Putovati
Cree pjevačica Sandy Scofield svoju glazbu vidi kao put za podizanje svijesti i slavlje kulture.
SANDY SCOFIELD je oduvijek bio glazbenik. Voditeljica svih pjevačkih skupina Cree, Iskwew, Sandy počela je stvarati glazbu prije nego što se je uopće mogla sjetiti te je tijekom godina svirala i pjevala u mnogim bendovima. Od Cajuna do rocka, klasike i jazza, temelj koji je imala prije dolaska u Cree Aboriginal glazbu sadržavao je širok izbor zvukova i instrumenata. Osim što pjeva, svira klavir i gitaru.
Razgovarala sam sa Sandyjem po Skypeu o aktualnim temama koje se odnose na kulture Prvih naroda u Kanadi, kako se snašla u stvaranju tradicionalne glazbe i predstavljala se kao glazbenica s Creea te kako je to politički čin. Razgovarali smo i o njezinoj nadolazećoj suradnji s još jednim bendom World Forest Festival festivala iz 2011. godine: Warsaw Village Band.
Sarawak, gdje se događa RWMF, je klima tropske šume. Vlažnost ne utječe na stvarnu temperaturu, tako da nisam baš pripremljen za način na koji zrak izgleda gust od vlage. Tijelu je potrebno neko vrijeme da se prilagodi, a ako želite biti vani tijekom dana, morat ćete ga usporiti. Usprkos tome, vibra na Santubong One - u kojoj su boravili glazbenici, organizatori i novinari - bila je zauzeta i vesela. Bilo je puno osmijeha, mahanja i unošenja događanja u tihim tonovima u zraku koji kruži ventilatorom.
U masivnom, zemljanom predvorju pokušao sam upotrijebiti svoje računalo i nisam uspio uspostaviti vezu. Vidio sam ženu kako koristi istu marku računala i pitao je ima li neki poseban trik. Počeli smo razgovarati. Pitala me u kojem sam sastavu - nešto što ću puno čuti u narednih nekoliko dana. Osjećao sam se kao rasprodaja govoreći da sam s medijima.
Imala je sjajan osmijeh i potpuno otvoren afekt. Predstavila se kao Sandy i rekla mi da je s Iskwewom. Nisam očekivala izgovor, is-kway-yo, i sišla sam izgledajući kao da nisam istraživala bendove kad sam je zamolila da ponovi. Njezin sjeverni naglasak podsjetio me na djetinjstvo iz Wisconsina. Izgledala je otvoreno, uzbuđeno što je bila tamo.
Tema se tijekom sljedećih pet minuta brzo promijenila - mjesta, bendovi, planovi, računala, operativni sustavi, umjetnički voditelj RWMF-a, Randy i kolika mu je pomoć bila. Ponudio sam Sandy svoje ulaznice za pivo, a ona je rekla da ih ni ona ne može upotrijebiti, ali da bi to mogle imati njezine djevojke (one u njenom bendu). Rekao sam joj da pazim na nju i da joj ih priuštim. Rekla mi je da se ne veseli kad smo se u toj vrućini uputili u punim antilop regalijama, pa smo se oprostili.
Kad sam je sljedeći put vidio, bila je na pozornici. Ne znam što sam očekivao, ali pune harmonije koje su mi se činile 40-ih, a Western nisu bile ono što sam zamislio. Pjevale su tri žene. Sandy je sjedila u sredini u ljubičastom antilopu, a njezina je osoba bila jednako otvorena na pozornici kao u predvorju Santubong One. Ona je rođeni komunikator - njen glas je jedan na koji je teško ne obratiti pažnju. Objasnila je da ono što su nosili ona i njen bend nisu kostimi, već zabavne igre, izraz njihove Cree kulture. Prevela je ime benda. Na Creeju riječ iskwew znači "žena".
Ima nešto bezvremenskog u zvuku Iskwewa, nešto nebesko. Zatvorio sam oči i zamislio plavo nebo. Osjetio sam kako se podižu u oblake i čuju njihov zvuk. Instrumenti koje koriste su minimalni - zveckanje, bubnjevi. Glavna melodija i harmonija je vokalna, potpuno ženstvena i na trenutke žestoka, ali to je snažan, velik zvuk.
Iskwew iz matadornetskog rada "Waniska"
Scofield je kasnije u životu došao do aboridžinske glazbe, prihvaćajući svoje naslijeđe pjesmom. Rekla je: "Išla sam 1995. u Centar za umjetnost u Banffu i radila deset tjedana intenzivno sa Sadie Buck iz Six Nations u Kanadi - imala je prebivalište za urbane žene koje su odrasle bez usmene tradicije i dovela žene starije osobe sa svih strana otoka Turtle (Sjeverna Amerika) kako bi ih naučio njihovim tradicijama, pjesmama i tradicijama pjesama."
Sandy pjevanje i sviranje okvira bubnja na RWMF.
Tijekom nastupa Iskwewa na RWMF-u, Sandy je okupljenima rekla da Iskwewove harmonije nisu strogo tradicionalne. Pitao sam je o tome preko Skajpa, objasnila mi je to detaljnije.
"Nije povijesno kako je prošlo tradicionalno pjevanje. Povijesno su to oktave u skladu, ali sve je više skupina koje sklad unose u stvari. Dakle, neke od stvari koje radimo su samo unison pjevanje, oktavno pjevanje, ali tada mnogo više razmišljamo o tradicionalnoj glazbi."
"Kad mi postavite pitanje poput:" Jeste li naišli na starce ili ljude, tradicionalne ljude, to se ne sviđa? " i siguran sam da su vani, ali nitko nikada nije išta rekao i rekao. Čini se da to ljudi, čak i starci."
Naglasila je ulogu žena u kulturi Creea, rekavši: "Jedna stvar je da su u mnogim kulturama Prvih naroda žene čuvarice zemlje, a za sve tri nas [u Iskwewu], jer smo sve Kree, sve tri koje smo bile u Borneu, žene su cijenjene zbog snage koju imaju da rađaju život, tako da je to jedna kultura koja stvarno cijeni svoje žene. Doista se dobro liječimo."
Ali ta je izjava dana o ulozi žena Cree u Cree društvu. Ne osjeća se Kanada tako Aboridžinske žene. Dan kad sam razgovarao s Sandy bio je dan prije nego što je ona trebala igrati Ottowu na kraju Walk for Justice. Šetnja za pravdu - Autocesta suza započela je 21. lipnja na Dan nacionalnih aboridžina, kada je grupa krenula iz Vancouvera da prošeta Kanadom kako bi podigla svijest o nestalim i ubijenim Aboridžinima širom zemlje, čije slučajeve nije procesuirala agresivno ili uopće provođenje zakona i nisu dobili pravdu. Od mnogih koji su započeli šetnju, šestorica su stigla 26. rujna na miting na brdu Parlamenta. Iskwew je tu noć igrao u znak solidarnosti s tim povodom.
"Jučer su stigli u Ottawu, koja je naša prijestolnica, bilo bi kao Washington DC Amerikancima, kako bi podigli svijest. U Kanadi je preko 3000 ubijenih ili nestalih Aboridžina. Povijesno gledano, u prošlom stoljeću, kada su domaće žene ubijane ili nestale, često i policija, sudski sustav to jednostavno odbacuje. Ne istražuju. Čak i u vremenima kada znaju tko je ubio žene, ne obraćaju nikakvu pažnju, oni su jednostavno poput: "Oh, briga je samo rodna žena?" tip stvar. Da, tako da su ti ljudi marširali, obilazili su zemlju uz puno podrške."
Ovo je možda teško povjerovati u širi kontekst ugleda Kanade kao zemlje koja pruža zdravstvenu zaštitu svojim građanima i ima pravo pogledati niz nos na sve poznatija kršenja ljudskih prava po kojima je njezin susjed svjetski poznat, ali kratkovidno istraživanje otkriva strašnu istinu materije. Kanada je i dalje nepažljiva u potjeri za počiniteljima zločina nad aboridžinskim ženama i vrijeme je da se to promijeni.
Debbie Hule i Sandy Scofield izdali su žestoke zvukove tijekom RWMF-a.
Neuspjeh lokalne i savezne vlade u tim slučajevima ukazuje na veće neznanje o kulturama prvih naroda u Kanadi i širom svijeta. Činjenica da su se mainstream mediji toliko sporo snašli u tim pričama simptom je problema. Dio onoga što Iskwew radi bacajući svjetlo na pozitivne aspekte Kree kulture, gdje je prije bilo samo potpuno neznanje.
Da li osjeća da je to što Iskwew radi političkim, Sandy je rekla, „Imamo mnogo obrazovanih ljudi koji imaju doktorat i rade kao doktori i to i oni koji mijenjaju način na koji društvo gleda na ljude Prvih naroda, ali uglavnom ih ljudi i dalje misle kao pijani dolje na Skid Roadu, i to je sve dio … Dakle, u odgovoru na vaše ranije pitanje "Postoji li nešto političko od onoga što radimo?" - Da.
Ono što radimo, politički pokazuje ljudima ponos u našoj kulturi. Činjenicu da izlazimo i nosimo regali, samo zato da pokažemo vrlo osnovna kulturna učenja, pokušavamo predstaviti kroz pjesme. Te dvije djevojke koje su bile sa mnom? Oni imaju drugu skupinu i to je bila njihova prva svirka sa mnom.
Imam plutajuću grupu žena na osnovu raspoloženja koja dolazi sa mnom, ali neke druge žene koje su se kladile sa mnom jednako su vokalne kao i ja na pozornici. Nije to kao da vodim svaku pjesmu i stalno govorim. Neke od ostalih žena ulaze tamo i razgovaraju i govore o učenjima i razgovaraju o onome što nosimo i govore o našoj ulozi žena u našoj kulturi i o tome kako se cijenimo.
To je ono što radimo, a kad dođemo igrati međunarodne festivale, to je zaista važno jer, znate, jedna od djevojaka koja pjeva sa mnom, otišla je u Italiju, a neki joj je momak rekao: 'Odakle ste?' a ona je rekla: "Pa, ja sam Cree Indijanac iz Kanade", a on je upravo nabrijao, govorio je: "Ne. Svi su izumrli. Oni ne postoje ", a ona ide" Ti si lud! " Znaš?
Ali, tu su lude ideje, pa pogotovo ako smo na međunarodnoj sceni, pokušavamo pokazati što smo bolji. A u Kanadi polovina našeg rada je u onome što nazivamo indijskom državom, a to je cijela zemlja, osim što nas dominantno društvo ne vidi. Tako nastupamo za druge domaće ljude ili za dominantno društvo, pa kad nastupamo za dominantno društvo, to je opet ista stvar. Pokušavamo pokazati zaista fantastične stvari o našim kulturama, našoj kolektivnoj kulturi koja se do određene mjere stvarno tiče zajednice, egalitarizma, samo ponosa, kulture, međusobne povezanosti cijelog života i to što smo međusobno povezani - stvari poput da."
Na RWMF-u se glazbenici sastaju i sviraju zajedno na zakazanim radionicama koje su otvorene za sve koji imaju festivalsku ulaznicu. Ljudi iz svjetskih kultura i dalje uglavnom ne znaju kako zajednički dijeliti glazbeno znanje i usmene tradicije koje su stoljećima obuhvaćene u okruženju poštovanja i divljenja. Biti na RWMF-u je poput biti na drugom planetu - onom na kojem dominantna kultura nema dominantni glas. Osjećaj da ste na vrlo posebnom mjestu s nekim vrlo posebnim ljudima jedan je koji se nisam mogao otrestiti tijekom boravka u Borneu, a nešto je što smo Sandy i ja povezali tijekom razgovora koji smo vodili.
A tijekom udaraljačke radionice u Ibanovom lancu, na kulturnom selu Sarawak, Sandy se glazbeno povezala s nekim članovima benda Varšava Village. Rekla je iz iskustva: "Svi ljudi s različitim vrstama bubnjeva u okvirima, i zaboravljam što su svirali ti dečki [iz benda Varšavskog sela], a iranska žena [Mamak Khadem] počela je pjevati, a ja sam počeo pjevati harmoniju sa nju i tada je još jedan momak uskočio unutra i to je bila magija. Bilo je tako cool."
Na temelju tog iskustva članovi Varšavskog seoskog benda posegnuli su za Sandyjem. Nedavno je snimila pjesme u Vancouveru koje su poslane poljskom bendu i bit će ugrađene u nadolazeće izdanje - i tako veze nastale na RWMF-u i dalje daju plod.
