Gotovo je 9:30 ujutro u Macleodu Ganj, a ja još nisam popio ni kavu, a za jednog Kanađanina ovo je ozbiljna smetnja. Čak su i ruksaci i moderni mladi Tibetani već ustajali, uživajući u jutarnjem latteu u kafiću Malabar.
Upravo sam probudio svog vozača iz sna očajnim zavijanjem: „Pomakni se! Zakasnit ćemo! “Mislim da se ova histerija uglavnom ne čuje u privremenom domu budističke tibetanske vlade u egzilu … koliko me se ne sjeća.
Na stranu kofeinska kriza i zaostajanje, na putu sam da upoznam najznamenitiju osobu, gospođu Rinchen Khandu Choegyal, za koju se priča da je sestra Dalaj Lame.
Međutim, manje sam zabrinuti za njezine obiteljske veze nego sam sa ženom koju sam ima. Kao prva predsjednica tibetanskog ženskog udruženja, s jakim pozadinama u aktivizmu, ona je uzor ljudima svugdje i tibetanskim stvarima općenito.
Dolazim u njenu rezidenciju i za nekoliko minuta ona izlazi s vatrenim sjajem koji nisam očekivao. Mislila sam da će joj možda biti dosadno s pitanjima za intervjue ili barem tako uspavana kao i ja.
Nakon što sam popio vruću šalicu jave, dovoljno sam se probudio da znam da je gospođa Choegyal upravo ona osoba kojoj svijet treba više - topla, dobro govorena, jaka i iskrena. Iz tog razloga pazim na njene riječi, jer je i sama tako koncentrirana. Želim kao novinar i kao netko tko se brine za Tibet, ispraviti njezinu poruku.
Sjećanje na dom
Nikada se nećemo odreći, a naše generacije će to nastaviti „
Započinje opisom kratke povijesti tibetanske vlade i poteškoćama s kojima se tibetanski narod i dalje suočava, istovremeno zadržavajući snažnu zajednicu u Dharamsali.
Za nju je cilj Tibetanaca da se vrate u svoju domovinu primarno pitanje - vlastitim riječima: "Nikada se nećemo odreći, a naše generacije će to nastaviti". Ona projicira odlučnost ratnika koji ne zahtijeva koplja; njen glas ima težinu, bez odavanja gnjeva i ogorčenja, čak i pri raspravljanju o kineskoj vladi.
Njeni pogledi na Kinu mir su i perspektive. Ona pravi veliku razliku između redovnih Kineza i trenutnog režima Kine, koji i dalje ugnjetava ideju o slobodnom Tibetu.
Ona definira kinesko-tibetanski odnos kao "tešku borbu", ali dodaje: "Ne želimo ih razdvojiti". Snažno promiče međunarodno prijateljstvo i razumijevanje kao rješenje tibetanskog iskušenja koje će, jednom prije, imati koristi za sve nacije, uključujući i samu Kinu.
Zatim je pitam o Indiji, i ako ona misli da je dobro mjesto za život Tibetanaca. Njezin je odgovor zahvalnosti prema indijskoj vladi za pružanje Dharamsale i MacLeoda Ganj kao utočište, za "dopuštanje [Tibetancima] da se sami bore".
Dok na Indiju gleda kao na "prekrasno mjesto", smatra da je istodobno važno prepoznati zašto su Tibetanci u Indiju došli prvo. Njena najveća želja je da se oni koji su u izgnanstvu, vrate kući, sa sredstvima i slobodom da nastave svoje tradicije i vjerovanja.
Ljudska zajednica
Ni u jednom trenutku razgovora nije li ikad odvojila tibetanske ljude od ostatka svijeta. Možda se tome najviše divim.
Cilj tibetanskih ljudi, iako se svađa, ni na koji način nije izoliran od ostatka ljudske zajednice, u svoj svojoj raznolikosti. Na zemlji, u kojoj se svakodnevno vide izljevi nasilja i gdje je fundamentalizam svih vrsta postao sve češća i loša pregovaračka strategija, može se zaključiti da naša istinska snaga dolazi kroz razumijevanje i toleranciju.
Dok Choegyal ne definira budizam kao jedini način njegovanja tih osobina, ona sugerira da je "duboko impresioniran budizmom", te da "to uči [nekoga] da živi sretno". Za djecu tibetanske kulture to smatra "njihovim pravom rođenja" i nada se da će oni to moći naučiti kako bi naučili brinuti se o drugim ljudima.
Cilj tibetanskih ljudi, iako se svađa, ni na koji način nije izoliran od ostatka ljudske zajednice, u svoj svojoj raznolikosti.
Nada se da će Tibetanci treće generacije koji odrastaju u Indiji zadržati svoje korijene i nastaviti težiti za neovisnim Tibetom kako bi se jednog dana mogli vratiti. Iako ima veliko poštovanje prema Indiji, naglašavajući njezine kulturne, vjerske i ljudske veze s Tibetom, kaže: "Unutar toga naš je narod vrlo naporno radio".
Najpreciznije rečeno, nakon četrdeset plus godina u egzilu, to znači da bismo vjerojatno trebali očekivati da će se s Tibetom dogoditi još više. Nije da su se Tibetanci prestali boriti. Umjesto toga, međunarodna zajednica mora izvršiti veći pritisak na Kinu, kako bi mogla preispitati svoje trenutno stajalište i vratiti Tibet svojim ljudima.
Vrijeme pritiska
Čovjek se pita o razmišljanju međunarodne zajednice, koja je u posljednje vrijeme više vremena pljesnula rukama na predstojećim Olimpijskim igrama u Pekingu, nego što je kineska vlada odgovorna za osiguranje i održavanje ljudskih prava.
Ne predlažem da druge zemlje ne krše ljudska prava ili da bismo trebali izolirati Kinu, međutim, glasovi tibetanskog naroda, koji svugdje govore o miru, ne smiju se samo čuti, već ih slušati.
To zahtijeva suosjećajno djelovanje iz svih krajeva, a ne samo suosjećanje. Riječima samog Dalaj Lame, "Da bi bio iskren, suosjećanje se mora temeljiti na poštovanju drugoga i na spoznaji da drugi imaju pravo biti sretni i svladati patnju, baš kao i ti".
S ovom mišlju, kao dijelom globalne sile, mogli bismo u potpunosti prihvatiti izazov Tibetove autonomije.
Dok mnogi pojedinci, tibetanski i drugi, trenutno rade za pravdu, borba još nije gotova. Moramo nastaviti vršiti pritisak na naše čelnike, za hrabrije pregovore o ovom pitanju i za ljudska prava nadaleko.
Iako se san o Tibetovoj slobodi tek trebao ispuniti, to ne znači da je nemoguće, a na nama je svima da se to ostvari.
![Australci Imaju Najduži Spol, Prema Ovoj Karti [infographic]](https://i.trendingcountries.com/preview/lifestyle/australians-longest-sex-according-map-infographic.webp "Australci Imaju Najduži Spol, Prema Ovoj Karti [infographic]")
