Putovati
Nastavljajući tamo gdje smo stali prošlog tjedna, evo još nekoliko ulomaka novih lekcija iz programa pisanja putovanja MatadorU.
POSLEDNJI TJEDAN ispitali smo retoriku u putopisnom pisanju, način na koji se često nenamjerno koristi i kako to može rezultirati nenamjernim „pakiranjem“kultura, ljudi i mjesta. Ovaj tjedan promatramo dva specifična oblika koja ovo “pakiranje” poprima: putnički “porno” i teški pisanje.
[DISCLAIMER: Osjećam se prisiljenom tvrditi da zapravo ne gledam pisanje (naslov ovog djela u stranu) kao spektar vrijednosnih prosudbi. Moja namjera u ovim „lekcijama“nije da jednu vrstu pisanja prosudim kao „dobru“, a drugu „lošu“, već da identificiram uobičajene obrasce koje vidim kao urednik koji prima prijedloge. Cilj je jednostavno dekonstruirati uzročne veze između određenih elemenata jezika.]
Putujte "porno"
Kao putnici, mnogi od nas imaju početni osjećaj "šarma" prilikom dolaska na novo, nepoznato mjesto. Ako ostanemo samo nekoliko dana, često ovaj osjećaj "šarma nepoznatih" može definirati naše iskustvo ondje.
Ako, pak, ostanemo neko vrijeme na mjestu, mali detalji koji su nam se u početku činili nepoznati - običaji, hrana, odjeća, jezik - pomalo će se početi normalizirati. Na ovaj način shvaćamo da u konačnici ne postoji ništa "egzotično" ili "strano" u svijetu, ali da je, citiram Roberta Louisa Stevensona, strani putnik samo onaj.
Ipak, putopisci - i posebno marketing turističke industrije - već desetljećima koriste apstrakcije "stranog" ili "egzotike" kao vrstu retorike da "saberu" mjesto, kulturu i / ili ljude:
- „Sunčano“Mediteran
- "Ljubazni" Costa Ricans
- "Romantična" Italija
Iako ove vrste opisa mogu biti učinkovite u oglašavanju ili marketingu, kad se pojave u pripovijestima o putovanjima, one imaju (često nenamjerni) efekt pretvaranja dijela u "putnički porno".
Kao što je to slučaj u tradicionalnoj pornografiji - kada su seksualni činovi eksplicitni, obično bez ikakvih "priča" ili konteksta, "porno" putovanja događa se kada su detalji izvađeni iz konteksta ili se koriste bez dovoljno konteksta da bi se postigao određeni efekt. Primjer:
Pomalo vrtoglav i s licem prekrivenim morskom solju, prešao sam pijesak s konzistencijom i izgledom šećera u prahu do najbliže palme, ispod koje je stajao mali Tajlanđanin. Držao je pladanj ledenih krpica namotanih u uredne kliješta.
"Dobrodošli u Phi-Phi i odmaralište Zeavola", uzviknuo je, uz široki osmijeh tipičan za tajlanđane.
Upravo posljednji dio, "tipični široki osmijeh", pretvara ovo u porniće. Poanta nije u tome jesu li "široki osmijesi" tipični za Tajlanđane ili ne. Poanta je u tome da autor ili ne prepoznaje kontekst scene ili namjerno ostavlja ključni element konteksta: Kao bodovna osoba odmarališta, "mali tajlandski čovjek" ima materijalni interes dati "široku osmijeh. "No, jer se to ne prepoznaje transparentno, mi kao čitatelji u osnovi smo" hranjeni "takvim ponašanjem kao" tipičnim "za sve Tajlanđane, slično reklami za" romantičnu "Italiju ili" prijateljsku "Kanadu.
Evo nekoliko različitih načina na koje biste mogli napisati isti odlomak, pa umjesto da se pojavljuje kao pornografija, to se pripovijeda transparentno:
Pomalo vrtoglav i s licem prekrivenim morskom solju, prešao sam pijesak koji je imao konzistenciju i izgled šećera u prahu do najbliže palme, ispod koje je stajao Tajlanđanin čije sam ime kasnije saznao Kamol.
"Dobrodošli u Phi-Phi i letovalište Zeavola", rekao je našoj grupi uz osmijeh koji se činio istinskim izvan njegove uloge kao pozdrava za Zevole. Kasnije, dok mi je malo pričao o odrastanju na Phi-Phi-u, shvatio sam da se Kamol uvijek smiješi i nisam mogao a da se ne osjećam dobro oko njega.
Ili:
Pomalo vrtoglav i s licem prekrivenim morskom solju, prešao sam pijesak s konzistencijom i izgledom šećera u prahu do najbliže palme, ispod koje je stajao mali Tajlanđanin. Držao je pladanj ledenih krpica namotanih u uredne kliješta.
"Dobrodošli u Phi-Phi i letovalište Zeavola", uzviknuo je, uz osmijeh koji se činio prisiljen na to da se namjerno ruga sebi, odmaralištu i uniformi koju je nosio, čineći me odmah poput njega.
Primjetite kako se u obje ove varijacije čovjek tretira kao lik, dok je u originalu on više karikatura, stand-up za "Tajlanđane."
Siromaštvo pornografija ili "teška" pisanja
Ironija retoričkih uređaja poput generalizacije gore ("mali tajlandski čovjek" s "širokim osmijehom") je u tome što tipično imaju suprotan učinak od onoga što je autor zamislio. U izvornom je primjeru autorica vjerovatno mislila da će „široki osmijeh“prenijeti svoje dobre osjećaje / iskustvo na Tajlandu. Vjerojatno nije shvatila da od muškarca stvara stereotip / karikaturu.
Nigdje se takve „dobre namjere“ne podrivaju češće nego kada se pisci obraćaju subjektima koji imaju ozbiljna društvena pitanja poput nepravde, siromaštva ili genocida ili u kojima su likovi upleteni u neprekidnu borbu ili neimaštinu koja je daleko izvan autorovog iskustva iskustva, Iako se tema ne može razlikovati od gore opisanog "putnog porno" -a, mehanizam je isti: Ne uspijevajući transparentno pripovijedati događaje, pripovjedač reducira likove u karikature ili "reklame" kako bi ilustrirao određenu emociju, obično a "Bijes bez daha." Primjer:
Prije nekoliko tjedana bio sam u Mexico Cityju radeći u sirotištu. Djeca tamo bila su tako draga i disciplinirana, a opet nisu bila stranca mraku ovog svijeta. Njihove malene oči svjedočile su ubojstvu roditelja i sestre. Ratovi prostitucije i droge. Sirotište je učinilo sve što je bilo u njihovoj moći da se brine i zaštiti ovu djecu, ali stvarnost života u Mexico Cityju i dalje je prožimala njihovo postojanje. Dva dana mog putovanja, pucnje i pucnjevi razbijali su se po zraku kao rezultat sve većih aktivnosti bandi mladih. Do trećeg dana, predsjedništvo je naše područje proglasilo vanredno stanje, zatvorili su se svi vladini subjekti, blokirali su mediji, a ulice su se smatrale previše opasnim za čak dnevne prevoze. Do četvrtog dana, popis ubijenih znatno se povećao, što je izazvalo prosvjede građana u centru grada, nasuprot našim zidinama. Ipak usred nasilja dani u sirotištu bili su ispunjeni toplinom radosti i smijeha.
Stvar ovdje, naravno, nije u krivu autorove namjere. Problem je u tome što je bijes (i druge emocije, poput divljenja dječjoj otpornosti) izražen retorički (slično kao što se “nahrani” kao u drugim gornjim primjerima), u osnovi prisiljavajući ili pretpostavljajući čitateljev pristanak. Autor nije propustio da transparentno ispriča točno ono što je vidjela i čula, umjesto da je to spakirala („Njihove malene oči svjedočile su ubojstvu roditelja i braće i sestara“) i tako „izravnale“složen skup likova, problema i priča u jednu ravninu bijesa.
Prisvajajući temu subjekta kao svoju
Česta pojava kod "teškog" pisanja je da autor postaje toliko emotivan da započinje zbuniti ili prisvojiti "tegobu" subjekta kao dio njegove osobne borbe. Općenito gledajući, veći su emocionalni „ulozi“dijela - posebno djela koja se bave genocidom, nasiljem, siromaštvom i drugim teškim socijalnim pitanjima - pregledniji i izričitiji pripovjedač mora učiniti svoje odnose s drugim likovima priče. Narator nikada ne smije zaboraviti da će otići kući nakon putovanja, dok će njegov subjekt ostati tamo.
Evo primjera. U djelu o volontiranju kao doule u Africi, pripovjedač opisuje zastrašujući prizor:
Brzo radeći otvara maternicu i izvlači djevojčicu čija se glava čini normalno uprkos hidrocefalusu. Ima groznu usnu kosu i rascjep nepca. Izbačena je na oživljavanje. Sve se dogodilo u pola sata. Do jutra je dijete mrtvo.
Ali samo nekoliko odlomaka ona opisuje svoja putovanja u sličnom stilu:
Avion ima četiri propelera, ćelave gume i unutrašnjost u šokantnom neredu. Na ovom letu nema kabinskog osoblja. Dok taksiramo avionom Rent-A-Wreck, smiješim se hrabro.
Ovdje pisac učinkovito uspoređuje vlastitu „borbu“putovanja Afrikom sa strašnim iskušenjima s kojima se suočavaju lokalne žene, čini se da uključuju i povezuju njene poteškoće s općim osjećajem „teškoće“.
Sljedeći ćemo tjedan slijediti još jednu novu izvađenu lekciju koja ove točke dalje ilustrira konceptima patosa i samosvjesnog vs samozauzetog nasuprot samodopadljivom / samoiscjeljujućem pripovjedaču. U međuvremenu, možete saznati više na našem programu pisanja putovanja na MatadorU.
