Kad sam se prije devet godina preselio u Argentinu iz Michigana, jedan od najvećih kulturoloških šokova bio sam interakcija s argentinskim muškarcima. Krenuo sam iz ultrakonzervativnog prigradskog gradića ispunjenog uspravnim ljudima koji se klanjaju na dezinfekciju ruku nakon što sam se rukovao rukama u zemlju u kojoj su zagrljaji i topli poljupci u obraz normalno kad se s nekim sretnem. Otišao sam s mjesta na kojem bih plaćao svoj udio u datumu, na mjesto gdje bi se vrata otvarala i stolice se izvlačile za mene - i kao žestoko neovisna žena koja postavlja granice, koja također ima očitu slabost za suveći latino muškarce, nisam bio sasvim siguran kako se ploviti tim novim vodama.
Trebalo mi je vremena da shvatim koja je društvena interakcija dio kulturne norme i što je za mene neprimjereno ili pretežno. Da shvatim koje običaje bih želio prihvatiti ili svesrdno usvojiti, a koje bih preispitao ili u potpunosti odbio.
Na dodir
Ako dođete u Argentinu, očekujte da će vas dirnuti. Puno. Uobičajeno je da vas dočeka zagrljaj i / ili poljubac u obraz, kako pozdravljaju i pozdravljaju (čak i ako se ta dva trenutka dogode unutar 20 sekundi jedan od drugog).
Morao sam shvatiti da puno muškaraca ovdje također pozdravlja baku i svoje nogometne suigrače na isti način. Poljubac u obraz i topao zagrljaj ne moraju se izjednačiti s flertom ili željom. Osim kada to učini.
Lako mogu reći kada kombinacija zagrljaja / poljubaca nadilazi ono što bi čovjek radio sa svojim prijateljima iz škole ili posla. Ako poljubac padne na polovicu usana, pola na donji obraz i usne, sigurno je prijeći crtu ako nisam u njemu. Obično je sve potrebno samo prljavi izgled i "en serio?" (U osnovi "frajer, ozbiljno?") Ili čvrsta "qué onda?" (Slično kao "WTF?") I utvrđuju se granice.
Na riječi
Ova ima za mene više sivih područja nego dodira. Iako postoje neke stvari koje se lako prepoznaju kao "normalno" ponašanje, poput e-maila ili tekstova koji završavaju na abrazos ili besos (zagrljaji ili poljupci), u drugim situacijama je za mene zamršenije. Ovdje postoji riječ pod nazivom "chamuyo", što grubo prevedem kao "umjetnost sranja". Čovjek koji mi kaže „imaš zapanjujuće oči i način na koji se sunčeva svjetlost odbija od tvoje kose čini da izgledaš kao boginja“mogao bi biti iskren i pokušava poetično udariti na mene, ili jednostavno biti chamuyero koji nesvjesno izbacuje lijepu igru riječi to mu ne znači apsolutno ništa.
Naučio sam ovdje prihvatiti, pa čak i prigrliti određene dijelove jezika koji bi moju stražu mogao postaviti na engleskom. Nepoznato me nenamjerno naziva bellom i lindom (lijepom i lijepom) niti me na bilo koji način usrećuje da osoba ne prepoznaje da imam i druge pozitivne kvalitete osim svog izgleda. Imam plave oči i dobivam komentare muškaraca o tome kako su mi lijepe oči i morao sam shvatiti da plave oči ovdje nisu toliko česte kao smeđe, pa ih se samo primjećuje više. Ne treba mi dopustiti da mi to ide u glavu ili pretpostavljam da je to totalna linija preuzimanja (iako, budimo iskreni, da, ponekad i jest. Tu tonu i vibru pomažu u prepoznavanju).
Pa gdje da povučem crtu? Neželjeni komentari, ma koliko bili 'laskavi', na mojoj guzi ili na grudima nisu u redu za mene, bez obzira što kultura smatrala normalnim ili laskavim. Neprekidno pozivanje na ulicu nije prihvatljivo. Previše chamuyo od muškarca za kojeg znam da je dobro oženjen ili je u ozbiljnoj, navodno monogamnoj vezi, čini me neugodnom i dosadnom i to činim očitim.
Otkrio sam da mi je općenito namjera bila učiniti da se osjećam laskavo. Ako čovjeku jasno i čvrsto kažem da se na njihove postupke gleda kao na neželjene, jezive ili neprimjerene, većina se odmah povuče, a mnogi su se čak i ispričali što mi je neugodno.
Na jasnoj komunikaciji
Jasna komunikacija (verbalna ili neverbalna) važna je u bilo kojem ljudskom odnosu u bilo kojoj kulturi, ali zaista postaje očita kada pokušavate povezati dvije različite kulture i možda dva različita jezika. Ponekad me treba čuti, a tipičan argentinski odgovor na stresno pitanje je „Tranquila, no pasa nada“(„Chill out, nije velika stvar“). Shvaćam da je njihova namjera dobra i jednostavno je pokušati me smiriti, ali naučio sam izraziti da je ponekad to velika stvar i sve što se događa treba direktno priznati kako bih se kretao kroz prošlost to.
Također sam morao biti vrlo jasan u kakvim stereotipno ženskim ulogama ovdje u redu prihvaćam i preuzimam, a koje nisam. Ako kuham cijeli dan, nisam toliko zao, jer se očekuje da pere posuđe dok oni sjede na guzici i promatraju kako pere quilmes. Također jasno kažem da ako pozovem ljude u svoju kuću na tradicionalni roštilj (asado), ja ću biti asador koji kuha meso. Većina muškaraca ovdje, za koje znam, teško da ženama omogućuje da preuzmu ovu stereotipno-mušku ulogu. Mnoge argentinske žene koje poznajem nemaju nišan interes za izazov ovom kulturnom programu i to je u redu. Želim dati primjer onima koji to žele izazvati i smatram da je sasvim razumno da žena kuha meso ako želi.
Svaki kulturološki odnos zahtijeva kompromise. Morao sam u sebi razjasniti koja su pitanja za mene toliko važna da bi oni bili prekršitelji ako ih nemam. Moram i sam sebi jasno objasniti koja pitanja želim tolerirati. To se mora dogoditi od bilo kojeg bliskog argentinskog prijatelja ili mog partnera ako ćemo imati uspješnu vezu. Na primjer, umanjio sam potrebu za točnošću u partneru i otpisao sam pravovremenost ako se ne želim ludo živjeti ovdje. Jednu stvar koju sam trebao priopćiti da nisam toliko otvoren za prihvaćanje da me se naziva „gorda“(doslovno prijevod „fattie“, ali ovdje se koristi kao simpatičan izraz i nije nužno odraz težine). Ne. Nije zaljubljen u onu. Vjerojatno nikad neće biti, i to vokaliziram.
Na viteštvo
U Argentini nije rijetkost da muškarci otvore vrata za mene, ponude mi svoje mjesto u prepunom metrou ili autobusu ili preuzmu ček (bilo da se radi o prvom ili pedesetom sastanku ili poslovnom sastanku). Susreo sam se s početnim otporom, poput "Što dovraga? Mislite li da iskreno ne mogu otvoriti svoja vrata, stajati pet minuta ili platiti svoj put? ". Ohladio sam tonu i čak sam ih naučio cijeniti kao ljubazne geste i ništa više.
Novčana tema i dalje mi najviše smeta. Neki dio mene i dalje osjeća potrebu da budem viđen kao ekonomski neovisan i tvrdoglavo pokazujem svijetu da mogu i sam to učiniti u redu, hvala. Morao sam se suočiti i raditi kroz osobna pitanja o prihvaćanju milosti. Lakše mi je dati nego primiti. Toliko mi je puta prioritetnije što mogu reći jednostavno, iskreno „hvala“dok se ček podiže, nego da se borim za plaćanje. Pozivam muškarce napolje, moju poslasticu, ali iz pozivnice mi je nevjerojatno jasno da mi je važno da platim kao gest svog priznanja i zahvalnosti za sva vremena koja su tretirana prema meni.,
Imam još mnogo posla za mene da se ne osjećam kao da mi čovjek koji plaća put oduzima moj osjećaj neovisnosti. Ali za sada radim ono što mogu kako bih tekao i prihvatio ovaj dio kulture, istovremeno zadržavajući svoj osjećaj vlastite vrijednosti.
Na kraju dana, život u mačističkoj kulturi doveo me u izazove na načine na kojima sam zahvalan. Naučila sam postaviti jake granice za sebe, i fizički i emocionalno, i naučila sam komunicirati još jasnije. Morao sam ispitivati i svoje vlastite kulturne norme iz SAD-a da vidim jesu li mi i dalje uslužne ili ih obještam iz navike. Zaroniti duboko u argentinsku kulturu ovih posljednjih devet godina definitivno mi je pomoglo da oblikujem svoj osjećaj vlastite vrijednosti i omogućilo mi je da shvatim da ono što znači biti neovisna žena neprestano se razvija - i to je u redu.
