Postoji razlika između promjene sustava i njegovog nastavka.
Kad sam se spremao krenuti na sveučilište, ujak me sjeo na sve ozbiljne i upozorio me da ne dopustim da me učini komunistom. Upisati ovaj članak u macbook znači da to vjerojatno nisam postao.
U skladu s tim, sveučilišni tečajevi mogu vas prisiliti da se stvarno suočite sa strukturom svijeta u kojem živite. Osobito sve veze s sociologijom ili politikom. Ili bilo koji tečaj koji je podučavao Marxa.
Kao filozofi, Slavoj Žižek nije netko čiji se rad želi izvući na zabavama - osim ako je stranka u pitanju postdiplomske filozofe s radikalnim naklonom. Ali njegove ideje o kapitalizmu i posebno konzumerizmu su prilično fascinantne.
U svom predavanju Najprije kao tragedija, a zatim kao farsa, on ističe - koristeći seksi primjere Starbucksovih i Tomovih cipela - kako smo sada kao potrošači u mogućnosti kupiti naš dobrotvorni otkup uz malo dodatnih napora. Sposobnost uzgajivača kave da zaradi bolju plaću ili pošalje cipele nekom djetetu bez cipela u „Africi“više ne zahtijeva stvarnu misao i predanost. To je dio cijene vašeg lattea.
Ono što ovo prikriva - a to se možda i bojao moj ujak - jest činjenica da je upravo sustav modernog konzumerizma koji vam omogućuje da ovo jednostavno dobro učinite, koji pomaže u stvaranju i održavanju nejednakosti i siromaštva. Davanje nekoliko centi dodatnog za kavu nekom apstraktnom kolumbijskom uzgajivaču ne čini apsolutno ništa što bi im omogućilo život u materijalnom smislu jednakom vašem. Postoje veći, strukturalni razlozi zašto su taj uzgajivač i ljudi poput njega zarobljeni u poljoprivredi / resursnom gospodarstvu, dok iskorištavate prednosti ekonomije veće vrijednosti usredotočene na usluge, macbooks i lattes.
Čin dobrotvorne dobročinstva na kraju čini samo malo više nego da održi nejednako mjesto proizvođača kave u velikom redu ljudske ekonomije. Sigurno je bolje nego ništa, ali daleko je više od toga da uistinu pomognete bilo kome u životu poput vašeg.
