Putovati
Foto: Mara ~ svjetlost zemlje ~
BNT stažista Rich Stupart daje mršavu razliku između prolazne i istinske sreće.
IZVAN GRADA U ZAMBIJI nazvanog Chisikesi, postoji misijska stanica. U njemu žive određeni broj isusovački svećenici koji su se morali naseliti izvan popularnog područja jer su adventisti ukrali svoje zemljište od prije gotovo jednog stoljeća. U toj misijskoj stanici bio je svećenik po imenu Matthew, a upravo sam ga pitao kako može biti toliko siguran da radi Božje djelo. Možda bih pokušao biti težak. Ne mogu se sjetiti.
Ali sjećam se njegovog odgovora.
Matej je objasnio da je utemeljitelj isusovaca, sveti Ignacije, tvrdio da postoji razlika između vrste "istinske sreće" i "kratke, prolazne sreće". Ilustrativno rečeno, činiti dobro - poput sudjelovanja u dobročinstvu ili otvaranja i dijeljenja s drugima - stvara osjećaj duboke sreće koji ostaje s vremenom. Čak i sjećanje na to što je učinio može vratiti osmijeh i sjećanje na sreću koju je taj događaj donio.
Najvažnije je, objasnio je Matthew, da je sreća bila ukorijenjena u činjenici da dolazi iz dijela obrasca ponašanja koji ima svrhu. Paradoksalno, samo sudjelovanje možda nije nimalo ugodno, ali služi kao mali građevni blok prema većem osjećaju egzistencijalne sreće. Osjećaj da 'krećem u dobrom smjeru' ili da 'svojim životom ispunjavam svrhu'.
Za razliku od toga, prolazna „lažna“sreća često je plitka i kratkotrajna, pružajući malo toga na putu daljnje sreće u sjećanju na događaj. Sreća zbog konzumacije, objasnio je Matthew, bio je primjer toga. Kupnja nove igračke proizvodi kratki primjer sreće, koji brzo prolazi. Sjećanje na kupnju predmeta godinu dana ili više niz liniju neće proizvesti isti osmijeh, istu dragu memoriju.
Ova prva sreća, koja dolazi iz dubljeg smisla, je ona koja je bitna, objasnio je Matthew. Nazovite to Bogom; nazovite to većim dobrim; nazovite to što god želite. Zadovoljstvo koje donosi je drugačijeg temeljnog tipa i može se prisjetiti i zapamtiti.
Fotografiju D Sharon Pruitt
Stoga je zanimljivo da se čini da se znanost slaže s Matthewom. Studija sa Sveučilišta u Wisconsinu ne samo da se slaže s poprilično nespornim shvaćanjem da se konzumna, hedonistička sreća dugoročno ne ispunjava, već da ta sreća kroz svrhu - poznata kao eudaimonska sreća - može zapravo imati vidljiv fizički učinak na naše dugotrajno pojam zdravlje. Studija je posebno utvrdila da:
Sudionici sa niskom razinom obrazovanja i većim eudaimonskim zdravljem imali su niže razine interleukin-6, upalni marker bolesti povezane s kardiovaskularnom bolešću, osteoporozom i Alzheimerovom bolešću, od onih s nižim eudaimonskim zdravljem, čak i nakon uzimanja hedonske dobrobiti u račun. Rad je objavljen u časopisu Health Psychology.
David Bennett, direktor Alzheimerovog centra za bolesti na Medicinskom centru Sveučilišta Rush u Chicagu, i njegovi kolege pokazali su da eudaimonsko blagostanje daje koristi povezane s Alzheimerovom bolešću. Tijekom razdoblja od sedam godina, oni koji prijavljuju manji smisao života više su dvostruko vjerojatnije razviti Alzheimerovu bolest u usporedbi s onima koji imaju veću svrhu u životu, pokazala je analiza objavljena u časopisu Archives of General Psychiatry. U istraživanju je na početku ispitivanja bilo uključeno 950 osoba s prosječnom dobi od oko 80 godina.
U odvojenoj analizi iste skupine ispitanika, istraživači su otkrili da oni s većom svrhom u životu imaju manju vjerojatnost da će biti oslabljeni u obavljanju životnih i pokretljivih funkcija, poput vođenja kućanstva, upravljanja novcem i hodanja gore ili niz stepenice. I tijekom petogodišnjeg razdoblja znatno je manje vjerojatno da će umrijeti - za nekih 57% - od osoba s niskom svrhom u životu.
Jedno objašnjenje zašto bi to trebalo biti slučaj, prema neuroznanstvenicima, jest da oni s višom eudaimonskom srećom koriste predfrontalni korteks više nego drugi - područje mozga koje utječe na mišljenje višeg reda, postavljanje ciljeva, i pamćenje - vještine koje pomažu u stvaranju temeljno manje napregnutog pogleda na izazove koje život donosi. Istraživači su nadalje primijetili da motivacija koja stoji iza aktivnosti ima temeljni utjecaj na razinu sreće koju ona donosi.
Oni koji izvode tipično aktivnosti koje potiču eudaimonsku sreću malo su se ispunile od njih tamo gdje su bili prisiljeni na to ili gdje je njihova osnovna motivacija za to bila očekivanje materijalne nagrade kasnije („Ako to učinim, to će mi pomoći u karijeri, isplati kasnije itd. ). Ponašanje je potrebno da bi se zapravo moglo promatrati kao dio većeg projekta kako bi se živjelo sa svrhom i najbolje iskoristilo.
Čini se, dakle, da ako svoj život provodite radeći stvari koje su vam značajne, možda ćete, doslovno, završiti posljednji smijeh.
