Putovati
Filmski montaža snimio sam tijekom svog posjeta Kambodžanskim poljima ubojstva početkom 2006. Pjesma je nazvana "sumrak" kanadskog umjetnika Matthewa Good-a.
Samo sat vremena leta od Bangkoka, Phnom Penh je glavni grad Kambodže i dijeli mnogo toga s drugim glavnim urbanim središtima jugoistočne Azije.
Glasno je, nabrijano motociklima, tuk-tuk vozačima i hrpama plastičnih omota nagomilanih iza hrđavih stanarskih stanova, a sve se smjestilo među bezbroj hotela, neonskih natpisa i gužvi građana.
Kambodža mnogim ljudima predstavlja slike genocida, posebno strašnu vladavinu Pola Pota i Kmera.
Moja zaručnica Karen i ja tražimo od našeg taksista da nas pusti u "Lake Lake" - što zvuči mnogo prestižnije nego što ime govori. Zamislite prepunu uličicu pansiona, mjenjača novca i majmuna kako viri s krovova zgrada s jednom pričom.
Većina pansiona pruža pogled na jezero Boeung Kak, smaragdno zeleno tijelo gusto puževima i smećem. Nakon prvog noćnog zalaska sunca nad gradom sve sam oprostio.
Naše prvo zaustavljanje sljedećeg dana omogućilo nam je da prodremo u problematičnu povijest zemlje, koja se naizgled sastoji od malo više od stalnog ratovanja i okupacije.
Kambodža mnogim ljudima predstavlja slike genocida, posebno strašnu vladavinu Pola Pota i Kmera. Od 1975. do 1979. godine pokrenuo je politiku agrarne reforme temeljenu na maoističkoj ideologiji koja je vidjela prisilno preseljenje, mučenja i ubojstva najmanje milijuna ljudi.
Imajući ove činjenice na umu, Karen i ja smo se odvezli do nekadašnjeg mjesta masovnog pokolja - Choeung Ek (The Killing Fields).
Teško je opisati što smo pronašli. Mogao bih ponuditi popis: prazna travnata polja, znakovi koji označavaju masovne grobove koji su, čini se, nevino uvlačili zemlju, komadi kosti koji iskaču sa staze usred rastrganih ostataka odjeće, lubanje nabijene miljama visoko, njihove šuplje čarape koje u tišini izgovaraju jedino pitanje mogu li shvatiti, zašto?
Prolazimo pored velikog stabla nudeći trenutnu hladovinu od sunca. Znak ispod njega opisuje kako su se djeca tukla protiv čvrstog debla, prije nego što su ih majke bacile u grobove. Zašto se takve stvari događaju? Na ostala stabla nema odgovora.
Prelazimo na muzej genocida Toul Sleng, poznat kao S21 za vrijeme Kmere. Bila je to škola prije nego što su je pretvorili u zatvor, rušeći zidove između učionica, gomilajući ciglu po ciglu kako bi postavili sitne ćelije za "političke neprijatelje" koje su trebale ispitivati i mučiti prije nego što su ih poslali na ubilačka polja.
Danas je vlada Kambonije odlučila zatvoriti zatvor kao svjedočanstvo genocida, malo mijenjajući činjenicu da ga je vijetnamska vojska 1979. godine oslobodila.
Razlozi su posebno uznemirujući.
Ulazim u sobu za mučenje koja je bila okrenuta u učionici, i nailazim na zahrđali metalni krevet, s lancima ruku i nogu, koji još uvijek vise s oba kraja, par velikih metalnih klinova visi na mreži. Betonski zidovi zasipani su rupama, neki iz prstiju vremena, neki možda iz prstiju zatvorenika koji pokušavaju pobjeći. Tamne mrlje na stropu šapuću krv.
Iznad kreveta je postavljena velika fotografija koja prikazuje prizor koji su Vijetnamci pronašli ulazeći u ovu posebnu sobu. Imam problema s razaznavanjem onoga što na slici leži na krevetu, zbog gustih nabora crne boje na podu.
Shvaćam da buljim u izmučeno tijelo. Isto tijelo koje sada leži zakopano u dvorištu zajedno s još 14 osoba koja su pronađena u sličnim uvjetima. Ukupno je zatvor "obradilo" oko 14.000 ljudi. Samo je šačica preživjela. Kompoziciju ostavljam s okusom pepela u ustima.
Nekoliko dana kasnije, Karen i ja krećemo na jug, do plaža Sihanoukville. Prošlo je neko vrijeme otkad smo vidjeli ocean, i mogli bismo reći da nam nedostaje. Ušli smo u naš pansion, zaustavivši se samo da se presvučemo u svoje kupaće odijelo, prije nego što smo pogodili lijene valove koji su se kotrljali u obalu. Voda se osjećala kao da klizi ispod električne deke, najtoplijeg oceana u kojem sam plivao - možda ikad. Ipak osjećaj ugode nije uspio potrajati dok smo napustili surf i jedva se smjestili kako bismo se osušili na pijesku.
Odmah smo se suočili s postojanim nizom sokolara - ženama koje nude voće s košara na glavi, djeca lukavo klizeći narukvice po zglobovima prije nego što traže novac, a muškarci bez nogu puzeći duž obale tiho odlučno, podsjećajući nas na to koliko je siromašna Kambodža nastavlja biti. Dio mene je želio izbaciti račune u nadi da će ublažiti svoju krivnju (bilo osnovanu ili ne), ali znao sam da to nije trajno rješenje.
Dio mene je želio izbaciti račune u nadi da će ublažiti svoju krivnju (bilo osnovanu ili ne), ali znao sam da to nije trajno rješenje.
Ali tada sam čuo za Dječju umjetničku galeriju, lokalnu inicijativu koju je započeo gostujući engleski slikar, koji je otkrio da će siromašna kambodžanska djeca mnogo radije slikati i prodavati svoja umjetnička djela, nego moliti ili jahati za promjene. Pitao sam slikara, Rogera Dixona, da li bi imao ništa protiv intervjua. S bijelim konjskim repom i sjajnim očima rado je prihvatio.
"Ovdje su stvari sve bolje", rekao je, odražavajući mračnu povijest Kambodže. "Dolazim ovdje već godinama i to se mijenja." Otkrio nam je kako se nešto više od godinu dana ranije zavezao za rane lokalne djece jer nitko drugi to neće učiniti. Kad su djeca vidjela njegove slike, pitala su ih mogu li i oni stvarati. Gotovo godinu dana kasnije prodali su stotine slika, a djeca pokazuju životno oduševljenje.
Još uvijek vuku narukvice, naravno, ali to čine s onim osmijehom koji može doći samo razvijanjem samopoštovanja, a ne samosažaljenjem. I sigurno, nitko više ne zaslužuje nadu od djece u Kambodži, nešto što je Roger Dixon sigurno odlučio kad je tiho započeo umjetnički program.
Mahao nam je dok smo napuštali improviziranu galeriju plaže, pet originalnih slika ispod ruke.
Kontrast je nevjerojatan: s jedne strane, zlonamjerni zamah diktatora poput Pola Pota, ubojice previše imena, ubijenih iz nesigurnih razloga, ne svojom rukom, već rukama stotina generala, vojnika, stražari i redovni ljudi koji su vjerovali u takvu smrt - ili ako nisu, nisu uspjeli prepoznati okupljajuću tamu prije nego što je bilo prekasno.
S druge strane, postoje tihi poput Rogera Dixona koji svoj život posvećuju malim, značajnim zadacima koji poboljšavaju život onih koji ih okružuju, na suptilne načine koje je teško odrediti, ali odjekuju ipak. Ti ljudi ne zahtijevaju nikakvo prepoznavanje, nikakvu pažnju, osim smisla da su na jedini način na koji su to znali napravili razliku.
I to je jedini razlog zbog kojeg mogu stupiti na rub masovne grobnice i još uvijek vjerovati u čovječanstvo.
"Koliko su se monotono sličili svi veliki tirani i osvajači: koliko su sveci veličanstveno različiti."
- CS Lewis
![Artefakti Koji Prikazuju Seksualne Iskre Kulturne I Vjerske Rasprave [NSFW] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/images/814213/video-artifacts-depicting-sex-sparks-cultural-and-religious-debate-nsfw-j.webp "Artefakti Koji Prikazuju Seksualne Iskre Kulturne I Vjerske Rasprave [NSFW] - Matador Network")
