Putovati
U to je možda teško vjerovati, ali trenutno možda živimo u najmirnijem vremenu ljudske povijesti.
VAŽNO PITANJE koje ovdje postavljate, prema Stevenu Pinkeru u ovom članku u časopisu Wall Street Journal, glasi: „Koliko je loš svijet bio u prošlosti?“To se sigurno osjeća kao vrlo nasilno vrijeme, najvjerojatnije zbog masovnog izvještavanja o medijima (tj. prenasičenost) koja se toliko fokusira na nasilne zločine i rat.
Ali u usporedbi s našom poviješću, koliko je zapravo loše? Pinker ističe da je tijekom našeg postojanja bilo šest velikih padova nasilja:
- Prijelaz iz kulture lovaca / sakupljača u poljoprivrednu civilizaciju. Korištenjem novih znanstvenih tehnika dokazano je da je „u prosjeku oko 15% ljudi u prestate eri nasilno umrlo, u usporedbi s oko 3% građana najranijih država“.
- Između kasnog srednjeg vijeka i 20. stoljeća. Stope ubojstava u Europi smanjile su se 10-50 puta.
- "Humanitarna revolucija" koja je započela u doba prosvjetiteljstva. Ukinute su prakse tjelesnog kažnjavanja i brutalnih pogubljenja (osakaćivanja, omalovažavanja, paljenja itd.) Od strane crkve i države. Pored toga, znatno se smanjio broj zločina koji su bili „vrijedni pogubljenja“.
- "Dugi mir", razdoblje od Drugog svjetskog rata. Rast demokracije, trgovine i međunarodnih organizacija, kao i povećana vrijednost tijekom ljudskog života, pripisuju se padu u ovom razdoblju.
- "Novi mir". Dok se međustanički rat smanjuje, građanski rat se povećao (zbog nesavjesnih vlada), ali u građanskim ratovima je daleko manje žrtava. "Stopa dokumentirane izravne smrti od političkog nasilja (rat, terorizam, genocid i ratne milicije) u proteklom desetljeću je neviđenih stotina postotnih bodova."
- Doba ljudskih prava. Pokreti poput građanskih prava, ženskih prava, prava homoseksualaca i dječijih prava doveli su do mnogo manje nasilja nego pojedinaca iz pogođenih skupina.
Pokušavajući objasniti zašto smo s vremenom vidjeli taj ogroman pad nasilja, Pinker iznosi neke od razloga, uključujući umirujući učinak država. Također primjećuje da
Treći mirotvorac bio je kozmopolitizam - širenje malih crkvenih svjetova ljudi putem pismenosti, mobilnosti, obrazovanja, znanosti, povijesti, novinarstva i masovnih medija. Ovi oblici virtualne stvarnosti mogu potaknuti ljude da zauzmu perspektivu ljudi za razliku od sebe i proširuju krug svojih simpatija kako bi ih prihvatili *.
Nije li ovo, za bilo kojeg svjesnog putnika, srž putovanja? Tražiti ne samo razlike između ljudi i kulture, nego, što je možda još važnije, sličnosti? To zasigurno olakšava suosjećanje s nekim kada se vidite u njihovom položaju. A uz tehnologiju kakva je danas, sposobnost širenja te poruke daleko, široko i brzo je tako važna da pomognemo drugima da shvate da smo doista svi povezani. Kako mogu ratovati s nekim tko je takav poput mene?
Ovaj mir je sada u kontekstu nenasilja među ljudskim bićima. Nasilje u okolišu i drugim vrstama sasvim je drugačija stvar.
