pripovijest
Nije vam dopušteno fotografiranje u hramu San Juan Bautista. Dakle, dok hodam prema njemu, žurim s stavljanjem fotoaparata u torbu. Usred sam toga - i razmišljam o tome kako će biti prvi korak u tu legendarnu crkvu - kad shvatim da sam već na mjestu za razliku od bilo kojeg drugog mjesta u Meksiku. Odjednom želim opet izvaditi fotoaparat da snimim trenutak, ali bolje od toga mislim.
Trg izvan crkve prepun je ljudi i ima osjećaj kao da svi bulje u mene. Žene su odjevene u lepršave, tradicionalne Chamula suknje od crne vune koje im daju izgled ravan. Malo je muškaraca - od kojih neki nose bijeli prsluk ili chuj - koji razgovaraju među sobom. Osjećam se kao jedan uljez među tim ljudima i na ovo mjesto, jedva pazim na našeg vodiča dok nas je posljednji put izvijestio o pravilnom bontonu prije nego što je otvorio vrata hrama.
Tzotzilski svijet Chiapasa
Mislila sam da sam malo razumjela meksički sinkretizam - tada sam došla u San Juan Chamula. Tzotzili ljudi majevskog podrijetla iz Los Altosa de Chiapasa (gorje Chiapas) zadržali su svoj identitet i tradiciju netaknutima uprkos utjecaju drugih kultura. Taj se identitet oblikovao stoljećima, od trenutka kada su prve majevske zajednice stigle u dolinu Simojovel prije više od dvije tisuće godina, do vremena rata protiv španjolske vojske, kada su se Chamulas i drugi ljudi iz Tzotzila žestoko borili protiv konkvistadore.
Šamule (lokalni narod Tzotzila) na kraju su Španjolci pokorili 1500-ih, ali duhovno osvajanje nije nadišlo u cijelosti. Ovdje katolicizam nije mogao pobijediti majsku religiju i njena božanstva. Prevladalo je štovanje sila prirode, životinja iz džungle i planeta na nebu. Možda će se činiti teškim pronaći zajednicu između pogoršanog majskog politeizma i jedinog boga katoličanstva, ali to definitivno nije nemoguće. Samo morate posjetiti hram San Juan Bautista da biste bili svjedoci.
Posjet San Huanu Chamuli i starom Meksiku
U mojim godinama putovanja obišao sam puno crkava i hramova i bio sam izložen praksi i obredima o kojima nisam znao ništa, ali nikada nisam iskusio osjećaj odtučenosti kao snažan kao onaj koji sam doživio hodajući hram San Juan Bautista. Po cijelom tijelu imam guske.
Teško je obratiti pažnju na našeg vodiča, koji govori o figurama svetaca unutar crkve i o prinovama i žrtvama. Dim tisuća svijeća i drugi čudni mirisi ispunjavaju unutrašnjost crkve. Pod, lišen namještaja, prekriven je svježim borovim granama. Tu i tamo se nalaze skupine ljudi koji sjede na zemlji, a svi su okruženi svijećama. Podne je, ali sunčeva svjetlost jedva ulazi kroz prozore, a ono malo svjetla koje uspije ući brzo se raspršuje ogromnim komadima tkanine koji visi iz središta zgrade i veže sa svake strane dajući joj izgled diva šator. Srijeda je, a hram je gotovo prazan, ali ono što vidim je dovoljno da mi pruži predodžbu o tome kako bi mogao izgledati kada je zauzet… ili ne.
Vodič inzistira na važnosti „upravitelja“- onih koji brinu za svece iz hrama. Ljudi čekaju do 30 godina za ovaj vrlo zaželjeni položaj, a kad stignu tamo, provode tisuće pesosa održavajući figure svetih u dobroj formi, čisteći svoje oltare, organiziraju zabave i pomažu u općim zadaćama u crkvi. U vodiču se spominje i uloga ovdašnjih medicinara i kako odvažni Chamulas posjećuju liječnike: oni ih vide samo u slučaju nesreće - nikad zbog bolesti.
Pravi sinkretizam
U hramu San Juan Bautista nema katoličkog svećenika. Jedan dolazi iz San Cristóbal de las Casas svakog vikenda kako bi služio misu; međutim, crkva ostaje otvorena 24/7. Nedostaje i kutija za ispovijed. Chamulas prakticira ispovijed ispred slike kojoj favorizira. Svaka slika ima ogledala koja su visjela ispred nje, tako da se grijesi priznaju jedinoj osobi koju ne možete lagati: sebi.
Među prisutnima u crkvi, postoji skupina žena koja mi plijeni pogled. Pridružuje im se liječnica, koju mogu čuti kako mole u Tzotzila, jeziku koji ne razumijem. Riječi zvuče čudno i ponavljajuće. Žene koje se ne mole zauzete su postavljanjem svijeća po cijelom podu. Najmlađa iz grupe razgovara preko svog mobilnog telefona i provjerava Facebook. Drugi pijucka gutljaj iz neopisive boce - pretpostavljam da je poster, lokalna mjesečina - i prska je po svijećama, pretvarajući joj dah u ogroman efemerni plamen. Postoji nekoliko praznih limenki Pepsi razbacanih po grupi. Lijek nastavlja sa pjevanjem.
Neki su muškarci razbacani po crkvi. Oni su stjuardi i puno pažnje posvećuju svakom posjetitelju, ali nikada ne odustaju od svog ćaskanja. Stižem do oltara s najvažnijim slikama hrama i pronalazim novu skupinu ljudi koji postavljaju svijeće. Vodič je spomenuo kako neke katoličke svece predstavljaju životinje i objasnio ulogu zvijezda i planeta u određenim ritualima. Čovjek izlazi s vrata ponavljajući svoju mantru o Tzotzilu i započinje s vađenjem zapaljenih svijeća koje su ostavili drugi. Pored svijeća nalazi se mala lokva osušene krvi, vjerojatno iz nedavne ponude.
Stari bogovi
Kao Meksikanka, posjet Chamuli iskustvo je koje se istovremeno osjeća poznato i neobično strano. U početku ne mogu shvatiti zašto se sve osjeća natprirodno. Možda je to čarolija koja plijeni strane posjetitelje kada prvi put stignu u ovu zemlju - magija meksičkog sinkretizma.
Ovdje sve, okruženo desecima katoličkih slika i pojava, sve počinje dobivati smisao. Obično se ne suočavamo sa stranim kulturnim elementima prerušenim u našu inačicu normalnog. Tradicije se obično doživljavaju kao poznate ili potpuno čudne, ali nisu obje. U hramu San Juan Bautista, slike nisu ništa neobično - slike imaju lica i značajke koje prepoznajem - ali njegova je suština nova. Evo nepoznatog svemira skrivenog među prepoznatljivim simbolima.
Iza zbirke svetaca i djevica u crkvi San Juan Bautista stoje Ah Puch, Chaac, Ixchel, Kukulkán i cijeli panteon drevnih majevskih bogova. Prilagodili su se svojim novim imenima i sada slave nove svečanosti, ali njihove istinske esencije ostaju. Oni preživljavaju pod svjetlom tisuće svijeća koje nikada ne ugase; preživljavaju zahvaljujući ritualnim žrtvama životinja koje im Chamulas redovito nudi; oni opstaju zahvaljujući neprobojnosti jedne od najstarijih zajednica u Meksiku i zahvaljujući crkvi koja, nakon što je malo razmislila, ima staru piramidu.
