ŽENE, stražnjica i vagine nadahnjivale su slikare stoljećima i mnogi njihovi radovi danas vise u najcjenjenijim svjetskim muzejima.
Pa kako je moguće da u 2015. godini žene - bilo da su umjetnice, aktivistkinje ili obični korisnici interneta - budu napadnute, cenzurirane, pa čak i prijeti zatvorskom kaznom zbog prikazivanja ženskog tijela kakvo stvarno jest?
To je pitanje koje japanska umjetnica Megumi Igarashi postavlja upravo sada, dok se bori s optužbama za opscenost za izgradnju kajaka u obliku vagine i distribuciju podataka s 3D pisača koji bi drugima mogli omogućiti brod.
(Cvrkut)
"Tvrdim da je čudno izdvojiti jedan dio ljudskog tijela koji ima svaka žena [i tretiram ga kao opsceno]", rekao je Igarashi prošle srijede nakon što se pojavio na sudu.
"Neki kažu da su moja djela jeftina, pa čak i umjetnička, ali to ne bi moglo opravdati poteze policije da me uhiti."
Čini se da mnogi vole fantaziju ženskog tijela, poput gazillions slika gotovo golih, dobro voskanih, ultra tankih žena koje se vide na društvenim medijima, u časopisima i u filmovima.
Ali kada žena pokuša pokazati sasvim normalne aspekte ženstva - menstruacija, porođaj i dlake na stijenkama - takve su slike označene nepristojno, neprimjereno i čak nezakonito.
"Činjenica da sam zbog toga uopće uhapšena pokazuje da je Japan još uvijek vrlo unazad u vezi sa ženskim seksualnim izrazom, da uopće nije priznat osim kao nešto za zadovoljstvo muškaraca", rekao je Igarashi.
Ali takvi dvostruki standardi nadilaze Japan. Žene u drugim dijelovima svijeta također se suočavaju s otporom i povratnom reakcijom kada pokušavaju osporiti maštovite ideje društva o ženskom tijelu.
Nigdje to nije bilo očiglednije nego na Instagramu, što je izazvalo ogorčenje među njezinim korisnicima zbog snimanja fotografija na kojima se vide neobrijane linije bikinija ili žene s prekomjernom težinom u donjem rublju.
Kao odgovor na ovo licemjerje, umjetnice poput Igarashija koriste svoje talente - i javni prizvuk - kako bi pokušale natjerati ljude da prihvate žensko tijelo u svoj svojoj prirodnoj slavi.
Evo još četiri primjera.
Rupi Kaur
(Ljubaznošću Rupi Kaur Facebooka)
Rupi Kaur, pjesnikinja i umjetnica sa sjedištem u Torontu, objavila je naslove nakon što je javno osporila odluku Instagrama da dvaput ukloni fotografiju s računa koja prikazuje potpuno odjevenu ženu kako leži u krevetu s malom mrljicom menstrualne krvi na trenerkama i plahtama.
Instagram je rekao da slika krši "smjernice zajednice", ali je kasnije ponovno obnavljao fotografiju uslijed nereda na društvenim mrežama.
Petra Collins
(Petra CollinsCourtesy)
U 2013. godini kanadska fotografkinja Petra Collins dobila je još oštriji tretman od strane Instagram cenzora. Collins je rekla da je njen račun u usluzi dijeljenja fotografija izbrisan nakon što je objavila fotografiju sebe od struka dolje noseći dno bikinija. Njezin zločin? Neobrijana linija bikinija.
"Nisam učinio ništa što je kršilo uvjete korištenja (na Instagramu)", napisao je Collins.
"Nema golotinje, nasilja, pornografije, nezakonitih, mržnja ili slika koji krše slike. Ono što sam učinio bila je slika mog tijela koje nije udovoljavalo društvenim standardima 'ženstvenosti'."
Alicja Zebrowska
(Cvrkut)
Poljska umjetnica Alicja Zebrowska izazvala je pomutnju u konzervativnoj katoličkoj zemlji svojom video instalacijom "Izvorni grijeh - pretpostavljeni projekt virtualne stvarnosti", koja sadrži krupne planove vagine, masturbaciju, vjerske reference i ženu koja je rodila lutku Barbie.,
Objava video instalacije 1993. godine poklopila se s rastućim političkim utjecajem Katoličke crkve i uvođenjem strožih zakona o pobačaju. U skladu s tim, video navodno nije prikazan u državnim umjetničkim institucijama.
Deborah de Robertis
Potpuno je u redu objesiti sliku ženske vagine u pariškom Musee d'Orsay, ali pokazati pravu stvar nije.
To je otkrila luksemburška umjetnica performansa Deborah de Robertis kad je prošle godine sjela ispred slike francuskog umjetnika Gustava Courbeta "Porijeklo svijeta", ugrizla za noge i pokazala zapuštenim muzejskim posjetiteljima svoju vaginu.
Prošlo je puno vremena prije nego je de Robertisa policija otpratila. Muzej i dva čuvara navodno su podnijeli "žalbe protiv seksualnog egzibicionizma" protiv umjetnika - de Robertis, to jest ne Courbet.
