Putovati
U izvatku iz svoje nove knjige Rolf Potts vjeruje da backpacking danas ima više duše nego što većina uvučenih bumera vjeruje.
Foto Sissyboystud
JEDNA OD VIŠE neobičnih karakteristika moje nove knjige su njezine bilješke s komentarom “, koje komentiraju iscrpljene rubove koji stoje iza stvaranja svake priče.
Neke od tih krajnjih bilješki sadrže detaljne informacije koje su iz različitih razloga izostavljene iz određene priče; druge krajnje bilješke ispituju odluke pisanja o procesu pisanja koje su upale u priču.
Prošli tjedan, tijekom mog virtualnog zaustavljanja knjige na blogu Travel Travel-a "This Just In", Sean O'Neill ispitivao me je o fusnotama za Poglavlje 10, što znači produljenu stopu u obrani kulture ruksaka.
Sean je citirao mali dio ove rant-ove, ali ono što bih danas želio učiniti je u cijelosti iscrpna fusnota za publiku Hrabrih novih putnika, samo da bi se postavilo pitanje šta Backpackeri mogu ponuditi svijetu putovanja.
Samo malo konteksta, ova fusnota dolazi odmah nakon poglavlja u kojem detaljno objašnjavam kako sam proveo pet dana izbjegavajući piramide u Egiptu (i potencijalni pad koji ponekad dođe kad posjetite spomenute spomenike) galirajući oko Kaira s hrpom krhotina naprtnjače iz proračunske flofouse zvane Sultan Hotel.
Izvod:
Iz nekog razloga, velike medijske kuće smatraju prikladnim ismijavati naprtnjače u redovitim intervalima u ciklusu vijesti.
Kupite novu knjigu Marka Pola
Nisam tamo otišao"
Otprilike u isto vrijeme (ovo je poglavlje izvorno) objavljeno u Salonu, mogli su se naći članci u časopisu Time i New York Times koji podsjećaju na to kako su postala neovisna putovanja preplavljena vodom.
Predložak ovih članaka bio je prilično predvidiv:
Dopisnik stranih agencija posjećuje ruksački geto na Tajlandu (ili u Indiji ili Gvatemali) i promatra ironijske ironije i / ili zabavu. novinar tada poziva na pretpostavljene ideale neovisnog putovanja 1960-ih i primjećuje kako današnji ruksaci ne zadovoljavaju spomenute ideale; novinar nastavlja citirati osnivača Lonely Planeta Tonya Wheelera, citirati turističke statistike, rezimirati uočene licemjerje ruksaka i veličanstveno proglasiti neovisna putovanja nebitnim (ili konzumerističkim ili kameno hladnim mrtvima).
Ova vrsta priče je putopisni ekvivalent onih višegodišnjih djela objavljenih u najnovijim demografskim istraživanjima kako bi zaključili da su mladi ljudi glupi ili da im moralno nedostaje ili da im je suđeno uništiti civilizaciju.
I baš kao što su osmišljeni „djeca-ovih dana“namijenjena uvjerenju starijih generacija u njihove vrline, članci „smrti-putovanja“u osnovi služe uvjeravanju radnih ukočenosti da im ništa ne nedostaje ostajući kod kuće,
Izvorna stvarnost
Istina, kultura ruksaka je puno dinamičnija nego što novinari pretpostavljaju kad posjete Gou ili Panahajachel kako bi pretresli stonove za korisne citate.
Izvan predvidljivih putničkih geta (koji sami po sebi nisu tako nepristojni kao što dopuštaju ovi članci), neovisni putnici razlikuju se po spremnosti da putuju solo, da idu sporo, da prihvate neočekivano i izvoje iz ekonomije udobnosti koja izdvaja više dobro raspoloženi odmori i prognanici.
Kultura ruksaka daleko je dinamičnija nego što novinari pretpostavljaju kad posjete Gou ili Panahajachel kako bi pretresli stonove za korisne citate.
Svakako, ruksaci su manifestacija masovnog turizma - i oni imaju svoje samozadovoljne klišeje - ali oni uglavnom prolaze kroz životniji proces nego što bi se to moglo dogoditi na standardnom putovanju.
Moje iskustvo u hotelu Sultan je dobar primjer. Na jednoj smo razini moji suputnici bili uljudni i impulzivni u Kairu, preskakujući površinu kulture dok smo kuhali zečeve, pregledavali trbušne plesače i pili bescarinsko piće.
Ali većina nas je također studirala arapski jezik i učila ritmove susjedstva oko trga Orabi; prisustvovali smo sunitskim džamijama i koptskim crkvama; zadržali smo se u čajnicima i sprijateljili egipatske prijatelje.
Putujte pažljivo
Putujte pažljivo / Photo Sanctu
Štoviše, hotel Sultan (poput mnogih stražnjaka progoni) bilo je neobično okruženje bez klase, gdje se radnik iz Melbourna mogao družiti s pensilvanskim Ivy Leaguerom i egipatskim dobavljačem voća u duhu međusobnog poštovanja i radoznalosti.
Noćni činovnik Hassan školovao se za odvjetnika, ali nije mu bilo mučno raditi manje posla dok je čekao da spori točkovi egipatske birokracije omoguće njegovo pravno mjesto. Za njega je sultan međunarodno obrazovanje samo po sebi (da ne spominjemo dalekosežnu priliku za umrežavanje).
Prošlo je već osam godina otkako sam ostao kod sultana i vjerojatno sam ostao u kontaktu s toliko prijatelja koje sam tamo stekao koliko imam prijatelja iz srednje škole.
Nekolicina još uvijek putuje; većina njih otišla je kući i postala učitelji, pravnici, stolari, gradski planeri, čuvari parkova, socijalni radnici i grafički dizajneri.
Sve što treba reći je da je kultura ruksaka daleko raznovrsnija i angažovanija nego što bi to podrazumijevao njegov složeni stereotip. Uz nekoliko strasti kao iseljenika, malo je i drugih aktivnosti koje - ako im se pristupi pažljivo - mogu pooštriti osjetila i prilagoditi perspektivi nekoga tko namjerava napustiti dom i doživjeti svijet.
Iako ovaj ishod u osnovi brani putovanje ruksakom kao dostojan poduhvat, pozdravljam druge perspektive i razilaženja.
Kakvo je vaše iskustvo s backpacker miljeom? Što smatrate šarmantnim ili neugodnim ili poručujete o ovoj vrsti putovanja?
Istražite Rolfovu knjigu
Ostalo možete pratiti putem virtualne turneje knjiga Rolfa Pottsa ili ga osobno vidjeti u jednom od 20 gradova širom zemlje kako slavi izdanje Marka Pola nije otišao tamo (Travellers 'Tales, 2008).
