Ustajući da me pozdravi, Osama Abu Karsh, iz Ramalaha, iscuri cigaretu. Za minutu bi upalio još jednog. Intervju s palestinskim aktivistima za nenasilje može biti opasan za vaše zdravlje. Činilo se da je njegov smiješno maleni stol zamišljen da naudi zlobnu intimu neznancima.
Svuda oko nas, u hotelu Ambasador u Istočnom Jeruzalemu, uzbrdo od gradskog zida, mladi Amerikanci i Europljani bili su uključeni u mnogo bučnih zastoja. Abu Karsh je sjedio bez ikakvog pomicanja. I dalje je bila točka predvorja. Je li njegova aura samoće bila rezultat godina u zatvoru? Vitak, delikatno raspoložen, nije ga prepoznao kao političkog aktivista, osim možda zbog tekućeg intenziteta očiju.
Kada je izbila prva intifada, u prosincu 1988., Abu Karsh imao je 14. Mnogi Palestinci pamte prvu intifadu kao nenasilnu intifadu, kampanjom poreznog otpora, bojkotom izraelskog tekstila, velikim mirnim uličnim demonstracijama. Izraelci se tog ustanka sjećaju drugačije. Sjećaju se susreta s jakim mladim palestinskim uličnim borcima poput Abu Karsha.
"Uključio sam se u bacanje kamenja na vojnike i bacao Molotovljeve koktele na džipove. Zatim su me uhitili. Tri godine sam bio u zatvoru.”Tijekom ispitivanja, tukli su ga, ruke su mu odjednom podizale glavu nad glavom i postavljali su ga da sjedim vani u hladnoj zimskoj kiši. "Nakon toga, koža postaje vrlo suha." Glas mu je bio stvarnost. Nije uspostavio kontakt očima kad je govorio o svom zatvorskom iskustvu. Svoje riječi obratio je mom lijevom ramenu. Jedini put kad mu je glas skliznuo u emociju bio je kad je govorio o svojoj suhoj koži. Možda se zaista strašnim može izraziti samo smanjivanjem.
Kako je to bilo moguće, pitao sam Abu Karsha, da vidim najstrože lice Izraela pokazuje Palestincima i da mislim da je to moguće ublažiti dijalogom? "To se nije dogodilo preko noći. Dugo je trajalo. Svakako nisam vjerovao u dijalog kao tinejdžer. Ali vidio sam kako nenasilje može djelovati dok sam bio u zatvoru. U zatvoru smo imali svakodnevna predavanja od čelnika Fataha. U početku su ih Izraelci odbili dopustiti. Ali štrajkovali smo glađu, a oni su odustali."
„Ljudi su umorni od svakog nasilja: izraelskog nasilja, nasilja između Hamasa i Fataha. Ljudi su sada spremni čuti o nenasilju."
Uspješan politički eksperiment u hladnoj zatvorskoj laboratoriji, odskočna daska ideologiji. Lakše za razumjeti nego pomak u svijesti koji se dodijelio razbijenoj mladosti Abu Karsha, člana sada borca za mir, akcijske / dijaloške skupine bivših izraelskih i palestinskih boraca i palestinske organizacije, MEND (Bliski Istočni nenasilje i demokracija.)
Psihološki mi je bilo teško razgovarati s Izraelcima. Kako i ne bi bilo? Čak i kad sam se susreo s izraelskim bivšim borcima prvi put mnogo godina kasnije (zimi 2005.), bilo je vrlo teško. Bilo je puno nepovjerenja, puno straha. Bojali smo se njih i oni su se bojali nas. “Izgledalo je da je Abu Karsh iznenadio da će se Izraelci bojati Palestinaca.
Nakon zatvora i završene škole (diplomirao je na sveučilištu Birzeit s diplomom sociologije), u refleksnoj sezoni Osla, Abu Karsh ponovno je razmišljao o svojoj temeljnoj pretpostavci o sukobu. "Imao sam 24 godine. Radio sam s Fatah omladinom u Birzeitu. Sudjelovao sam u dijalogu koji se vodio u vrijeme između Fatahove mladosti i mladih Laburističke stranke. Razmišljao sam o tome da je put dijaloga s Izraelcima, put nenasilja, jedini način da se postigne mir. Oružana borba neće uspjeti. Pokušali smo. Morali smo pokušati nešto drugo."
Abu Karsh koristi pragmatičan pristup nenasilju. Prosvijetljeni pragmatizam motivira mnoge palestinske aktiviste, ali ne sve. U Betlehemu, Sami Awad, direktor Zaklade Svete zemlje, posjeduje veliku zbirku knjiga Gandhija s nitima. "Odrastao sam s kršćanskim osjećajem da volim svog neprijatelja. Vjerujem u nenasilje duhovno, filozofski, kao i politički."
Abu Karsh morao se s vremena na vrijeme izgovoriti da se javi na svoj mobitel. Za vrijeme odmora pokušao sam se ugurati u njegovu kožu. Nisam uvijek bio ugodno mjesto, bila sam sigurna. Skamenjen sjećanjima na zatvorske batine. Marginalizirani od gorko uokvirenog i duboko uvriježenih uvjerenja mnogih u svojoj zajednici o otporu Palestine. Nasilje druge intifade ga je užasnulo.
„Potražio sam načine za mirnu borbu. 2002. godine otišao sam s nekim drugim Fatah ljudima kod Lucy Nusseibeh, direktorice MEND-a, i zamolio je za trening nenasilja. MEND je široka organizacija koja dopire do običnih Palestinaca. Kimnula sam glavom. Bio sam upoznat sa MEND-om. Lucy Nusseibeh bila je prijateljica otkad sam je upoznala u kafiću u Cambridgeu, u blizini Harvard Yarda, u proljeće 2005. Vidjela sam je u svom uredu u Beit Hanini kako razgovara s mladim ženama u hidžabima o nenasilju.
"Kako Palestinci reagiraju na organizatore nenasilja poput vas?", Pitao sam ga. "Postoji otpor", priznao je, "ali ne toliko kao prije. Ljudi su umorni od svakog nasilja: izraelskog nasilja, nasilja između Hamasa i Fataha. Ljudi su sada spremni čuti za nenasilje. "Čuo sam od Awada i Nusseibeha da dobijaju više zahtjeva za nenasilne treninge nego što imaju trenere koji bi ih smjestili. Abu Karsh je rekao, „Za 40. godišnjicu okupacije, borci za mir organizirali su nenasilnu prosvjednu demonstraciju u Anati. Dvanaest tisuća Palestinaca demonstriralo je. Bilo bi ih i više, ali vojnici su vraćali ljude na kontrolne točke."
Puhao je zamišljen mlaz dima preko stola. On plete zajedno pobjedu i nered s bešavnim spokojom. Mislim na popularnu palestinsku riječ, samoud. Postojanost. "Dvanaest tisuća", ponovio sam pokušavajući se sjetiti članka koji nikad nisam pročitao.
