Putovati
Christina Yimasinant, iz naroda Yimas, govornica ugroženog jezika Karima, regija Karawari, Papua Nova Gvineja. Fotografiju Chris Rainier.
U knjizi The Last Speakers - putopis i bilježnica dio jezikoslovca - K. David Harrison potiče čitatelje da razmotre posljedice gubitka jezika širom svijeta i shvate što možemo učiniti kako bismo ga preokrenuli. "Što nam omogućuje da, ugodno oblikovani u našem cyber svijetu, mislimo da nemamo što naučiti od ljudi koji su prije jedne generacije bili lovci? Ono što oni znaju - a koje smo zaboravili ili nikad nismo znali - možda će nas jednog dana spasiti."
-K. David Harrison
Nerijetko sam se čudio kako će se razvijati Amerika da nije ovdje netko drugi osim Columba.
Oduvijek su me fascinirali oni izuzetno rijetki primjeri muškaraca (i žena) koji, nakratko, u 18. i 19. stoljeću, nisu bili osvajači (vidi John Bartram, Lewis i Clark), i bili su u stanju da putovati, posjećivati i živjeti među domorodačkim narodima na način koji se nikada prije nije dogodio.
Međutim, u ovakvim vrstama razmišljanja postoji opasnost. Oni mogu dovesti do razmišljanja u smislu ljudi i kulture u prošlom vremenu, onakve vrste razmišljanja: dobro su pobjegli iz Cherokeeja i sada imamo pododjelove nazvane po njima. U međuvremenu, na razini tla, potomci tih osvojenih ljudi (što god od njih još uvijek bilo) nastavljaju se negdje boriti.
Čitajući Posljednje govornike, nisu bile toliko kronike dostizanja super izoliranih zajednica u Aziji ili Južnoj Americi, niti zabilježene narodnosti i stvarne riječi; ono što me zaista pokrenulo bio je snažan podsjetnik da se osvajanje i desetkovanje kultura i jezika širom svijeta nastavlja upravo sada, najvjerojatnije baš u vašem rodnom gradu, a da to niste ni znali.
Harrison, suradnik Nacionalnog geografskog društva i ko-zvijezda dokumentarnog filma Sundance The Linguists, piše: "Živimo u vremenu kad još uvijek možemo čuti njihove glasove [nestalih kultura], iako prigušeni, dijeliti znanje na 7000 različitih načina govoreći.”
Tijekom posljednjih nekoliko mjeseci, dr. Harrison i ja dopisivali smo se e-poštom o Posljednjim govornicima, kao i njegovim trenutnim ekspedicijama National Geographic. U sljedećim tjednima Matador će objavljivati fotografije i izvještaje s terena s najnovijih ekspedicija u jezične žarišta, odnosno područja s visokom koncentracijom ugroženih jezika.
[DM] Kako je prošla ova posljednja ekspedicija? Gdje si otišao? Koji je bio cilj?
[KDH] Nastavljali smo dokumentaciju o Koro-u, jeziku koji je nov znanosti i na kojem smo prvi put počeli raditi u veljači 2008. Tada smo shvatili da je Koro nešto posebno, a ne samo dijalekt drugih obližnjih jezika tvrdi se u znanstvenoj literaturi.
Naš rad uspostavlja Koro kao poseban jezik. Dok dokumentiramo Koro i snimamo zvučnike (kojih ima samo oko 600, a malo mlađih od 20 godina), nalazimo mnoga bogata područja znanja. Na ovom posljednjem putovanju izveo sam šetnje u džungli s govornicima i govorio im o imenima i upotrebama ljekovitih biljaka [pogledajte video desno]. Baza znanja je vrlo impresivna i ruši. Postavio sam nekoliko videozapisa o tome na našem novom YouTube kanalu Trajnih glasova.
Tijekom The Last Speakers-a su prijateljski, ali uporni pozivi koji izgledaju usmjereni prema istraživačima da nastave raditi na raznim mjestima
posjetili. Jeste li ovu knjigu napisali s ostalim jezikoslovcima na umu? Za koga je ova knjiga?
Ova je knjiga namijenjena široj javnosti koja se, kako sam ustanovio, brine o kulturnom opstanku i izumiranju jezika, ali nije obaviještena o drugom izdanju. Ljudi su i dalje iznenađeni kad čuju termin "ugroženi jezik", ali zabrinuti su kad čuju što se događa, što gubimo. Dobivam puno poruka e-pošte od ljudi koji nikada nisu bili izloženi jezikoslovlju, govoreći kako ih je to nadahnulo da nauče više.
Napisana je i kao način da se pomogne nekim autohtonim zajednicama pri iznošenju njihovih priča i pogleda široj publici. Većina jezika na kojima radim terenske radove nikada se prije nisu čuli izvan vrlo malog područja / stanovništva na kojem se govori. Stoga je šaljiva prilika da ovo znanje podijelimo s nama u istraživačkom timu i s čitateljima.
Antonio Condori (lijevo), sa njegovim sinom Illarionom Ramosom
Condori (u sredini), oba Kallawaya iscjelitelja, razgovaraju s K.
David Harrison (desno) u selu Chary, sjever Bolivije, Lipanj 2007. Foto Gregory Anderson.
Kakvu mogu ulogu imati oni od nas bez školovanja kao jezikoslovci (ali jednako kao što to mogu biti novi profesionalci u medijima ili pisci) u očuvanju jezika?
Svatko može doprinijeti svijetu koji je sigurniji za jezičnu raznolikost, dijelom tako što se jednostavno zanima.
Kad god predajem publici u SAD-u, pitam ih znaju li lokalni lokalni domorodni jezik. većina publike nema. Tako da iskoristim trenutak da razgovaram o Lenapeu (Pennsylvania), Ojibweu (Michigan) itd. I kažem da se ne samo da se ovi jezici još uvijek govore upravo ovdje na ovim mjestima, već se bore za opstanak ili oživljavanje, a svi im možemo pomoći. Djelomično sam iz toga razloga osnovao neprofitni Institut živih jezika i pokrenuli zajednički projekt s tvrtkom National Geographic.
Vaša priča čini da je jezikoslovac izgleda kao koristan karijerni put za one čija se strast presijecaju jezikom, putovanjima, pisanjem i, u određenoj mjeri, zvukom i snimanjem. Također shvaćam da je vaša priča vjerojatno izuzetna u usporedbi s mnogim drugim jezikoslovcima. Koliko većina jezičara stvarno izlazi na teren? Raste li popularnost lingvistike kao polje? Imate li preporuke za ljude zainteresirane da je istraju?
Nedmit, govornik ugroženog jezika Monchak
u Mongoliji, demonstrira jezikoslovcu K. Davidu Harrisonu
kako napraviti konjskog konja. Fotografiju Kelly Richardson
Volim svoj posao, moram otići u najudaljenija mjesta širom svijeta i upoznati ljude koji su jezični preživjeli. Nevjerojatno su velikodušni podijelili sa mnom neke svoje mudrosti, a počašćen sam što imam priliku to snimiti i prenijeti.
Lingvisti su oduvijek radili takav posao, premda već nekoliko godina to nije bio uobičajeni put do uspješne akademske karijere.
Sada sve više lingvista željno radi ovaj posao, a sveučilišta ga počinju više cijeniti u procesu zapošljavanja. Svatko može započeti uvodnim tečajem lingvistike ili antropologije. To su znanosti, a za to vam trebaju neki osnovni alati i obuka.
Moji omiljeni dijelovi Posljednjih govornika su primjeri kako jezici „animiraju“lokalni teren i odražavaju nečiji odnos sa
njegov / njezin domaći teren, na primjer tuvanska riječ iy:
Jezici animiraju predmete dajući im imena, čineći ih primjetnim kada ih mi inače ne možemo biti svjesni. Tuvan ima riječ iy (izgovara se poput slova e) koja označava kratku stranu brda. Nikad nisam primijetio da brda imaju kratku stranu. Ali nakon što sam naučio tu riječ, počeo sam proučavati obrise brda, pokušavajući prepoznati iy. Ispada da su brda asimetrična, nikad savršeno stožasta, i doista, jedna od njihovih strana obično je strmija i kraća od ostalih. Ako jašete konja, nosite drva za ogrjev ili koze pješice, ovo je vrlo jasan koncept. Nikad ne želite da se uzbrdite s ije strane, jer je potrebno više energije za uspon, a isto je spuštanje i obilno. Jednom kada saznate za iy, vidite ga na svakom brdu i automatski identificirate.,,
Kao surfer i kajakaš, odrastao sam na jezicima stvorenim oko specifičnih karakteristika vode / terena. Ponekad ondje na vodi vaš život i drugi ovise o ovom jeziku. Koji su još primjeri, poput "iy" koji opisuju oblik zemljišta ili značajke ili načine interakcije s lokalnim okruženjem?
Jezici kodiraju zemljopis. Ljudi se prilagođavaju lokalnim krajolicima i jezicima koji kodiraju ovu prilagodbu, bilo da govorimo o smjerovima vjetra, nagibu terena, akustičkim svojstvima različitih okoliša ili riječnoj struji (kao u Tuvanu). Htio bih vas uputiti na četvrto poglavlje moje knjige Kada jezici umiru:
Kösh: Osnovna jedinica udaljenosti među Tofama [domorodački narodi Sibira]. Označava „koliko daleko se može voziti u danu na leđima. Europski promatrači pogrešno su shvatili da je to udaljenost od oko 25 kilometara. Ali za ljude koji naseljavaju planinske terene poput Tofe ili Nepalske šerpe, jedinice linearne udaljenosti nemaju malo koristi. Tofa kösh u stvari je jedinica vremena i truda - stvarna udaljenost koju pređete tijekom dana na leđima jelena ovisit će o terenu, snježnim padavinama i drugim uvjetima."
Dosta je nekoliko jezikoslovaca "razbuđivalo" "mit o snijegu Eskima" [da Eskimi imaju 99 riječi za snijeg], ali mislim da im nedostaje poanta. Zapravo postoje vrlo dobro dokumentirani sustavi poput 99 pojmova za morski led među Inuitima (koji se nalazi u knjizi Conrad Oozeva. Smithsonian Press) Gledanje leda i vremenom naš put. A ovi sustavi mogu nas mnogo naučiti o ljudskoj prilagodbi, jezičnom bogatstvu i topografskoj stručnosti.
Cyril Ninnal, klana Yek Nangu, odnosi se na
Murrinh-Patha sanjala priču o čovjeku bez glave
ovdje je prikazan u drevnoj kamenoj umjetnosti u blizini grada Wadeye, Sjever
Teritorij, Australija. Fotografirao K. David Harrison.
Postoji li neki jezik koji ste čuli koji zvuči osobito glazbeno ili prelijepo?
Koro ima lijep glazbeni zvuk s kratkim, otvorenim slogovima i složenim intonacijskim uzorcima koje još nismo dešifrirali.
Koje su najsloženije, detaljnije informacije spakirane u jednu riječ koju ste ikada čuli? Koji jezik?
Sviđa mi se primjer "aalychtypyskem" koji se pojavljuje u filmu i na Chulym znači "Izašao sam u lov na loze". Ali s gledišta mnogih svjetskih jezika, to uistinu nije ništa izvanredno. Upravo s gledišta Engleza (ili Kineza itd.) Ove vrste vrlo kompaktnih struktura izgledaju neobično. Sora ima glagol koji znači "ubiti tigra", a u mojoj knjizi ima puno drugih primjera.
Mnogi od primjera koji koristite da opisujete kako jezik odražava lokalno znanje, prirodno su riječi koje se fokusiraju na vanjsko okruženje (poput iy-a). Koje ste primjere pronašli za riječi koje opisuju ili pakiraju informacije o emocijama ili snovima ili su više primjenjive na unutarnji "krajolik"?
Nisam se duboko upuštao u to područje, premda sam kao početnik na terenu bio fasciniran kako Tuvani smatraju jetru i konceptualiziraju kao sjedište emocija, a ne srce. Tako u Tuvanu "moje živote boli" znači "razbijen sam srcem". Ovo je veoma bogato područje leksikona koje je potrebno uspoređivati na mnogim jezicima. Promijenit će naš pogled na um, emocije, psihologiju.
