Meditacija + duhovnost
U jednom od najsvetijih gradova svijeta, židovski umjetnik pokušava naslikati mistične istine Kabale.
Avraham Loewenthal u svom studiju / Foto Alexis Wolff
Vjerojatno se ne biste dvaput pogledali u 39-godišnjeg Avrahama Loewenthala ako biste ga prošli uskim kaldrmanim ulicama Tzfata (koji su također pisali Safed, Safad i Zefat), drevnog grada na sjeveru Izraela koji je bio rodno mjesto Kabale, ili Židovska mistika.
Avrahamovu glavu prekriva velika pletena yarmulke, lice maskirano gustom bradom toliko dugo da joj se skriva vrat, a iza svakog uha visi uvijena vilica kose po običaju muškaraca Haredi.
Drugim riječima, Avraham se dobro uklapa.
Ali ako biste pratili Avrahama u njegov atelje na Trgu Ma'ayan Haradum, galeriju mistične umjetnosti Tzfat i pitali o jednom od mnoštva suvremenih slika razasutih o malom prostoru, možda biste ostali u šoku dok on strastveno govori o reprezentacija njegovih djela o osnovnim načelima Kabale.
Ono što govori je zanimljivo, ali jednako je zanimljivo i kako govori. Ovaj čovjek koji izgleda poput bilo kojeg drugog stanovnika Tzfata zvuči, ustvari, američki i srednjozapadno. To je zato što je prije Avrahama iz Tzfata bio Robert iz Detroita.
Bio sam toliko zaintrigiran posjetom u ožujku Avrahamovim studijom Tzfat da sam se ponovno povezao s njim kako bih razgovarao o svojim razmišljanjima o mjestu, Kabali i umjetnosti.
BNT: Ispričaj mi, najprije malo, svoj život u Americi i kako si završio u Tzfatu
AL: Odrastao sam u Southfield-u, Michigan, u modernoj pravoslavnoj židovskoj obitelji. Išao sam na Sveučilište u Michiganu u Ann Arboru, pohađajući različite preddiplomske studije sa smjerima psihologije. Tada sam studirao slikarstvo u školi umjetničkog instituta u Chicagu.
Tijekom fakulteta našao sam se zainteresiran za meditaciju. Počeo sam gledati istočnjačku meditaciju i tada mi je netko rekao za knjigu Židovska meditacija Aryeh Kaplan.
Iznenadio sam se kad vidim da postoji vrlo duboka tradicija meditacije unutar judaizma.
Zalazak sunca u Tzfatu / Foto fogel
U narednih nekoliko godina pročitao sam još tri njegove knjige i kolektivno su mi promijenile život. Jednostavnim i jasnim riječima objašnjava najdublje i najznačajnije ideje s kojima sam se ikada susreo, a želio sam naučiti više.
Dok sam bio u umjetničkoj školi, došao sam u Jeruzalem da bi mjesec dana studirao u ješivi. To nije bila kabalistička ješiva, ali to je ipak bio sljedeći korak na mom duhovnom putu.
Nakon umjetničke škole želio sam naučiti više o Kabali, pa sam došao u Izrael na šest mjeseci kao dio programa boravka umjetnika u Aradu, gradu u pustinji Negev.
Dok sam bio tamo, posjetio sam Tzfat i odmah sam znao da sam zbog toga došao u Izrael. Tzfat je jedan od najsvetijih gradova na svijetu i svjetsko središte Kabale. Ovdje sam našao učitelje i najljepšu zajednicu duhovnih ljudi.
Došao sam na Tzfat učiti Kabalu, ali također se ovdje događa kolonija umjetnika. To mi je omogućilo otvaranje galerije i kombiniranje mog učenja Kabale sa mojim slikanjem.
Ovdje živim već oko 13 godina, proučavam Kabalu i slikam slike na temelju ideja koje učim u Kabali.
BNT: Kao osoba koja je dva različita mjesta nazvala domom, koliko ili malo mislite da gdje živimo utječe na to tko smo?
AL: U Kabali se kaže da čovjekovo okruženje toliko utječe na njega ili nju.
Ono što ljudi oko nas daju važnosti, razmišljanju i željama počinju da postaju stvari o kojima pričamo, daju važnost i želju - toliko da, iako uvijek imamo slobodnu volju, na nekoj razini donosimo samo jednu veliku odluku u naš život… tamo gdje živimo i s kim provodimo vrijeme.
Knjige koje čitamo također se smatraju ljudima s kojima provodimo vrijeme, jer se povezujemo u svijesti autora.
To je jedan od razloga što je Tzfat tako duhovno moćno mjesto. Budući da toliko mnogo ljudi ovdje daje veliku važnost svojoj duhovnosti, to su razgovori koji se traju.
BNT: Iako vam se Tzfat od početka osjećao ugodno, je li vam bilo išta teško prilagoditi američki život izraelskom?
Kad sam prvi put shvatio da želim živjeti u Izraelu, pomislio sam da ću se morati odreći puno materijalnih udobnosti. Ali nisam. Ovdje sam našao samo blagoslove.
Slika Avrahama Loewenthala
Nedostaju mi neki stari prijatelji iz kojih sam odrasla, ali udala sam se za ženu, Rebeccu iz Baltimorea, koju sam upoznala prije šest godina na večeri u Shabbatu, koju su doveli neki prijatelji dolje.
Blagoslovljeni smo s dvoje djece, Ashira Rachel kojoj je sada tri godine i Hillel Netzach koja ima devet mjeseci.
Jedna stvar na koju su se neki navikli bilo je moje ime. Dobio sam hebrejsko ime Avraham kad sam se rodio, ali dobio sam i englesko ime Robert. Išao sam veći dio života koristeći svoje englesko ime.
Dan prije nego što sam razmišljao o tome i shvatio sam da mi je najdublje ime Avraham.
Sviđa mi se ime Robert, ali shvatio sam da je ime Avraham dobio po mom pradjedu, koji je dobio ime po svom predaku, koji je dobio ime po svom predaku i tako dalje, 4.000 godina.
Kad sam igrao u Izraelu zbog programa boravka umjetnika, počeo sam da me ljudi zovu Avraham umjesto Roberta, a u početku mi je to bilo čudno. Netko bi zvao moje ime i nisam ni znao da razgovara sa mnom. Ali ubrzo sam se naviknuo i bila je to vrlo velika transformacija.
Zapravo u Kabali piše da duša neke osobe ima duboku povezanost s njihovim imenom, a jedan savjet koji se daje nekome (u određenim okolnostima) koji želi napraviti veliku životnu promjenu jest promijeniti ime.
BNT: Koliko je zanimljivo da ste se udali za ženu iz Baltimorea. Ima li Tzfat veliku američku emigrantsku populaciju, i ako jeste, što mislite o Tzfatu koji privlači Amerikance?
AL: Ovdje ima puno bivših Amerikanaca svih starosnih grupa. Bez obzira na to dođu li za nekoliko sati, dan ili dva, tjedana, mjeseci, godina ili zauvijek, oni postaju dio zajednice koja je poput velike obitelji.
Postoji različita zajednica koja govori engleski jezik i različita zajednica koja govori hebrejski, ali se te zajednice preklapaju i prepliću. Većina je ovdje za živo duhovno okruženje.
BNT: Recite mi više o tome kako svojim umjetničkim djelima izražavate duhovnost. Možete li objasniti kako su načela Kabale predstavljena u jednom konkretnom djelu?
AL: Glavna tema Kabale izražena u većini mojih umjetničkih djela jest ideja da u korijenu cijelog našeg duhovnog rada na ovome svijetu doista skrbimo jedni za druge kao što mi brinemo o sebi.
Ovdje je slika citat iz Tore. Može se prevesti kao: "Nema ništa osim Bg." U Kabali se dosta raspravlja o značenju ovog stiha, ali jedna od ideja je da ništa u našem životu nije slučajnost.
Čak su i najteže i najteže situacije zapravo na najdubljoj razini skriveni blagoslovi jer pomažu našim dušama da dođu na mjesto koje će biti spremno napokon iskusiti beskrajnu dobrotu.
BNT: Moram vas pitati, što mislite o slavnim ličnostima poput Madonne koja preuzima Kabalu?
AL: Mnogi ljudi su kritični prema slavnim osobama koje proučavaju Kabalu, a također i o tome što u svijetu izlazi na različitim "pop" nivoima učenja. Ne slažem se s ovom kritikom. Pojma nemamo što je nečije drugo duhovno djelo, tako da ne možemo suditi o njihovom putu. Možemo gledati samo u sebe.
Drevna proročanstva kažu da će otkrivenje unutarnjih učenja Kabale svima biti dio duhovne preobrazbe u svijetu, kada se šest milijardi ljudi napokon stane istinski brinuti jedni o drugima.
Mislim da će Kabala danas izaći na svijet na vrlo velik način, čak i ako je puno toga na vrlo "pop" razini početak ispunjenja tih drevnih proročanstava.
