Foto: kevindooley
Glavni mediji vole tvrditi da živimo u svijetu ispunjenom vjerskim fundamentalizmom, no je li ekstremizam pravi krivac?
Muslimanski bombaši samoubojice koji se bore za Palestinu, kršćanske skupine koje ubijaju liječnike koji izvršavaju pobačaje, a u posljednje vrijeme i sikistički neredi u Indiji kao odgovor na atentat na sikhskog propovjednika u Austriji, samo su neki od tipičnih naslova koji se mogu naći u vezi s religijom, Iako nije nužno tvrditi da ovi slučajevi ne odražavaju većinu sljedbenika religije, zanimljivo je uzeti u obzir činjenicu da gotovo sve religije imaju barem neki oblik fundamentalizma ili ekstremizma. A žustro proučavanje povijesti dovodi do zaključka da je vjerski ekstremizam išta drugo nego novi fenomen.
Vjerski ekstremizam i korumpiranje religije već su zabrinuli one koji su živjeli prije tisućljeća.
Marco Polo izvijestio je da će tokom svojih putovanja Hashshashin vođa al-Hassan ibn-al-Sabbah držati mlade dječake na svom dvoru, obično pod oštrim uvjetima. U nekom trenutku on bi im dao hash da piju. U svom stanju izazvanom drogama, dječaci bi bili prevezeni u bujni raj u kojem im je ispunjena svaka želja.
Nakon opuštajućeg odmora ponovio se isti postupak i al-Hassan ibn-al-Sabbah će obećati dječacima povratak u raj ako ispune njegove smrtonosne želje. Navodno riječ 'ubojica' dolazi od arapskog 'haschishin' za 'hash korisnika'.
Iako je etimologija riječi 'atentator' vjerojatno više apokrifna priča nego istina, a detalji o tome tko je učinio taj trik na mladim dječacima ponekad su nejasni, ipak pokazuje da je vjerski ekstremizam i korumpiranost religije već zabrinjavao. onima koji su živjeli prije tisućljeća.
Terorizam u ime religije
Foto: Andrew Aliferis
Tragično je da se obrazac nastavlja. Bombaški napadi javnim prijevozom u srpnju 2005. u Londonu u Engleskoj zamišljeni su kao odmazda protiv Velike Britanije zbog njezine umiješanosti u rat u Iraku.
Isto vrijedi za bombardiranje u Madridu u Španjolskoj 2004. godine.
Povratak dalje, ali još uvijek svjež u sjećanjima mnogih, jesu Olimpijske igre 1972. godine na kojima je teroristička organizacija Crni rujan uzela članove izraelskog olimpijskog tima u taoce prije nego što ih je kasnije pogubila. Čini se da ne samo jedna religija otima vjeru u ime Novog svjetskog poretka ili Raja na Zemlji.
8. kolovoza 1995. Randall Terry, američki osnivač operacije spašavanja i proživotni aktivist, obratio se liječnicima koji izravno izvršavaju pobačaj rekavši: „Kad ja ili ljudi poput mene upravljaju zemljom iz koje ćete bolje pobjeći, jer mi naći ćemo te, pokušat ćemo i izvršit ćemo te”.
Nažalost, njegove riječi nisu samo šuplje prijetnje. Iako se ne pripisuje Terryju, 1997. godine jedna klinika za pobačaj u Sjevernoj Karolini je izgorjela, a druga u klinici u glavnom gradu Georgije, Atlanti, uništena nakon što su demonstranti zapalili dvije bombe.
Fundamentalizam nasuprot ekstremizmu
Foto: bogenfreund
Često su primjeri ekstremizma u kršćanstvu i islamu koji dominiraju našom maštom, a zasigurno su to nasilni primjeri koji monopoliziraju medije.
Ali postojanje ekstremizma definitivno nije ograničeno na religije koje potječu iz regije između Turske i Jemena, Irana i Egipta, jer je Istok sve drugo osim mjesta praznog.
Prvo, čini se razboritim označiti dihotomiju između 'fundamentalizma' i 'ekstremizma'. Čini se da je ekstremizam oznaka koja se više uklapa radikalima, onima koji vrše nasilne zločine u ime svoje religije, želeći dovesti u doba slobodno od heretika - tko god da je heretik. Čini se da fundamentalizam odgovara na prikladniji način prema posvećenosti.
Ekstremizam je zloupotreba religije, što često, ali ne uvijek, rezultira nasiljem, a fundamentalizam je pažljivo pridržavanje skupa uvjerenja.
Mahatmu Gandhi u ovom se specifičnom smislu lako može nazvati religioznim fundamentalistom. Iako su njegova osobna uvjerenja o protestima i građanskom neposluhu izlazila iz različitih religija i uvjerenja, jedan od najutjecajnijih izvora za Gandhija bila je drevna indijska religija džainizma.
Ekstremizam je zloupotreba religije, što često, ali ne uvijek, rezultira nasiljem, a fundamentalizam je pažljivo pridržavanje skupa uvjerenja.
Jedna od načela džainizma je ahimsa, nenasilje, koje izričito kaže "ne nanosi nikakvu štetu živim bićima". Slijedom ovog osnovnog uvjerenja, gotovo je nemoguće opravdati borbeno ili ratoborno ponašanje na vjerskim osnovama.
Što se temeljnije postavi tim putem, to bi trebalo postati nenasilniji do točke u kojoj će revnosni vježbači moći nositi metle kako bi ih stalno pometali kako ne bi slučajno zakoračili i potom ubili mala stvorenja.
