Vijesti
Wyndham Wallace, koji je čest posjetitelj Norveške, reagira na nedavna događanja u glavnom gradu nacije, gdje je, čak i na svoju žalost za mrtvima, pokazala ostatku svijeta kako treba živjeti.
POSLJEDNIJE TRI TJEDNA živio sam na udaljenom otoku Husøy, koji leži izravno na Arktičkom krugu u sjevernoj Norveškoj. Ovo je mjesto festivala Træna, s kojim sam imao privilegiju raditi od početka 2009. godine, prvi put kada sam kao pisac sudjelovao 2008. godine u ime The Guardian. To je izvanredno mjesto, arhipelag s oko tisuću otoka od kojih su samo četiri naseljena, prepuna sjajne, vjetrovite ljepote, a njegov festivalski sastav većim dijelom čine volonteri iz Komune Træna.
Ove godine ostao sam za sobom kako bih pisao, pokušavajući artikulirati o čemu se radi zbog mjesta koje me prisiljava da se ovdje, iz godine u godinu, čak i - početkom ovog ožujka, vraćam tijekom brutalne zime. Kao i kod mnogih manjih zajednica u Norveškoj, vrata su mu otključana, automobili su parkirani s ključevima još uvijek zapaljenih, a stanovnici se na ulicama pozdravljaju jedni s drugima. Nije sasvim drugačije u maloj Engleskoj dotad (što god bilo 'bilo') koje se likovi Daily Maila zdušno sjećaju, osim što je ovo 21. stoljeće.
Træna ima svojih problema, naravno, što su potvrdili i moji duži posjeti otoku, a kao što bi samo slijepi idealist to negirao. Ali to je domaća, topla zajednica koja me oduvijek tjera da se osjećam kao da sam dio nje, iako sam kružila među vrlo malim brojem njezinih stanovnika, ne govore njihov jezik i nikada nisu ostala više od mjesec dana. Svaki put kad odem, pokušavam uzeti sa sobom osjećaj onoga što ga čini tako posebnim i implementirati to u moj vlastiti život.
Odrastajući u vojničkoj obitelji i živim u Londonu deset godina, znam kako je živjeti sa spektrom terorizma, ali ja, kao i svaki Norvežanin, nikad nisam očekivao da ću ovdje doživjeti svoj užas.
Upravo sam se vratio iz šetnje do jedine prodavaonice otoka prošlog petka poslijepodne, kad je vijest o groznom divljaštvu Andersa Behringa Breivika u Oslu i Utøyi počela slomiti. Prvo sam vidio na Facebooku: tijekom godina sprijateljio sam se s velikim brojem ljudi u norveškoj prijestolnici, kao i drugdje u zemlji, a prvi me uzbunio Claes Olsen, šef festivala Øya na činjenicu da se nešto dogodilo kad je objavio ažuriranje o ogromnom prasku koji je uzdrmao njegov ured. U satima koji su uslijedili gledao sam kako se niz zbunjenih komentara pretvara u bujicu zabrinutosti, straha i na kraju bijesa zbog onoga što se dogodilo u centru grada, nakon čega je uslijedila očajna zbrka kao riječ o pucnjavi na otoku Utøya počeo širiti. Zemlja se osjećala pod opsadom nepoznatog neprijatelja, i bio sam osjećaj koji sam dijelio. Odrastajući u vojničkoj obitelji i živim u Londonu deset godina, znam kako je živjeti sa spektrom terorizma, ali ja, kao i svaki Norvežanin, nikad nisam očekivao da ću ovdje doživjeti svoj užas.
Ubrzo su ljudi počeli mijenjati svoje profilne slike, prihvaćajući u mnogim slučajevima norvešku zastavu, u drugima logo 'I ♥ Oslo'. Dok se moja vijest brzo pretvorila u nemir crvenih, bijelih i indigo križeva, tako sam i ja promijenio fotografiju koju sam snimio kako zastava leprša na povjetarcu na krmi čamca na kojem sam se odgurnuo od susjedni otok Sanna tijekom festivala dva tjedna ranije. Početna izvješća slučajno pretpostavljaju da je bombardiranje bila akcija islamske fundamentalističke organizacije - Guardianu je trebalo samo dva sata da objavi članak pod naslovom 'Sumnja pada na islamističke militante' - i to je naizgled potvrđeno kada je grupa nazvala Pomagače Globalni džihad je preuzeo odgovornost. No, čak i nakon što je postalo jasno da je zločeste akcije zapravo izvela jedna od vlastitih država, ekstremni nacionalistički Norvežanin s bivšim vezama sa sve moćnijom, ali savršeno legitimnom desničarskom strankom, Fremskrittspartiet (Stranka napretka), zastava je nastavila da leti na Facebooku.
Tek kasnije te večeri, kada je još jedan prijatelj, komičar i TV / Radio voditelj Espen Thoresen, doveo u pitanje širenje zastave u takvim okolnostima, počeo sam razmišljati o značaju njezine uporabe. "Norvežanin je danas postao jedan od najvećih masovnih ubojica u povijesti", napisao je. "I na Facebooku je označen kao da je 17. svibnja. Hooray?”17. svibnja je norveški Dan ustava, nacionalni praznik kojim se zemlja usvojila ustavom 1814. godine i imao je svojevrsnu poantu: Breivik je, u izvjesnom smislu, oteo norvešku zastavu, koristeći svoje nacionalističke stavove kao opravdanje zbog njegovih terorističkih djela. (Nemojte pogriješiti, ovo je bilo terorističko ponašanje. Međutim, često je riječ "ekstremistička" zamijenila taj opis otkad je postao identitet krivca.)
Sjetio sam se kako sam se nelagodno počeo postajati, što sam bio stariji, kad sam vidio Union Jacka nakon što ga je nacionalna fronta otela u mladosti, i pitao sam se postoje li paralele. Ta se rasprava nastavila u Norveškoj jer su Breivikovi motivi postali jasniji: je li ispravno da se ljudi okupljaju pod simbolom koji je i sam krivac morao prigrliti? U prošlosti sam često komentirao prijateljima da vjerujem da su domoljublje i religija dvije sile koje su korištene za opravdavanje više bezumnih nasilnih radnji kroz povijest, kao i distanciranje od Breivikovih postupaka odbacivanjem zastave za koju je tvrdio da odbrana bi mogla biti legitiman odgovor. Ipak ja i mnogi moji prijatelji i dalje bez srama ili nelagode lete zastavom na našim profilima.
Postoji razlog za to i leži u srcu onoga što čine ove događaje tako tragičnim. Norveška je, bez sumnje, najotvorenija, najprijatnija i civiliziranija nacija koju sam ikad posjetio. Iako postoje problemi unutar njezinih zajednica, posebno u svjetlu rastuće imigracije i komplikacija koje neminovno donosi - nešto što je naglašeno podrškom koja raste za spomenutu konzervativnu stranku Napredak - norveška zastava još nije uspješno zapovjeđena krajnja desnica zemlje. Ona umjesto toga zastupa glavne društvene vrijednosti zemlje, a norveški premijer Jens Stoltenberg govor kasno u petak navečer je to sažeo oduzimajući dah: "Odgovor na nasilje je još demokratija, još više čovječanstva."
Nisam prvi koji je usporedio njegovu reakciju s komentarima Georgea W. Busha nekoliko mjeseci nakon napada 11. rujna na New York, u kojem je izjavio: "Oni koji su pogodili Ameriku misle da mogu pobjeći i sakriti se … Mislim da je to nevjerojatno da su vođe al-Qaede više nego voljni uvjeriti neke od svoje braće da počine samoubojstvo. Ipak se i sami skrivaju u pećinama. I zato je ova faza rata opasna, jer ćemo ih loviti. Misle da se mogu sakriti, ali ovaj strpljivi narod učinit će sve što je potrebno da ih izvede pred lice pravde. "Važno je napomenuti da je Bush govorio četiri mjeseca nakon napada i da je njegov početni govor 11. rujna bio znatno manje upalni. Ali do siječnja 2002. Bush je govorio pojmovima koji bolno podsjećaju na budnu pravdu. Umjesto da mu u srce pogleda da li su politike njegove zemlje mogle negativno utjecati na događaje, Bush je zauzeo poziciju moralne superiornosti i vodio rat protiv onih koji se ne slažu s onim što Amerika predstavlja. Zacijelo bi se moglo reći da bi pucnjava Osame Bin Ladena početkom ove godine odražavala činjenicu da se od desetljeća do danas nije ništa promijenilo.
Ali Stoltenberg je za samo nekoliko sati gledao prema unutra, zagovarajući odgovor koji je omogućio da se bolje čuju oni čiji su glasovi u manjini, govoreći jezikom koji je promicao veće razumijevanje između onih koji su suprotstavljeni stavovi i koji su pokušavali uključiti, a ne isključiti, ih. „Sutra“, najavio je, „pokazaćemo svetu da norveška demokracija jača kada je izazove.“Dva dana kasnije, za vrijeme spomen-bogoslužja, ponovio je svoje uvjerenje riječima: „Naš odgovor je: više demokracije, više otvorenost i više humanosti “. Njegove riječi ponovile su gradonačelnik Osla, Fabian Stang, koji je rekao: "Mislim da sigurnost ne može riješiti probleme. Moramo naučiti većem poštovanju ", a kralj zemlje je još više podcrtao njihov plemeniti odgovor:" Držim vjeru da je sloboda jača od straha."
Dok je Stoltenberg pripremao svoj prvi govor, Facebookom je počela kružiti slika na kojoj se vidi kako muškarac bliskoistočnog izgleda kako u rukama drži ozlijeđenu ženu najvjerojatnije azijskog podrijetla u Oslovim ulicama tog popodneva. Većinom je objavljena bez dodatnog komentara. Nijedan nije bio potreban. Prihvaćam da su mnogi moji prijatelji na Facebooku liberali i da je drugdje možda izražena retorika posve drugačije prirode. No činilo se da slika rezimira Breivikovo grozno nerazumijevanje onoga što je njegovu naciju učinilo tako velikom. Izrazio je zašto Norveška još uvijek ima pravo da svoju zastavu leti s ponosom: to je narod u velikoj mjeri blagoslovljen samilosti prema drugima, bez obzira na njihovu rasu, vjerovanje ili vjerovanje.
Suprotno tome, Britanija Union Jack i engleska zastava Svetog Jurja, htjeli mi to ili ne, postali su simboli imperijalizma, ekstremizma desnog krila i - zahvaljujući Britpopu - hvalevrijednog huliganstva. (Uz to je vrijedno napomenuti da je Križ svetog Jurja bio simbol kojeg su prihvatili vitezovi templari, također naziv "međunarodnog kršćanskog vojnog reda" za koji je tvrdio da Breivik pripada.) Dakle, tjeskoba koju je Espen Thoresen izrazio prilikom širenja zastavu njegove nacije vrijedilo je izraziti, ali bilo je nepotrebno. Norveška zastava nije postavljena za sumnjive političke ciljeve. To je jednostavno izjava nacionalnog jedinstva, a ne nešto zlobnije. Ili, kao što je ovdje istaknuo jedan otočanin, oni koji mašu zastavom 17. svibnja nisu samo norveški stanovnici Norveške.
Kad me ljudi pitaju odakle sam, shvaćam da mi je neugodno - ne sramim se, požurim dodati, ali sram - reći da sam Englez. To je strašno priznanje, ali istina je. Ponosan sam na zemlju, na svoju obitelj i prijatelje i što sam proizvod zemlje koja je toliko dala svijetu. Ali ne mogu biti ponosan na zastarjele vrijednosti koje se i dalje drži, ili na dioionističku politiku koju zagovara. Kao i većina zemalja značajne moći, nije uspio prepoznati da današnji svijet, poput interneta, nije zajednica nacija. Umjesto toga, to je zajednica vjerovanja, u kojoj su granice malo više od figura naše mašte. Do listopada ove godine na ovom će planetu biti sedam milijardi ljudi, prije 5, 4 milijarde više nego prije jednog stoljeća, prema statističkim podacima Odjela za stanovništvo UN-a, a ogroman broj njih odlazi daleko izvan granica svoje domovine. Stari poredak, u kojem je identitet nacije definiran prirodom njegovih povijesnih stanovnika, više nije bitan. Putovnice koje držimo naprosto su rezultat zemljopisne nesreće.
Ono što je sada važno jesu ideologije i načela koja dijelimo i kako su oni integrirani u ovu zajednicu. U danima koji su uslijedili od najmračnijih sati Norveške od Drugog svjetskog rata, zemlja nam je pokazala put prema naprijed. Neformalne ankete na Facebooku odbacile su pozive na obnavljanje smrtne kazne za one koji vole Breivik. Prema onome što sam vidio, svaka početna reakcija kneževa na zločine koja pokazuje prstom prema islamskim fundamentalistima zamijenjena je priznanjem da zlo postoji u svim oblicima ekstremističkog vjerovanja, bilo da su tuđe kulturi u kojoj smo odrasli ili ne, Dok zemlja žali za onima koji su umrli ili su ozlijeđeni, pokušala je shvatiti kako se to može dogoditi i kako spriječiti da se to ponovno dogodi, ali pokušavajući izgraditi mostove između onih koji imaju kontrastne poglede, umjesto da prodube svoje podjele.
Biti Norvežanin više je stanje uma nego stanje porijekla.
Duh zajednice koji sam vidio bio je izložen na otoku na kojem ovo pišem - ostrvu punom tipičnih društvenih sukoba, baš kao što postoji bilo gdje gdje ljudi imaju slobodu razmišljanja za sebe - možda je manje poseban nego što sam u početku mislio. To je pokazatelj mentaliteta koji cvjeta u cijeloj ovoj zemlji, onom u koji sam u više navrata putovao posljednjih pola godine. Naravno da je manjim društvima mnogo lakše živjeti mirno jedno s drugim, pogotovo jednim tako rijetko naseljenim, a cjelokupno stanovništvo ove zemlje od 4, 9 milijuna nije puno više od polovice samog Velikog Londona. Nadalje, ovdje nije savršeno ni na koji način: treba izaći iz središnjeg željezničkog kolodvora u glavnom gradu, gdje ovisnici vrebaju za rezervne promjene ili leže spušteni na stepenicama s iglama koje im vise s nogu, da bi to vidjeli. Donedavno je također bio duboko zabrinjavajući njezin odnos prema starosjedilačkim domovima. Pored toga, politike Stranke napretka izazivaju zabrinjavajući odgovor koji nastoji isključiti one koji su "drugi", politiku koju provode radikalniji elementi desničarskih stranaka širom svijeta. Ali empatija prema drugima, nešto još uvijek ugrađeno u mentalitet nacije, daje Norveškoj pravo da leti pod svojom zastavom bez ikakvog osjećaja sramne, nacionalističke asocijacije. Biti Norvežanin više je stanje uma nego stanje porijekla. Nisu samo divljenje, njegova sposobnost prihvaćanja različitosti i vjerovanje u zajedništvo: oni su zavidni.
Dok se svijet i dalje slaže sa događajima posljednjih dana, on ima priliku učiti iz onoga što se ovdje dogodilo. Nitko ne može dobiti ono što traži sebe kao nešto drugo, osim članova globalnog sela, koliko to zvuči kao kliše. Norveška katastrofa je i naša katastrofa. Moramo prepoznati da dijelimo planet na kojem žive građani s različitim vjerovanjima i vrijednostima. Ali bez obzira na to, velika većina nas dijeli jedan zajednički cilj: živjeti jedan pored drugog, unatoč sve manje prostora za to, bez sukoba ili netolerancije. Dakle, umjesto da promijenimo Norvešku, kao što mnogi smatraju da bi Breivik mogao učiniti uništavanjem nevinosti zemlje, ti bi događaji umjesto toga trebali pomoći u promjeni svijeta i dati nam svu motivaciju za težnju vrijednostima, slobodama i civiliziranom mentalitetu koje je tako bezobzirno iskorištavao, U jeku napada u petak, Facebookima su široko rasprostranjene linije norveškog pjesnika Nordahla Griega iz njegove pjesme "17. svibnja 1940.": "U ovoj smo zemlji toliko malo - svaki je palac prijatelj ili brat". Na ovom smo planetu sada više nego ikad prije, ali svi smo, u određenom smislu, Norvežani, bez obzira na okolnosti našeg rođenja koje nam diktiraju u svrhu papirologije. Svaki od onih koji su pali je svima nama prijatelj ili brat. Došlo je vrijeme da se prizna da nijedan narod nema pravo sebe smatrati boljim od bilo kojeg drugog. Ovo nije natjecanje.
Ali ako bilo koji narod trenutno ima pravo vidjeti svoje vrijednosti odražene i drugdje, to je Norveška. Dostojanstvo, poniznost i suzdržanost zemlje podsjetili su nas što znači živjeti. Odbio ih je suzbiti terorizam, a njihovi se političari i kraljevska obitelj nastavili slobodno kretati među javnošću, doslovno ih prihvaćajući ulicama. U reakciji zemlje na ovu tragediju, te (kako pišem) 93 nevine žrtve sve su nas zbližile, a mi im dugujemo da i dalje to čine. Tako da se sada svi, barem simbolično, ujedinimo pod nordijski križ Norveške.
