Putovati
Mjanmar, nekadašnja Burma, postao je odredište s popisom obilaska za putnike koji posjećuju jugoistočnu Aziju. Pagode, netaknuta priroda i gostoljubivi mještani namamljuju posjetitelje manje proputovane države ASEAN-a u kojoj se nalazi 135 priznatih etničkih plemena - statistika koja isključuje Rohingju.
Zahtjevi za bojkot putovanja Mjanmara pokrenuli su se kao odgovor na međunarodnu osudu i medijsko izvještavanje o Rohingye tragediji. Putnici su pod pritiskom da razmotre jesu li moralno podržali nehumane zločine burmske vojske protiv Rohingye posjetom Mjanmaru. Bojkotiranje može izgledati kao časna stvar koju treba učiniti, jer se nitko ne želi žaliti na ljudsku patnju, ali stvarnost je da sankcija protiv Mijanmara nije plemenita i neće pozitivno utjecati na humanitarnu krizu. Evo zašto:
Razumijevanje egzodusa Rohingje
Rohingya su muslimanska zajednica koja je stoljećima nastanila prebivalište u državi Rakhine na sjeveru Mjanmara i neprestano se suočavala s diskriminacijom i brutalnošću. To je rezultiralo masovnim egzodusom - procjenjuje se da je milijun izbjeglica iz Rohingje izbjeglo iz Mijanmara. Zlostavljanje Rohingje je 2013. godine označilo "etničko čišćenje" organizacije Human Rights Watch. Ujedinjeni narodi odražavaju slična stajališta i Rohingja su proglasili manjinom na svijetu. Zeid Ra'ad al-Hussein, visoki povjerenik UN-a za ljudska prava, opisao je situaciju kao udžbenički slučaj etničkog čišćenja.
Svijet je obraćao pažnju na razvoj etničkog progona Rohingye nakon incidenta 25. kolovoza. Burmanska vlada tvrdi da su sigurnosne ispostave napale vojno-spasilačka skupina Rohingya Arakan Rohingya Armije (ARSA) koja je prepoznata kao teroristička organizacija. Od tada, burmanska vojska aktivno iskorjenjuje Mijanmar Rohingye.
Nasilje prema Rohingji postojalo je mnogo prije trenutne globalne brige o genocidu. Neki prate trag sukoba do Drugog svjetskog rata kada se Rohingya borio uz britanske i Rakhine budiste koji su podržavali Japance koji su okupirali zemlju. Mijanmar je prethodno bio pod vojnom dominacijom 50 godina tijekom kojih Rohingji nije bilo dopušteno da napuste državu Sjeverni Rakhine, a ostalim Burmancima nije bilo dopušteno da uđu u regiju. Rohingji su već desetljećima uskraćena osnovna ljudska prava, uključujući visoko obrazovanje i zdravstvenu zaštitu. Ranije su se morali obvezati da neće imati više od dva potomstva.
Članovima društva Rohingya uskraćeno je državljanstvo u Mjanmaru od 1974. Zakona o imigraciji u vanrednim situacijama, a opet 1982. temeljem Zakona o građanima Burme, koji je učvrstio stav vladajuće vojske da su Rohingye nepoželjni ilegalni imigranti iz Bangladeša. Rohingye su u potpunosti bez državljanstva i ne postoje čak ni prema burmanskoj retoriki. Sam pojam Rohingya prepoznaje kako su oni manjinska skupina i stoga se ova fraza teško koristi u Mjanmaru. Umjesto toga, mnogi Burmanci se u tu grupu pozivaju po onome što je u Mjanmaru poznato kao pogrdna rasna mulja: „Bengali“.
Međunarodni mediji mržnju prema Rohingji pozicionirali su kao program muslimana protiv budizma, što povećava globalnu islamofobiju. Pitanja nadilaze religiju - ona se temelji na pravima građanstva poput vladine podrške, obrazovanja i mogućnosti zaposlenja. Mnogi muslimanski Burmanci žive u miru u velikim gradovima kao što su Yangon i Mandalay, gdje ima mnogo islamskih zajednica.
Liječnici bez granica proveli su terensko istraživanje i ustanovili da su burmanske sigurnosne snage tijekom erupcije nasilja prošlog kolovoza i rujna ubile najmanje 6.700 muslimana Rohingye. Suprotno tome, ured za državni savjetnik u Burmi tvrdi da je broj smrtnih slučajeva bliži 432. Teško je provjeriti pripovijedanje, računati mrtve ili odmjeriti štetu jer je i novinarima i pomoćnicima zabranjeno da uđu u to područje.
Informacije koje su objavile pouzdane vijesti prikupljene su iz satelitskih snimaka i intervjua s Rohingjom koji su preživjeli opasno putovanje u izbjegličke kampove u Bangladešu. Čitave zajednice izgubile su domove, stoku i polja proizvoda zbog požara koje je započela vojska. Izručeni Rohingya izvijestio je da su pripadnici burmanskih vojnika imali žene silovane u bandi i divljački ubijaju djecu. Prema burmanskim snagama, nedavna ofenziva na Rohingyu namijenjena je terorizmu, ali većina žrtava masakra koji su u tijeku bili su nenaoružani seljani, a ne pobunjenici Rohingye. Burmanski dužnosnici kontinuirano tvrde da su te priče pretjerane.
Voze li putnički bojkoti promjene?
S obzirom na to da se sustavno nasilje prema Rohingyi događa već veći dio 50 godina, jednostavan odgovor je ne. Iako nikad nije postojala službena zabrana putnicima da uđu u Mjanmar, pritisak zapadnih vlada nagovarao je putnike da izbjegavaju posjetu zemlji. U ovo vrijeme minimalnog turizma u zemlji nastavili su se užasni ratni zločini. Neslužbeni bojkot putovanja nije utjecao na burmansku vojsku niti promijenio njihov stav prema Rohingji.
Putni bojkot neće ohrabriti miliciju da zaustavi pogrom Rohingye. Sukob traje već desetljećima, a dijelom dobiva i više pozornosti zahvaljujući stranim posjetiteljima koji podižu svijest i zahtjevima medija koji ispunjavaju zahtjeve za informacijama o Rohingji. Ovo izlaganje stravičnim akcijama vojske ne bi se dogodilo, niti će se i dalje događati, ako Mijanmar sankcionira strane narode.
Putnički bojkot dodatno bi ugrozio Rohingju. Izoliranjem zemlje vojska bi mogla diskretno nastaviti očistiti mjanmar od Rohingye, a da nije preuzeta odgovornost. Putnički bojkot iskorijenio bi napredak koji je postignut u otkrivanju radnji burmanske hunte. Burmanski ljudi također nisu odraz njihove vojske. Burmanski civili, a ne vojska, bili bi kolateralna šteta putničkog bojkota.
Pad turizma jednostavno neće promijeniti stanje u Rohingji, ali bi moglo ozbiljno pogoršati situaciju. "Turistički bojkot ne bi pomogao Rohingji jer bi mogao još više antagonizirati neke tvrdoglave bigote", kaže Yin Myo Su, osnivač Fondacije Inle Heritage. Panaceja se mora postići, ali turistički bojkot ne bi pružio nikakvu pomoć Rohingji. Bilo bi opasno i katalizirati okrivljivanje Rohingye za pad turizma u Mjanmaru.
Burmansko-američka i česta putnica Mary Marston dijeli da „bojkot putovanja može učiniti da osoba ili grupa koja to namjerava izgledaju dobro, ali zapravo nije od pomoći nikome, već vlastitom moralnom kompasu.“Bojkot je znak ekstremne privilegiranosti. Putnici će možda odlučiti potrošiti svoje turističke dolare u nekoj drugoj zemlji, ali mještani koji se za svoje prihode oslanjaju na strane troškove neće lako naći druge mogućnosti za zaradu za život u zemljama koje su pretrpljene siromaštvom.
Mi Mi Soe, lokalni vodič za Sa Ba Street Food Tours, objašnjava da se „Mjanmar tek nedavno otvorio svijetu nakon što su desetljećima ljudi bili zatvoreni. Važno je da nađemo svoje mjesto zajedno sa ostatkom svijeta i pokušamo zajedno pronaći rješenja, a ne da se ponovno guramo. Nije svaka osoba u državi uključena ili je stalno ažurirana u sukobu, mnogi obični ljudi ne žele vidjeti bol između bilo koje rase ili religije.”
Turizam ne financira vojnu brutalnost
Vlada i vojska nisu isti entitet u Mjanmaru. Oni djeluju odvojeno s vojskom koja široko utječe na demokratsku vladu. Ustav je sastavila vojska 2008. godine i nije dala vladinu kontrolu nad vojskom. Umjesto toga, vojska ima vlast nad policijom, graničnom patrolom, sigurnosnim službama i 25% parlamenta.
Danas većina ljudi koji rade u turizmu u Mjanmaru rade privatne tvrtke. Prije toga, vojska je dominirala u turističkom sektoru i posjedovala je većinu hotela i prijevoznika. Da biste bili odgovoran putnik, razmislite dvaput prije kupnje podatkovne sim kartice od državnog MPT-a. Nemojte odsjedati u hotelima za koje se vjeruje da su povezani s režimom. Izbjegavajte let let državnim zrakoplovstvom Myanmar National Airlines (MNA), kao i Bagan Airways ili Yangon Airways koji su na crnoj listi američke riznice. Ne posjetite palaču Mandalay koja je novo aktivna vojna baza bez puno povijesne važnosti.
Neizbježno je da vlada koristi od naknada za vize, a to je 50 USD za većinu nacionalnosti za 28-dnevnu vizu, ulaznice u Bagan (18, 25 USD za petodnevnu dozvolu), Inle Lake (10 USD za 5 dana dozvola) i porezni prihod od kupovine. No, vlada nije vojska i prihodi od tih naknada i poreza podržavaju vladine programe koji organiziraju javno zdravstvo i obrazovanje.
Turizam financira lokalno stanovništvo čija sredstva za život ovise o putnicima
Turistička industrija u Mjanmaru je u porastu. Iako granice u Mjanmaru nikada nisu bile zatvorene za strane posjetitelje, turizam je posljednjih godina tek skočio. Soe kaže da je „u posljednjih 5 godina turizam bio vrlo pozitivna sila, stvorivši mnoštvo radnih mjesta i mogućnosti kakve nikada ranije nisu postojale u našim zajednicama. Radim kao vodič za uličnu hranu i ovakav posao nikad nije postojao prije nego što su turisti počeli posjećivati i željeli su otkriti našu lokalnu hranu. Na našim turnejama obilazimo obiteljska mjesta kako bismo bili sigurni da se sav novac odgovorno troši na lokalnoj razini."
Turizam je od vitalnog značaja za lokalno gospodarstvo u Mjanmaru, posebno među nižim klasama. Marston je to vidio iz prve ruke, "turizam pomaže ublažavanju siromaštva u Mjanmaru stvaranjem novih radnih mjesta u turizmu, ugostiteljstvu i industriji koja je povezana s infrastrukturom zbog potrebe za smještajem turista." Oxford Business Group izvještava da je zapošljavanje iz turizma u Mjanmaru porast će za 66% između 2015. i 2026. Mogućnost da turizam utječe na zemlju je ogromna.
Mnogi mještani koji žive pod međunarodnom granicom siromaštva imaju priliku iskoristiti prihode od turizma. Su odražava da „turizam u selima sa sjedištem u zajednici može pružiti ne samo podršku zajednici, već može donijeti smislene susrete između gostiju i domaćina, a može povećati ponos lokalne tradicije i oživjeti kulturu“.
Putovanje odgovorno u Mijanmar ili bilo koju državu novac stavlja izravno u lokalne ruke. Od rezervacije privatnog prijevoza, boravka u pansionima, prehrane u objektima s rupom u zidu, unajmljivanja samozaposlenih vodiča na mjestima baštine i kupovine suvenira od zanatlija samo su nekoliko načina na koje putnici mogu izravno podržati lokalne zajednice. Ovi izbori ne samo da su etični, već su i pristupačniji.
Sammy Grill, generalni direktor Intrepid Travel-a u Mijanmaru, kaže da je „Intrepid bilo rasprava na razini cijele tvrtke o tome treba li posjetiti Mjanmar. Odluka većine je da ne bojkotiramo odredišta iz etičkih razloga, već umjesto toga osiguravamo da naša putovanja uključuju što više lokalnih iskustava. Tako možemo upoznati i putnike i domaće ljude u različite poglede i kulture."
Posjet Mijanmaru ne normalizira stanje Rohingye
Kao putnici, možemo započeti smislen dijalog s lokalnim stanovnicima. Su želi da međunarodni putnici „komuniciraju s mladima, pomognu im u obuci jezika, upoznaju karakter jedinstvenih etničkih grupa Mjanmara. Posjetitelji mogu pomoći lokalnom stanovništvu da nauče više o svijetu izvan Mijanmara, nadahnjujući ih da prevazilaze okolnosti koje su ih ometale u prošlosti. “Putnici mogu biti dio promjene paradigme dijeleći svoje obrazovano stajalište o ljudskim pravima, iskorištavanju i nasilje. Kad je to prikladno, širite činjenice i potaknite lokalno stanovništvo da misli na sebe kako bi došli do vlastitih zaključaka. Neki Burmanci strahuju od vojske i vjeruju da razgovarati o politici može biti opasno u javnosti - započinjte razgovore samo u privatnom okruženju i nikada nemojte nametati svoje stavove usmjerene emocijama.
Su ohrabruje putnike da “primjenjuju isti moralni objektiv kada govore o drugim turističkim destinacijama. Ne praktikujte selektivno moraliziranje s Mijanmarom, a ne s drugima. Bojkotiranje turizma na kontroverznim destinacijama donosi više štete nego koristi. Nastavak turizma u Mijanmaru zadržat će svjetsku pozornost na krizi Rohingye, što će povećati međunarodnu potražnju za burmanskom vojskom da zaustavi svoj grozan plan.
Konačno, izbor da posjetim zemlju u kojoj vojska ili bilo koja sila krše međunarodne zakone o ljudskim pravima duboko je osoban. Putnici ne mogu posjetiti sa razmišljanjem da se ništa nije dogodilo i moraju donositi odgovorne odluke prilikom posjete zemlji.
Kako bi izravno pridonijeli podršci Rohingyi, New York Times objavio je provjereni popis organizacija, prvobitno objavljen 2014. godine, koje prihvaćaju donacije, a stranicu je ažuriran s trenutnim pružateljima usluga. Global Giving, BRAC i Partners.ngo također su pokrenuli sredstva za pomoć izbjeglicama.
