Vijesti
NAJPOVOLJNIJE za 36-satno autobusno putovanje od Abidjana do Bamaka, noge su mi bile isprepletene u neredu plantaža koje je žena preko puta pješice kupila na putu.
Prvo je kupila plantaže u Dabouu. Zatim opet u Toumodi. Do trenutka kada je kupila u Yamoussoukrou, cijele grane nezrelih plantaža stršile su se sa stubišta i monopolizirale većinu prostora u stražnjem dijelu autobusa.
Nisam se htio žaliti. Trgovine uz obilazak puteva uobičajene su na dugom putu do Bamaka. Tropska klima južnog Obale Slonovače podnosi se raznim proizvodima koje je u Maliju teško pronaći ili mnogo cijeniti tamo. Dok me je prijatelj preko prolaza zapečatio u kući s planinama, kupio sam predimenzionirani avokado (7 za 1 dolar) i kuglice od atieke (mljevena kasava koja djeluje pomalo poput kuskusa) kroz prozor.
Vožnja autobusom bila je prepuna i bučna. Čovjeku koji prodaje sumnjivu lijek - eliksir koji je izliječio sve, od migrene do seksualne nemoći - bilo je dopušteno da nekoliko sati promatra svoj proizvod. Hrana je bila podijeljena, a ivorska plesna glazba zveckala je sitnim zvučnicima putničkih mobitela.
Sve to za reći, vožnja autobusom bila je izuzetno normalna. Nije se moglo znati da smo na putu za neku zemlju u ratu.
* * *
No, nazvati Mali državom ratom nikada se nije činilo prikladnim. Otkako je pobuna na sjeveru prvi put stavila Mali na naslov prošlog siječnja, malo je stvarnih borbi. Istodobno, stotine tisuća ljudi su napustile svoje domove, a u razdoblju od deset mjeseci nametnuta je brutalna verzija šerijatskog zakona mnogim gradovima i mjestima na sjeveru Malija.
Kad su francuske bombe počele padati, novinari su se spustili na Mali i mnogi ljudi su se odjednom pokušali dokučiti što se točno događa u ovoj zapadnoafričkoj državi koja se tako često naziva "siromašnom i nekorisnom."
Dok čitate naslove i vijesti iz Malija, evo nekoliko stvari koje morate imati na umu:
1. Na sjeveru Malija bilo je / postoji nekoliko naoružanih skupina i nemaju sve iste ciljeve. Prošlog siječnja pobunjenička skupina pod vodstvom etničkog Tuarega nazvana MNLA (Nacionalni pokret za oslobođenje Azawada) započela je hvatanje gradova i mjesta na sjeveru Malija. Njihov cilj bio je stvaranje neovisne - sekularne - države na sjeveru. Njihove pritužbe odražavale su se na prijašnje pobune Tuarega; nedostatak razvoja i infrastrukture, a loše upravljanje i korupcija od strane daleke središnje vlade Bamaka bili su na vrhu liste.
Međutim, sjever Malija ima mnogo različitih etničkih grupa, i iako se MNLA markirala kao inkluzivna organizacija, oni nisu bili u stanju dobiti mnogo podrške među mnogobrojnijim etničkim skupinama Sonrai (ili Songhoy) i Fulani. Zapravo, čak je i među Tuaregovima njihova podrška podijeljena, budući da Tuaregi imaju brojne rodove i obitelji, a pripadnosti mogu uvelike varirati ovisno o lokalitetu.
Odvojena skupina pod vodstvom Tuarega, Ansar Dine, manje se fokusirala na neovisnost i više na provedbu šerijatskog zakona. Savezni s AQIM-om (Al-Qaede u islamskom Magrebu) i MOJWA (Pokret za jedinstvo i džihad u zapadnoj Africi), oni su na kraju oteli pobunu i silom uklonili MNLA iz sjevernih gradova i gradova. Te su skupine bile bolje naoružane i bolje financirane (velik dio njihovog novca proizašao je iz otkupnina za taoce koje su zapadne vlade plaćale u proteklom desetljeću) od MNLA-e i malijske vojske.
Važno je napraviti razlike između tih skupina. Istovremeno, također treba napomenuti da mnogi ljudi na sjeveru Malija nisu podržali nijednog od njih. Svaka grupa tvrdila je da govori u ime regije kada mnogo ljudi nikad nije zatražilo da im se obrati. Jasno je, također, iz svjedočenja izbjeglica i interno raseljenih, a sada raširene jubilarnosti u gradovima poput Timbuktua i Gaoa, da mnogi ljudi nisu cijenili šerijatski zakon. To me dovodi do točke # 2.
2. Mnogi sudionici su uvjereni da je rat u Maliju još jedan primjer francuskog neokolonijalizma. Drugi su uvjereni da je to rat islamu. Nije teško naći ljude koji uspoređuju Mali s Irakom ili Afganistanom, a ne nedostaje analitičara iz fotelja koji su selektivno birali činjenice iz trenutnog sukoba kako bi pojačali svoj svjetonazor.
Velik dio ove analize zanemaruje činjenicu da je predsjednik Malija službeno zatražio francusku intervenciju i da je većina Mališana za to. Teško je to nazvati ratom islamu kada je Mali Visoki islamski savjet odobrio intervenciju.
Ako čitate uvodnik o Maliju, pročitajte ga pažljivo i budite pozorni na pisce koji selektivno izvlače činjenice iz trenutne situacije kako bi unaprijedili položaj koji su već imali.
3. Trenutna euforija u Maliju može biti kratkotrajna. Francuske i malijske vojske, uz francusku zračnu podršku, uspjele su brzo osloboditi dva najveća grada na sjeveru Malija. To su učinili s nekoliko žrtava, civilnih ili drugih. Rasprostranjeno je mišljenje da su džihadisti prebjegli u udaljenija i nepristupačnija planinska područja sjeverno od Kidala. Bez obzira na to je li istina ili ne, jasno je da teški dio tek treba započeti.
Postoji mogućnost da džihadisti sporadično napadaju, zasedu mali broj vojnika ili izvedu terorističke napade. Dodatna zabrinutost predstavljaju represalije na strani malijanske vojske, za koju se zna da cilja Malijane sa svjetlijom kožom, često ih povezujući s jednom od oružanih skupina na sjeveru.
4. Na sjeveru Malija vodi se rat, ali na jugu postoji i politička kriza. Vojnici niskog ranga preuzeli su vlast u krvnom udaru prošlog ožujka. Iako je francuska intervencija osnažila prijelaznu vladu i u velikoj mjeri odstupila od hunte, ostaje za vidjeti može li Mali učinkovito organizirati vjerodostojne izbore u bliskoj budućnosti. Određen je datum za kraj srpnja, ali Mali mora prvo obnoviti izgubljeni teritorij, a zatim se usredotočiti na političko pomirenje u Bamaku.
* * *
U Bamako sam stigao umoran i prekriven prašinom, s natečenim gležnjevima i glavoboljom. Izašavši iz autobusa, našao sam se pred gomilom taksista i nosača prtljage, svi pritisnuti da pronađu klijente.
Jedan taksan, kratak čovjek sa sivom stabljikom koji je ocrtavao lice, počeo je dozivati "tubabuke!" (Bijeli čovjek). Pokušao sam ga ignorirati, ali on se probijao kroz gomilu i pokušao mi pomoći jednom svojom torbom. Okrenula sam se prema njemu i rekla mu da bude strpljiva.
Primjećujući da sam razgovarao s Bambarom, taksman je tražio ime moje obitelji Malian. Rekao sam mu i on je praktički vrisnuo: Ti si Dogon ?! I ja !!!”Da sam mu dao ime Sonrai ili Božo, iznio bi niz uvreda. Uvrede bi bile zaigrane - Bozosi govore jezik ribe, a Sonrai su idioti kada je u pitanju uzgoj - i doveli bi ih do šale i smijeha.
Ovakva praksa šale rođaka je kulturna ustanova u Maliju. To je jedan sloj izuzetno jakog društvenog tkiva. Dobrim dijelom zbog ovog društvenog tkiva postoji razlog da budemo optimistični u pogledu Malijeve dugoročne budućnosti. Dok čitate naslove i priče iz Malija, od kojih većina opisuje rat i nefunkcionalno stanje, zapamtite da ova zemlja ima puno više, za koju se čini da je „siromašna i da nema nikakvih prilika“.
