TIJEKOM 1779. godine, Kalaniōpu'u i kapetan Cook imali su malo nesporazuma.
Kad je Cook prvi put stigao u zaljev Kealakekua, učinio je to u vrijeme makahikija kada će drevni Havajci častiti Lono - božanstvo poljoprivrede i mira. Dok su se bijela jedra njegove drvene flote podudarala s bijelom kožom, Cook i njegovi ljudi bili su prizor za razliku od ikoga do sada na otoku. Kako bi odao počast dolasku ovog krasenog stranca (zasigurno utjelovljenog od božanstva), poglavar Kalaniōpu'u s ostrva Hawaii dao je Cooku svoje simbole ranga: crveni i žuti 'ahu ula, ili tradicionalni pernati ogrtač i sličan pernati mahiole, ili crvena i žuta kaciga.
Napravljen od perja 20 000 ptica koje su uhvaćene i puštene u šume, ogrtač i kacigu mogli su nositi samo najviši ali'i, odnosno poglavari. Ručno stisnute i vezane od strane najdarovitijih drevnih majstora, tada su se dijelovi - kao i danas - smatrali potpuno neprocjenjivim, i dok je sve bilo mirno dok su primali darove, sve će se uskoro promijeniti.
Jedna od domorodnih vrsta ptica, mamo, odavno je izumrla, a šume u koje ptice jednom lete uskoro bi nestale u ime trgovine od strane budućih bijelaca kao što je Cook. Čak bi i sami domaći Havajci, čija je populacija bila stotine tisuća prije bilo kojeg zapadnog kontakta, vidjeli da je njihova kultura umanjena bolešću i potisnuta u narednim stoljećima. Što se tiče samog kapetana Cook, nakon isplovljavanja iz Kealakekua u potrazi za sjeverozapadnim prolazom, popravci su ga ubrzo prisilili da se okrene i vrati u zaklonjeni zaljev, gdje su znakovi smrtne ljudske egzistencije uzrokovali da mu bljesak izblijedje. Kad je Cook zaprijetio da će oteti Kalaniōpu'u kao odgovor na probleme na obali, bio je to potez koji će na kraju Cook ostaviti mrtvog, licem prema dolje i krvariti u valovima.
Iako kapetan Cook nikada ne bi isplovio izvan zaljeva Kealakekua, pokloni koje je dobio od Kalaniōpu'ua ostat će na brodu i započeti putovanje svijetom koje je upravo ove godine kulminiralo snažnim putovanjem kući.
Ahu 'ula i mahiole poglavice Kalaniōpu'u
Iako je detalja malo, podaci iz časopisa na havajskim jezicima govore o kacigi i pernatom ogrtaču koji Cookovi muškarci trguju u Sibiru u zamjenu za hranu i zalihe te na kraju putuju preko Rusije do privatne kolekcije u Sankt Peterburgu. Drugi računi kažu da su otplovili ravno u Englesku, iako se svi računi poklapaju s predmetima koje je lord St. Oswald kupio, britanski kolekcionar, koji je 1912. nevjerojatno donirao cijelu svoju zbirku muzeju Dominion na Novom Zelandu. Danas poznat kao Muzej Te Papa, sedmospratni muzej Wellington nije samo jedna od najboljih svjetskih zbirki polinezijskih artefakata, već i mjesto na kojem su drevna blaga započela svoj dom ekspedicije. Kao dio dugoročnog ugovora o zajmu, Muzej Te Papa i Muzej biskupa surađivali su s Uredom za havajske poslove kako bi napokon doveli 'ahu ula i mahiole na Havaje. Iako se ahu ula tehnički vratio u Honolulu dva puta, oba slučaja bila su vrlo kratka i bez mahiole. Kroz partnerstvo s Hawaiian Airlines, ovi bi predmeti koji su putovali svijetom unutar brodskog trupa prešli datumsku liniju u zrakoplov i putovali „natrag u vrijeme“, a tehnički bi sletili u Honolulu ranije nego što su otišli. Po prvi put u 237 godina, 'ahu ula i mahiole konačno bi se vratile kući - mali, ali moćan simbol većeg havajskog kulturnog buđenja.
Powhiri ceremonija u muzeju Te Papa kako bi se obilježilo putovanje kući
Kako bi obilježili povratak, izaslanstvo Ureda za havajske poslove putovalo je polinezijskim trokutom kako bi pravilno zahvalilo muzeju Te Papa što nudi kulturno blago. U pomalo primjerenom povijesnom zaokretu, Cook je također otplovio do Aotearoa (Novi Zeland) prije nego što je „otkrio“Havaje koristeći isti vjetar koji je udario zastavicom na početku powhirija ili ceremonije. S dubokim zvukom iz pūtarare, odnosno školjke, havajska delegacija ušla je u mjesto s dubokim oli ili pjevanjem, i dočekao ih je pozdrav haka kičmom koji je pozdravio lokalni novozelandski Maori.
Oli, ili pjevač, iz članova Ureda za havajske poslove
Tijekom sljedeća tri sata havajska delegacija ponudila je ručno izrađene poklone poput izvrsnih zdjelica od drveta umeke, a Hawai Pono'i - državna himna Havajskog kraljevstva - s ponosom je pjevala u dvorani. Suze su otvoreno tekle s obje strane, poput sličnih jezika, havajski i maorski, slobodno su lebdjeli po zraku, a trajna snaga polinezijske kulture snažno je izložena.
Prekid
Sponzorirani
5 načina da se vratite prirodi na plažama Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5. rujna 2019. Sponzorirano
5 nevjerojatnih načina da doživite otok Hawaii ODMAH
Chantae Reden 2. listopada 2019. Kultura
21 zadivljujuća slika novih sedam svjetskih čuda
Kate Siobhan Mulligan 16. svibnja 2019. godine
Tradicionalni honi, ili dijeljenje daha, između starijeg Havaja i Maora
Kao što je maorski starac rekao svojim suzama, "duh je bio tako jak", a osjećaj je odjeknuo na tisuće kilometara kako su predmeti pažljivo ukrcani u sanduke i odletjeli u Honolulu.
Napuštajući muzej Te Papa u Wellingtonu kako bi započeo put kući
Tamo su na ceremoniji postavljanja rekordnih 2700 ljudi muzejsko osoblje govorili o "kokošjoj koži" ili goosebumpsu uzrokovanom ne samo time što su vidjeli kaput i kacigu, već zbog interesa, odaziva, strasti i ponosa koji su moderni Havajci pokazali u dobrodošlici Kalaniōpu'u natrag kući.
Havajska renesansa
Kako Havajska renesansa ili kulturni preporod i dalje raste na otocima, a razgovori o suverenitetu ili havajskoj neovisnosti iz godine u godinu postaju sve glasniji i jasniji, povratak ovih predmeta više je od običnih starina koje se vraćaju kući; To je katalizator za usaditi ponos sljedećoj generaciji starih Havaja, kako bi im pomogao da nauče kraljevsko nasljeđe i povijest u doba kad su Havaji nekoć bili samoodrživo društvo. Čuje havajski jezik kako se govori na ceremoniji kojom su ih dočekali kući, i činjenica da ga zapravo razumije sve veći broj mladih. To je lice mlade djevojke kako zuri kroz staklo u Muzej biskupa, i njezin iznenadni interes za perje i domaću kulturnu umjetnost.
