci posljednjih 1200 godina love lov na kitove kao sredstvo za opskrbu lokalne zajednice hranom.
S druge strane, obred je postupak ili skup postupaka koji se odnose na obred ili ceremoniju. I nema lova ili obreda vezanih za lov. Lažne izjave na društvenim medijima uključuju da se mladi ubijaju kao obred prelaska u odraslu dob, da se kitovi love radi zabave i da je ovo ritual sportskog krvotoka. Ali to je potpuno netočno.
Jedina svrha lova kitova na Farskim otocima uvijek je bila opskrba lokalne zajednice hranom. I to će uvijek biti i dalje.
6. Jedenje pilota kita više nije potrebno - ima puno hrane
Ovaj je otvoren za raspravu. Planinski otoci i teški uvjeti Ferskih otoka uvelike su nepodobni za poljoprivredu, a kao takvi otočani su povijesno ovisili o ribolovu, stoci … i kitovima. Jako izolirane od ostatka svijeta, nekada su bile vitalne važnosti da su Fersikani mogli sami osigurati hranu, a kitovi su bili od značaja za opstanak.
Iako to više nije slučaj, važno je napomenuti da meso kitova i dalje predstavlja otprilike četvrtinu potrošnje mesa na Farskim otocima i kao takvo ostaje ekonomski značajno. Ako bi farerski ljudi prestali loviti kitove, morali bi uhvatiti puno više riba ili ubiti druge životinje u njihovom okruženju kao zamjenu.
U članku usredotočenom na ispravno postavljanje rekorda, Maria Jacobsen kaže „ako je argument posebno protiv upotrebe pilota kitova kao mesa u odnosu na upotrebu drugih životinja kao mesa, tada se argument sam po sebi čini suvišnim. Upotreba pilotskih kitova za meso omogućava slobodan uzgoj, organsku i održivu proizvodnju hrane koja se humano i etički proizvodi, strogo nadzire i regulira i lokalno proizvodi, uklanjajući troškove prijevoza u okolišu. Kada se ovaj izvor mesa usporedi s industrijskim poljoprivrednim praksama velikih proizvođača mesa koje bi ga vjerojatno mogle zamijeniti, ekološka i etička pitanja silno su zasjenjena."
7. Najbolji način protesta je kroz provokativne akcije protiv kitolova
Problem s provokativnim kampanjama protiv kitolova poput onih koje je montirao morski ovčar je taj što su nepravedni u svom pristupu i izrazito kontraproduktivni. Društveni mediji napadaju govor mržnje, propaganda se brzo širi, a mit i dezinformacije namjerno se šire internetom. Iako to samo jača želju faroskih nacionalista da se pridržavaju svoje kulturne baštine, a rezultat je veća polerizacija na tom pitanju.
Aktivisti inzistiraju na tome da kitolozi moralno pogriješe ubijaju kitove pilota, mada kitolovi čvrsto stoje u tome što odbijaju nasiliti strane ljude koji pokušavaju nametnuti svoj vlastiti pogled na svijet.
Spremnost aktivista na Farskim otocima da prekrše zakon uplitanjem u lov rezultirala je zatvorom, deportacijom i raspravom o zabrani članova organizacije Sea Shepherd. A ovo je sramota, jer ove priče zasjenjuju i frustriraju napore miroljubivih organizacija koje na otocima prosvjeduju valjanim bodovima i poštovanim metodama.
Oni koji su se zaljubili u ratu s riječima i željom da napadnu lik Ferskog svijeta kao društvo izgubili su iz vida svoj uzrok i zaboravili su na kitove koji bi se trebali boriti da se spasu. Pozivanje imena nikada nije spasilo kita. Jedini način da se pozitivno utječe protestiranjem u ovom scenariju je spremnost da se uključi u argumentiran, diplomatski diskurs.
