Putovati
Od svih pisaca koji danas rade niko se ne bavi nužno identitetom, mjestom i digitalnom kulturom tako lucidno kao Zadie Smith. Veći dio njezine neznatne literature dostupan je na mreži. Čitati.
1. „Ljudi u boji sebe ne smatraju egzotičnim ili drugim sebi. Mi o sebi mislimo kako bijelci misle o sebi, kao o središnjem sebi, a ne o nekim stiliziranjima, političkim točkama, dodacima; nijedna od tih stvari. Mi smo sami."
- Rasprava o ljepoti
2. Kad čovjek postane skup podataka na web mjestu kao što je Facebook, on se smanjuje. Sve se smanjuje. Individualni lik. Prijateljstva. Jezik. Senzibilitet „.
- Iz eseja "Generacija zašto?"
3. "Postoji čitav žanr ljudi koje New York Times ne može zastupati, jer njihove riječi ne mogu izgledati kao izgovorene. To je nesretno."
- Na razgovor s Jay-Z-om preko Francis Ukua
4. „Potraga za identitetom jedna je od najpopularnijih lažnih ideja koje smo ikada prodavali. U dvadeset prvom stoljeću gotovo je u potpunosti isklesan u svom najčišćem obliku „identiteta marke“- da bi Levi bio „više crn“jednostavno bi uključivao kupnju predmeta povezanih s idejom crnila. Kako bilo tko može biti crniji? Ili više ženki?"
- Govoreći o romanu O ljepoti
5. "Ne možemo cijelo vrijeme biti pisci. Možemo biti samo ono što jesmo. Što me dovodi do moje druge točke: pisci ne pišu što žele, pišu što mogu."
- Jedan članak kao odgovor na kritiku moderne fikcije Jamesa Woodsa nakon 11. rujna
6. "Osjećam se sumnjivo u ideju čistog pisanja, nečeg što vas nikada ne srami, što je potpuno čisto. Jednostavno je, po mom iskustvu, pisanje potpuno čistog pisanja koje je iz njega iskralo gotovo sve što vas zanima."
- Razgovor Harpera s urednicom Recenzije Gemmom Sieff
7. „Godine 2006. prvi put sam otišao u Liberiju. Kao i na svakom putovanju zapadnjaka u svijet “u razvoju”, i moja je pažnja privukla jaz: između ovih cesta i onih kojima sam išao, tim kućama i onima u kojima sam živio, te škole i škole koje su imale školovao me. U ovu prazninu dobronamjerni ljudi teže se podijeliti u dvije velike skupine (premda se dosta preklapaju): crkveni radnici i radnici pomoći…. U tom prvom posjetu Liberije bio sam gost Oxfamu, a biti oko njih i njihovog rada osvijetlio je još jedan značajan jaz: onaj između jezika razvoja i jezika nas ostalih. To nije posebna mana u svijetu razvoja - svaka velika organizacija ima svoje tehnokratske jezike i nečitljiva izvješća. Ali činilo mi se sramotom da između visoko tehničkih, akronimskih teških dokumenata napisanih u svijetu razvoja i često saharinih samoopisa crkvenih radnika, bilo je tako malo ljudi koji su pisali razvojne priče iz ljudske perspektive. Priče koje se nisu posebno odnosile na čovjekovu vječnu dušu ili njegov statistički prikaz, već na njegov život."
- Od „Mind the Gap“, eseja u Guernici
8. "Nemojte romantizirati svoje" zvanje ". Možete napisati dobre rečenice ili ne. Ne postoji 'pisačev stil života'. Sve što je važno jest ono što ostavite na stranici."
–Od „Pravila pisanja od Zadie Smith“, koja je objavila Atlantic
9. „Nemoguće je prenijeti svu istinu svih naših iskustava. Zapravo, nemoguće je ni znati što bi to značilo, mada tvrdoglavo i dalje imamo ideju o tome, baš kao što je i Platon imao ideju o oblicima. Kada pišemo, slično, imamo ideju o potpunom otkrivanju istine, ali ne možemo je realizirati. I tako, umjesto toga, svaki se pisac pita koji je istinit sa istinom s kojom se može živjeti, koji su savezi dovoljno jaki da ih se drže. Odgovori na ta pitanja odvajaju eksperimentaliste od takozvanih "realista", stripove od tragičara, čak i pjesnike iz romanopisaca. U kojem obliku, pita pisac, mogu li najistinitije opisati svijet kakav ga doživljava to posebno? I od tog polazišta svaki pisac nastavlja da pravi svoj pojedinačni kompromis sa sobom, što je uvijek kompromis s istinom onoliko koliko ja to može znati."
–Od „Neuspjeh bolje“
