Putovati
Savjeti u ovom članku nadopunjuju nastavni plan i program putovanja Pisanje putovanja na MatadorU.
NEMA izvornog uvida da pisanje može biti problematična predstava u odnosu na vaše mentalno zdravlje.
To se činilo očiglednim opet na putu do banke prošli tjedan kada sam vidio muškarca Mapuchea savršenog izgleda televizora ili filma "Indijski poglavar" samo što je bio obučen manje-više poput mene (traperice, košulja u obliku ovratnika) i stajao na pločnikom odmotavanje štapa desni.
Odjednom mi padne na pamet kratka priča ili možda igrani film, gdje je mozak glavnog junaka spojen, tako da kad god vidi nekoga, njihovu odjeću, frizuru, nakit, svi oni magično vrate nekoliko generacija u izvornu „etničku pripadnost“.
U ovom slučaju indijanac bi imao kože, možda i ratnu boju. Djevojka koja je izgledala kao da je španjolskog porijekla hodala pored nas sa gaćicama za povećanje duha, umjesto toga trebala bi se naći na nekakvom srednjovjekovnom ogrtaču. Moja supruga (švicarskog, njemačkog porijekla) bavila bi se djevojačkim pivom Oktoberfest koja poslužuje odjeću i teutonske pletenice. Takve stvari.
Naravno, čak i dok sam sve to vizualizirao, shvatio sam da (a) pokušaj primjene bilo kakvog redukcionizma na nečiju etničku podrijetlu izgleda sumnjivo i zavađeno i granično opasno, (b) predstavljanje ljudi na ovaj način bilo je daleko manje zanimljivo i životno potvrđujuće nego vidjeti njihovu „stvarnu“stvarnost u ovom trenutku, prizemlje, (c) dio ove ideje se sigurno dogodio jer imam tendenciju da sam na taj način smanjujem ljude, recimo 14% vremena - a ne na izgled, ali više oblik kulturnog / bihevioralnog stereotipiziranja i (d) prognanog protagonista mogao bi glumiti Ashton Kutcher u produkciji 'breakout' koja je nekako uključivala Twitter, Larryja Kinga i prvo ikad 'iskustvo stvarnog filma u stvarnom vremenu s društvenim uživo' medijski povratak chat."
Zapravo upravo sam izmislio posljednju. Trećim ili četvrtim korakom kraj muškarca Mapuche već sam odustao od ideje.
Umjesto da pričam luk priče u kojem Kutcherov lik nauči 'vidjeti ljude za sebe' (čija bi se isplata zasigurno zalepila na sceni make-upa s nekim dvosmisleno 'etničkim' (ali definitivno vrućim)), počeo sam razmišljati o načinima viđenja ljudi koji mogu sabotirati vaše pisanje. Evo što sam do sada imao:
1. Romantiziranje tuđeg života (Na primjer: Planinski vodič u Ekvadoru.)
2. Prisvajati tuđe probleme / borbu kao svoje. (Lokalno stanovništvo raseljeni novijim, bogatijim imigrantima ili turizmom.)
3. Vjerujući da je netko lik "oca / majke / brata / sestre"
4. Stvaranje pretpostavki na temelju kulturne baštine.
5. Izoliranje ljudi iz odnosa vremena / mjesta / obiteljskih odnosa tako da oni postanu, u osnovi, simboli ili naprosto rekviziti za ego pripovjedača ili autora.
6. Pripisivanje emocija koje je netko natjerao da se osjećate (posebno ako ih promatrate iz daljine umjesto da komunicirate) natrag prema njima. (Na primjer, "Bezbrižna kubanska žena.")
7. Prepuštanje materijalnih / ekonomskih veza između sebe i drugih ("nevjerojatno simpatični taksisti", u Kostariki.)
8. Viđenje ljudi isključivo kroz filtar strogo filozofskih, religijskih ili umjetničkih uvjerenja / estetika.
Putnicima koji brzo putuju kroz neko mjesto lako je upasti u zamku pisanja brzih bilješki ili dojmova, koji prema zadanim postavkama uglavnom svode ljude na simbole ili karikature.
Teže i više vremena je kopanje za glasovima i pričama ljudi s vremenom i pronalaženje zajedničkog stanja usprkos kulturološkim razlikama, jeziku i zemljopisu.
I na kraju, kako „prevladati“problematične načine viđenja ljudi? Prvi korak je očito prepoznavanje kad to radite. Samo svjesnost samog sebe - znajući da na određene načine gledate na stvari i biti transparentni u svemu koliko možete - ide dug put.
