587 milijuna jakih, svakodnevnih indijskih žena imaju najbolje priče o razbijanju socijalnih, kulturnih i pravnih prepreka. Neki govore za 15, 3 milijuna djeve nevjeste, 40 milijuna samohranih žena starijih od 30 godina i 52 posto indijskih djevojčica koje su nepismene. Drugi podižu svijest o 4, 8 milijuna transrodnih osoba, 18 milijuna gluhih osoba, nezaposlenih žena i nevinih muškaraca koji se suočavaju s lažnim optužbama za zlostavljanje od strane žena. Svi oni imaju priče o hrabrosti koje motiviraju svaku Indijanku da preuzme odgovornost. Bilo da je riječ o 21-godišnjoj Rajni koja je prekinula pet dječjih brakova, uključujući i vlastitu, ili 30-godišnjoj Leeli koja u seoskoj Indiji odgaja pet svojih kćeri. Uz dnevnu dozu odlučnosti i dobar stari smijeh, oni se trude da se stereotipi provjere.
Evo 8 običnih indijskih žena koje nadahnjuju svaku ženu da bude promjena.
1. Rajni Devi kaže da ne braku s djecom
Foto: Eli Rai, zaklada Milaan
Kći uzgajivača pšenice, 21-godišnja Rajni prekinula je pet dječjih brakova, uključujući i njezino vlastito, u zabačenom selu u Uttar Pradesh u Indiji. Otac joj je inzistirao da se uda. Rekla je da ne. Sprijateljila se sa svim policajcima u svom okrugu i privela ih da podržavaju njena ljudska prava. Neustrašivo putuje 60 km svaki dan na darovanom biciklu kako bi studirala na vladinom fakultetu.
Rajni nije samo Ikona za djevojke koju je prepoznala Milaan, već je i organizator pismenosti za djevojčice. Rajni se bori u 15, 3 milijuna djeve nevjeste u Indiji. Iz perspektive, to je jedna trećina svjetskih nevjesta. Tijekom godina došlo je do određenog napretka, ali tempo ostaje spor. Jadni indijski roditelji brinu se o financijskoj budućnosti svojih kćeri. Škole su uglavnom daleko, pa sigurnost postaje također problem. Uz to, iznos starije raste kako stare. Stoga rani brak ima najviše financijskog i društvenog smisla. Zakoni postoje, ali se slabo provode. Obitelji nisu svjesne programa socijalne zaštite. U takvom je kontekstu potrebna ogromna hrabrost da se prekine ciklus ovisnosti i bespomoćnosti. Rajni se u početku borio, ali nije odustao. Napokon je uzdigla.
2. Poornima koristi javnu umjetnost za transrodnu ravnopravnost
Foto: Ankur Jadhav
Kada je Poornima Sukumar osnovala Aravani Art Project, uključila je transrodnu zajednicu u korištenje umjetnosti kao pokretača izražavanja i pozitivnog angažmana u zajednici. S najmanje 10 transrodnih osoba u svakom projektu, tim je stvorio murale koji izazivaju razmišljanje na javnim zidovima u više od pet indijskih gradova. Njena inicijativa omogućuje transrodnoj zajednici da se svakodnevno povuku na ulice na kojima se suočavaju s diskriminacijom, siromaštvom, socijalnom isključenošću i predrasudama.
Transrodne jedinke, uobičajeno zvane "hidžre", postoje više od 4000 godina. Zakonski konstituirana kao "treći rod", transrodna zajednica od 4, 8 milijuna redovito se suočava s pitanjima pravne nejasnoće i socijalne isključenosti. Dugo njihov spol nije bio priznat u zakonima o braku; prvi transrodni brak registriran je 2018. Njihov birački identitet utvrđen je presudom NALSA 2014., ali nacrt revizije dvije godine kasnije predstavljao je čitav novi niz pravnih izazova. Zajednica se i dalje bori za društveno priznanje. Mnogi od njih postaju seksualni radnici i prosjaci za primanja i imaju malo pristupa medicinskoj skrbi. Oni se svojim bićem smatraju kriminalnim i često su izloženi fizičkom i seksualnom nasilju od strane legalnih službenika i civila. Poornima koristi umjetnost kao sredstvo masovnog obrazovanja i omogućuje transrodnoj zajednici da ispriča svoje priče.
3. Tanushri Shukla pretvara uvredu u ponos
Foto: Hitankshu Bhatt
Tanushri se nije mogao suzdržati nego se osjećati nadahnuto ženskom kreativnošću u mumbajskim slamovima. Uklonili su predmete za kućanstvo i ponovo ih koristili za uređenje doma pletenjem i kukičavanjem. Kroz Chindi pretvorila je njihov zanat u prihod i snalažljivost u težnju. Danas te žene primjećuju njihove vlastite obitelji zbog kreativnosti i radne etike.
Problem koji Tanushri pokušava riješiti je dvostruk: rasipnost modne industrije i osjećaj ovisnosti žena. Globalna modna industrija potrošit će „četvrtinu svjetskog godišnjeg proračuna za ugljik do 2050. godine.“U skladu s brzo mijenjajućim se trendovima, modna kultura koja se bacila na površinu dovela je do 1, 2 milijarde tona emisija ugljika godišnje. To je više od međunarodnih letova i isporuka zajedno. A sad se obratimo ženama. U Indiji ima više nezaposlenih žena u urbanim sredinama nego u ruralnim. Na svakih 54, 6 zaposlenih muškaraca samo je 14, 7 žena. Omjer je lošiji za oženjene žene u urbanim područjima. Mnogi od njih su primarni njegovatelji i nepismeni. S Tanushrijem na slici ove se žene u Mumbaju osjećaju ponosno na svoje vještine jer modnu industriju čine održivijom.
4. Dakshayani je nevjenčana i ponosna majka dvadeset djece
Foto: Akash VP
Kad je Dakshayani bila 32 godine, napustila je svoje selo u Kerali. Bila je siromašna i studirala je tek do 10. razreda. Kao 29-godišnja nevjenčana žena postala je društvena odmetnica koja nije bila podobna za brak i bila je loša predodžba u povoljnim prilikama. Dovraga s tim, rekla je. Odselila se čim je vidjela novinski oglas o tome kako postati majka u SOS Dječjim selima. Danas je Dakshayani 65-godišnja majka dvadeset uspješne djece odgajane s ljubavlju, slobodom i obrazovanjem.
Otprilike 40 milijuna žena u Indiji su samohrane i starije od 30 godina. Razvedene su, razdvojene ili su neudane. Konzervativna procjena, ovi podaci govore priče mnogih indijanskih žena koje se svakodnevno bave socijalnim stigmama. Neki se mogu odlučiti za svoje, ali mnoge su okolnosti često prisiljene da ostanu takve. Dakshayani nam pokazuje da je svaka žena, sa ili bez muškarca, sposobna i zaslužuje živjeti dostojanstveno.
5. Leela obrazuje svojih pet djevojčica u ruralnom Rajasthanu
Foto: Jahnvi Pananchikal
Sa 30 godina Leela obrazuje svojih pet djevojčica u seoskim ruralnim naseljima Pushkar, Rajasthan. Ona ih besplatno šalje Fior De Lotou. Njezina je obitelj možda siromašna, ali u onoj dnevnoj sobi na otvorenom sa šarpojem i puno pijeska kćeri Leela sviraju glazbene instrumente jednako dobro kao što crtaju portrete. Potiče svoje kćeri da se druže sa svjetskim putnicima i isprobavaju nove aktivnosti. Njezina 11-godišnja djevojčica pokazala mi je kako upućivati videopoziv na WhatsApp. Susjedi prijete da će izbaciti Leela, ali ona bi se mogla manje brinuti. Rekla je svom suprugu da se djevojke neće udati dok ne studiraju i ne postanu financijski neovisne.
Leela je odrasla u Rajasthanu, državi s najnižom stopom pismenosti žena od 52, 66 posto, nižom od prosječne stope "krhkih i sukobljenih regija" u arapskom svijetu. Mnoge siromašne, seoske obitelji ni ne znaju o utjecaju obrazovanja svojih kćeri. Oni brak shvaćaju kao put do financijske sigurnosti. Takve su percepcije duboko ukorijenjene i treba im vremena da se promijene. Leela, međutim, odbija slijediti normu i utvara put društvenoj i kulturnoj transformaciji.
6. Deepika Bhardwaj ističe zloupotrebu zakona protiv muškaraca
Foto: Somashekar Channappa
Kad je Deepikina rođakinja lažno optužena da je bivša supruga zatražila miraz, pokrenula je osobnu istragu i pronašla je obrazac. Indijske žene su zloupotrijebile zakon. Većina žena to ne čini, ali neke optužuju nevine muškarce na temelju lažnih optužbi. Ti muškarci na kraju plaćaju cijenu zakona koji su u velikoj mjeri u korist ženama. Deepika je 2016. godine pustila mučenike "Martyrs of Marriage" kako bi prikazala kako žene i njihove obitelji zlostavljaju odjeljak 498A. Na snazi je zakon koji štiti udane žene od okrutnosti muževa i njihovih obitelji. Ali u njezinoj se priči muškarci suočavaju s nepravdom. Tako je.
Ironično je da je zakon protiv silovanja koji je stvoren kako bi odvratio počinitelje također omogućio ženama da podnesu lažne optužbe. U 2014. godini DCW je potvrdio da su 53, 2% slučajeva silovanja prijavljenih u Delhiju u razdoblju 2013-2014. Pronađeni kao lažni. Istraživačka studija utvrdila je da je od 460 slučajeva silovanja, oko 189 optužbi uključivalo sporazumni seks o obećanju braka. U većini ovih slučajeva obitelji djevojaka optuživale su muškarce za nepoštivanje svojih obećanja. Ni tada optužbe za silovanje nisu bile primjenjive. Ovaj problem mi vidimo kao slučaj da su žene neistinite, ali zloupotreba proizlazi iz većeg pitanja pravnih okvira i društvenih stigmi. Poanta koju Deepika pokušava postići je da svi zaslužuju pravdu, a to uključuje i muškarce.
7. Anju Khemani podržava gluhe da se izraze
Foto: Dramska udruga gluhih (DAD)
Anju Khemani jedanaest godina surađivala je s ljudima s različitim sposobnostima. Shvatila je potrebu da njeguje osjećaj pripadnosti nečijoj kulturi i prihvaćanje drugih kultura. S DAD-om, ona razvija kulturne produkcije kako bi proslavila i podijelila sposobnosti i samo-identitet zajednice gluvih u Indiji. Izvode predstave na znakovnom jeziku i sudjeluju u plesnim radionicama. S izuzetnim osjetilima, oni razumiju ritam s vibracijama balona u rukama kao što stereo pumpa glazbu. Ponekad pomažu u održavanju nastave znakovnog jezika kako za gluhe tako i za zajednice gluhih.
Oko 18 milijuna gluhih ljudi bori se za uključivanje u Indiju. Ovo je samo procjena s obzirom na to da indijski popis stanovništva dokumentira samo osobe s invaliditetom i ne određuje gluhu populaciju. Gluha djeca rijetko idu u školu. Oni koji se poučavaju logopedski jezik umjesto jezika znaka. Mnogi od njih provode 12 godina, a da ništa nisu naučili. Kad ostare, osobe s oštećenjem sluha ili se isključuju s posla ili im je malo plaćeno u usporedbi s drugima. Zajednica ne gluvih uglavnom nije svjesna kako uopće razgovarati o komunikaciji s gluhima. Postoje neke vladine politike, ali implementacija u velikoj mjeri nedostaje. DAD daje gluvim zajednicama da znaju da su bitni i kompetentni. Uz pravu podršku mogu nadahnuti ne samo svoju zajednicu već i društvo u cjelini.
8. Priyanka Gupta polaže svoja prava kao razvedena žena
Priyanka, razvedena majka, pokušala je zatražiti putovnicu za 18-godišnju kćer. Nije spomenula očevo ime i službenici su odbili njenu prijavu. Ovo ju je, očito, nerviralo. Pravne smjernice jasno govore da očevo ime nije potrebno. Iscrpljena igranjem suda tijekom razvoda, Priyanka nije mogla zamisliti još jednu pravnu igru. Stoga je podnijela peticiju na Change.org. Na svoje iznenađenje, dobila je 1, 5 laka (150 000) potpisa. Potaknula je tročlani međuministarski odbor koji je to riješio, jednom za svagda.
U Indiji ima 1, 36 milijuna razvedenih ljudi, a ispada da je više žena rastavljeno i razdvojeno od muškaraca. Zanimljivo je da je broj odvojenih ljudi gotovo trostruko veći od broja razvedenih. Znatiželjno, zar ne? Razvod se i dalje smatra sramotnim i indijske žene plaćaju višu cijenu od muškaraca za raskid braka. Ne samo da stvara poteškoće u dobivanju putovnica, već i razvedeni status često znači javno poniženje i manje šanse za ponovni brak za žene. Priyankina molba dala je glas svim ženama koje su prethodno ušutkane ovim stereotipom.
