Putovati
23. kolovoza šef sirijske vlade za starine izvijestio je da je Islamska država uništila Hram Baalshamin, 2.000 godina staro UNESCO-vo mjesto svjetske baštine i uistinu jedinstven komad klasične arhitekture, u Palmiri (moderni Tadmur). Računi izbjeglica koje je prenio Sirijski opservatorij za ljudska prava sa sjedištem u Velikoj Britaniji sugeriraju da je hram uništen već u srpnju, ali pet novih fotografija distribuiranih na društvenim mrežama pristalica Islamske države pokazuju kako radikalni militanti ubacuju eksploziv u hram i detoniraju njih i promatranje ruševina. Ove slike, zajedno sa satelitskim snimcima posljedica koje je 27. kolovoza pružio američki State Department, sada dokazuju da je ta opipljiva i nezamjenjiva povijest iznenada nestala iz svijeta.
Sada da dodam uvredu na štetu, izvještaji sa Palmire u nedjelju i UN-ove satelitske fotografije koje su objavljene u ponedjeljak pokazuju da je Islamska država uništila i glavnu zgradu još većeg i jednako drevnog Hrama Bel.
Ova destruktivna djela, bijesno zbijena u tjedan dana jedno drugo, približavaju se uništenju dva islamska svetišta (koja Islamska država smatra heretičkim), jednog velikog statue, premještanja muzeja Palmyra u zatvor i 19. kolovoza obezglavljenje najpoznatijeg arheološkog stručnjaka na tom lokalitetu. Zajedno, tragedije na Palmiri poslale su svijet u kolektivnu kulturnu žalost. Tijekom proteklog tjedna, beskrajni komentatori ispitivali su što se može učiniti da se ta nalazišta spasi od Islamske države. Ali većina odgovora sastojala se od nejasnih ideja i plovidbi koje ne daju puno nade. Ipak, za svu tugu, postoje načini na koje možemo zaustaviti kulturno uništenje u zemljama koje su pale pod kontrolu Islamske države. Nažalost, iako nisu ni jednostavni ni, po mnogima, ukusni.
Za one zbunjene zašto uništenje u samoj Palmiri izaziva takav zamah i zabrinutost nakon godina kaosa Islamske države, vrijedno je napomenuti da uništavanje ovih hramova nije bilo samo po sebi vrhovni prijestup, već prekretnica, slama koja je razbila leđa deve.
Od prvog dana Islamska država je jasno stavila do znanja da povijesne artefakte smatraju potrošnim ili (u slučaju vjerskih mjesta koja prikazuju idole osim Allaha / Boga) bogohulnima. Oni vjeruju da su mnoga od ovih nalazišta bila sahranjena i zaboravljena u vrijeme islamskog proroka Muhammeda, ali su ih “sotonisti” iskopali i u osnovi ponovno obnovili. (Uistinu, prorok i kompanija su očito naišli na mnoge drevne ruševine. I Hram Baalshamina koji su uništili nedavno je korišten kao kršćanska crkva, a ne kao pogansko svetište) Činjenica da njihov teritorij, krvavo tvrdio, nalazi se na vrhu nekih od arheološki najgušće zemlje na svijetu - jedna organizacija procjenjuje da zauzimaju do 4.500 poznatih arheoloških mjesta - kombinira s ovom ideologijom kako bi stvorio ono što su mnogi stručnjaci, uključujući i generalnog direktora UNESCO-a, označili jednom od najbrutalnijih i sustavnijih uništavanja baštine u modernoj povijesti.
U proteklih nekoliko mjeseci Islamska država uništila je tisuće rijetkih i povijesnih knjiga u Mosulu, uništila mnoge (na sreću replike) artefakata u gradskom muzeju, rušila 2.700 godina stare zidove drevne asirske prijestolnice Nineveh i drevne ruševine u Hatri i opustošio je mnoge crkve, džamije i svetišta kojih se ne slažu. Satelitske fotografije njihova teritorija prikazuju sustavno uklanjanje mjesta u gradovima koje oni drže, poput njihovog glavnog grada Raqqe. Sve ovo uništavanje važno je za građane u Iraku i Siriji, kao i za promatrače širom svijeta, jer uništenje pobuduje objedinjujuće iskustvo i identitet regije.
"Ne radi se samo o povijesti", nedavno je za The Wall Street Journal objasnio anonimni sirijski arheolog. "Riječ je o našoj budućnosti. Spremanje naše baštine jedino je što nam može pomoći u obnovi inkluzivne Sirije nakon rata."
No, čak i nakon svih ovih razaranja, ljudi su na Palmyri oštro osjetili kaos, dijelom i zbog toga što je to bila tako jedinstvena kultura (privlačenje do 150.000 turista godišnje prije sirijskog građanskog rata). Karavanski grad s oazama, koji je imao značajan značaj od 2.000. godine prije Krista (zaslužujući ga nekim spominjanjem u Starom zavjetu), Palmyra je dostigao vrhunac u 1. i 2. stoljeću poslije Krista, a za to vrijeme razvio je jedinstvenu kulturu miješajući grčku, perzijsku i rimsku utjecaji. Ljudi u regiji počeli su štovati vlastite posebne bogove, poput feničkog božanstva oluje i plodnih kiša, štovanih u hramu Baalshamina. U 3. stoljeću poslije Krista, na mjestu je bila i kraljica Zenobija, jedna od najvećih pobunjenika rimske povijesti. A kad su otkrivene u 17. i 18. stoljeću, ruševine mjesta pomogle su pobuditi oživljavanje klasične arhitekture na Zapadu.
Ali najnovije razaranje također je bilo posebno bolno jer je Palmyra toliko dugo izbjegavala skrnavljenje. UNESCO je 2013. stavio na listu "baštine u opasnosti", ovo mjesto je preživjelo granatiranja tijekom sukoba između pobunjeničke vlade te godine, trajući bitke u kojima su snajperisti pucali iz njegovih ruševina. Nakon višedecenijske opsade ovog proljeća u kojoj je Islamska država preuzela kontrolu nad mjestom, grupa nije odmah poduzela korake kako bi ga uništila, uspavljujući nas u naklonost koja je bila naglo i abrazivno razbijena smaknućem i eksplozivom.
Istina, Islamska država je vjerojatno samo toliko dugo čekala da uništi Palmira, jer su je pokušavali opljačkati zbog svega što su mogli. (Prije nego što je on odsečen s glave, čini se da je arheolog na tom mjestu već mjesec dana ispitivan o tome gdje se nalaze skrivene mošti s tog mjesta.) Bez financijskih sredstava dostupnih skupinama poput Al-Qaede, ti samofinancirani militanti oportunistički su koristili prodaja relikvija na međunarodnom tržištu kako bi se uzdržavala, polako razvijajući čitavu vladinu birokraciju za upravljanje pljačkom. (Ovaj ured, očito sa sjedištem iz Manbija, Sirija, potiče i izdaje dozvole civilnim pljačkašima na čiju prodaju oporezuje stopu od najmanje 20 posto.) Nitko ne zna koliko jako Islamska država ovisi o sukobima antikviteta za financiranje, ali Budući da su naftni fondovi (njihov primarni izvor prihoda) meta neprijatelja, pljačka će vjerojatno postati važniji izvor prihoda. Satelitske slike prikazuju 3.750 pljačke jama u sirijskom gradu Dura-Europos, koje su se pojavile od 2011., posebno tijekom kontrole Islamske države. Neki irački obavještajni dužnosnici sugeriraju da je pljačka na samo jednom mjestu, u gradu Na-Nak, u Siriji, dala državi 36 milijuna dolara.
Nekima se čini da je dobra činjenica da Islamska država prodaje daleko više baštine nego što uništava: dobar relikvija otići na crno tržište nego u potpunosti nestati. Ali ta prodaja samo financira i potiče daljnje uništavanje - a da ne spominjemo da uklanjanje arheološkog objekta iz njegovog arheološkog konteksta oduzima mu veliku povijesnu vrijednost i vrijednost.
Nažalost, tržišta koja Islamska država koristi za odbacivanje baštine stara su i čvrsta. (I drevno: Čak su i Asirci, čije memoriju sada napada Islamska država, financirali svoje ratove prodajom babilonskih artefakata koje su pljačkali tijekom svojih osvajanja.) Iako ih Islamska država ne koristi samo vlada i opozicione snage sudjelovali su u pljački i uništavanju, uključujući Palmyra, od početka sukoba u Siriji 2011. godine. Između ostalog, Islamska država i njeni protivnici poslali su do 300 milijuna dolara krvnih relikvija na tržišta u susjednim zemljama., To je dovelo do masovnih skokova krijumčarenja i uništavanja diljem svijeta, ugrožavajući svu Siriju i drevnu i modernu baštinu sjevernog Iraka.
Široki svijet, naučivši stoljećima pljačke, nije sjedio besposlen tijekom uništavanja i neovlaštenog širenja naslijeđa u regiji. Susjedne zemlje pojačale su napade na krijumčarske prstenove i primale podršku i obuku graničnih patrola. Zemlje su uvele zabrane uvoza moštiju iz upitnih vektora kako bi zaustavile štetu. A akademici su pokušali stvoriti bazu podataka kako bi pratili što nedostaje web lokacijama.
I u Siriji je na terenu postojala sjajna volja prema baštini. Vlada tvrdi da do 1.500 službenika i dalje radi na zaštiti starina u zemlji, spiritujući 600.000 statua i relikvija na sigurnost, uključujući mnoge u Palmiri. A od 2012. godine, grupa od oko 200 akademika koji su u Siriji nazivali "muškarce spomenike" (referenca na intelektualce koji su imali zadatak spašavati europsku baštinu tijekom Drugog svjetskog rata) tajno je koordinirala dokumentaciju krađe i uništenja u regiji. Članovi skupine za zaštitu također predstavljaju ilegalne dilere za mapiranje mreža koje koriste pljačkaši i sakrivanje objekata koji se mogu nalaziti na mjestima označenim GPS-om u koja će se vratiti nakon rata. (Nejasno je jesu li u tijeku slični napori u Iraku koji se drži Islamske države, ali mogu biti.)
Ipak, svi globalni i lokalni napori koji su u toku nisu gotovo napravili ni trunku ikonoklastičnih i profitnih razaranja u Siriji. Već odavno znamo da su zabrane uvedene u inozemstvu neučinkovite u odnosu na razmjere, složenost i sofisticiranost tržišta pljačke. Pa čak i sirijski Spomenici priznaju da ne mogu pratiti razmjere uništenja tamo; vjeruju da su uspjeli povratiti samo 1 posto ukradenog u posljednjih nekoliko godina. Napori u jačanju ljudi iz spomenika i drugi međunarodni programi također su u velikoj mjeri propali, s obzirom na poteškoće u usklađivanju resursa s takvom kaotičnom organizacijom. I kao što je vjerojatno postalo očigledno, nijedan od mnogih napora koji se poduzimaju na lokalnoj i međunarodnoj razini ne može učiniti ništa da spriječi uništavanje golemog hrama, koji se ne može premjestiti, prodati ili sakriti, ne ostavljajući nas nemoćnima pri kršenju mjesta poput Palmyre.
Neki su promatrači predložili drastična rješenja za zaustavljanje pljačke i potpuno uništavanje povezano s tim. Najvažnije su glavni intelektualci i vladini ministri na Zapadnom i Bliskom Istoku pozvali na raspoređivanje vojnih snaga koje bi čuvale mjesta baštine i pljačke bombi. Taj je popravak problematičan iz nekoliko razloga, prvo i najvažnije zato što mi jednostavno nemamo vojnu inteligenciju (ili tako kažu dužnosnici) da bi ciljali pljačku, niti (moglo bi se sumnjati) slobodnu snagu za pokrivanje tisuća pljačkaških mjesta u svakom gradu.
Što je još važnije, moramo razmotriti kako takva rješenja odražavaju naše prioritete u pogledu onih uhvaćenih u unakrsnoj vatri potpomognutoj starinama Islamske države. Strah i bijes zbog uništavanja drevne baštine dominiraju nad Palmirom, ali stotine civila i pristalica vlade također su ubijene, a oko trećine gradskog stanovništva od 200.000 očito je pobjeglo. Pojavljujući se više brinući o raznim povijesnim hramovima i babuškama nego stotinama tisuća života oduzetih i poremećenih građanskim ratom, igramo se propagandom Islamske države, pokazujući ih snažnim, a mi manje zaokupljenim životom nego kulturnim dobrima. Također rizikujemo demoniziranje žrtava, jer mnogi pljačkaši uopće nisu militanti, već izbjeglice i siromašni ljudi koji samo pokušavaju sastaviti kraj u kaosu - čiji se životi ne mogu odbaciti samo radi nasljeđa.
Te se činjenice razbijaju i demoraliziraju na terenu. I vidjeli smo da se scenarij odigrao do svog logičnog zaključka ove veljače, kada je Turska prvi put poslala čizme u Siriju - ne radi spašavanja građana, već u sklonište ostataka turske povijesne figure čija je svetište u zemlji prijetilo. Njihova intervencija spasila je relikviju iz 13. stoljeća duboko vrijednu turske psihe i svjetske povijesti, pokazujući da je moguća vojna zaštita glavnih nalazišta. Ali to je također razljutilo Sirijce do kraja, i to s dobrim razlogom, s obzirom na pasivno neslaganje Turske s sukobom prije te točke.
Svakako, sprečavanje pljačke važno je kao sredstvo za smanjivanje sredstava Islamske države. To je vojna briga, ne samo kulturna. Ali ako ne možemo adekvatno opskrbiti ljude poput Sirijskih spomenika, ne možemo praktički staviti straže na sva važnija nalazišta u regiji i ne možemo se osloniti na zabrane i graničare koji će zaustaviti uništavanje i pljačku, tada možemo imati samo preostala nam je jedna prava opcija: Možemo izvaditi knjigu sa stranice Monument Men i pokušati ozbiljno suočiti s crnim tržištem.
FBI već ima iskustva u predstavljanju kupaca umjetnosti na crnom tržištu (praksa koju su pokrenuli nakon pljačke iračkog nacionalnog muzeja) kako bi presreli velika umjetnička djela i mapirali kriminalne mreže. I ljudi iz Monumenta već su uspostavili skupove najboljih praksi za situaciju, preslikavajući osnovne obrise vandalizma, pljačke i prodajne taktike Islamske države. Ako smo svi toliko ogorčeni uništavanjem tih naslijeđa, možda ćemo čak i htjeti ići dalje od raspoređivanja više agenata i novca za mapiranje i gušenje mreža - kupovinom trgovaca umjetninama koji odbijaju pljačkane starine i hrane nam informacije o islamskom Djelovanje države, postavili smo temelj za ometanje uništavanja i prodaje regionalnih starina. Konačno, ti su kupci plaćeni i mogu se igrati i kupiti. To nam može pomoći da smanjimo popularne poticaje za pljačku, da bolje razumijemo gdje treba zahvatiti bilo kakve intervencije i polako blokiramo financiranje Islamske države.
Čak i uzimajući u obzir bilo kakve mogućnosti za očuvanje ili ometanje trgovine crnim tržištem, teško je zamisliti ishod koji na kraju neće zahtijevati vojno rješenje. Islamska država živi unutar ideologije istrebljenja kulture, tako da će uništavanje većih nalazišta u punoj mjeri završiti tek kad budu uklonjeni - a manje pljačke će trajati dok se ne uspostavi zakon i red u cijelom Iraku i Siriji. To je nevjerojatno visok nalog, a očito nema političke volje za punom intervencijom. Ali ako se ozbiljno bavimo zaštitom baštine, jedini način na koji to možemo učiniti je rješavanje ciklusa pljačke, zarađivanja i uništavanja kao dijela šireg mehanizma kojem pripada. Agresivno ciljanje unutarnjeg organizacijskog rada Islamske države odvratit će im dovoljno pažnje i resursa tako da nemaju vremena i luksuza usredotočiti se na kulturno čišćenje, već se umjesto toga moraju usredotočiti na održavanje svoje temeljne egzistencije. Ako napravimo Islamsku državu da škljocne i škljocne onako kako su to učinili Sirijci i Iračani, tada ćemo ih odvratiti od grandioznih akata oskvrnuća, prelistati narativ njihove svemoći i terora u regiji i polako dopustiti da prostor i prostor vrijeme da riješi svoje unutarnje probleme i vrati red, uzrokujući pljačku da polako propada.
Za ovo će trebati vremena. Ovo će potrajati. I objekti će se u međuvremenu nastaviti uništavati. Srećom, znamo da nije sve izgubljeno uništavanjem mjesta. Pojavili su se projekti koji nude trodimenzionalno prikazivanje web mjesta i objekata zasnovanih na 2D fotografijama, što nam omogućava stvaranje uvjerljivih replika koje mogu vratiti objekte od kulturnog značaja na fizičko mjesto. A suvremena arheološka tehnologija omogućava nam uklanjanje podataka i vrijednosti s mjesta čak i nakon što su one smanjene na ruševine. Mnogim gledateljima to možda nije zadovoljavajuće, ali možda nam je jedina utjeha u situaciji kad nema rješenja za srebrne metke. I upravo sada, mjere ublažavanja i zaustavljanja jedina su utjeha kojoj možemo pružiti svijet izvan plahota i hirova. Jer samo kad promatračke nacije uspiju razviti snažniju strategiju i snagu volje za provedbu velikih i neuglednih programa špijunaže i intervencije, Islamska država i njihov režim kulturnog uništenja biće pri kraju.
