Studentski rad
Jer riječ je o više od dr. Martina Luthera Kinga, Jr
Postoji tendencija premještanja povijesti u zvučne zapise, statistike i generalizacije. Pritom zanemarujemo temeljno čovječanstvo. Na isti način pojednostavljujemo ljude, posebno ako su one ikonične figure. Nema sumnje da ćete vidjeti i čuti dr. Kinga, Harriet Tubman, Rosa Parks i mnoge druge istaknute ličnosti koje su svake veljače bile upečatljive, ali bilo bi dobro sjetiti se da su to bili dinamični muškarci i žene - oni su bili puno više od svog središnjeg čina (s). Isto tako, postoji bezbroj žena i muškaraca o kojima ne slušamo dovoljno, poput Septime Poinsette Clark, koja je bila odgovorna za razvijanje radionica za opismenjavanje i građanstvo tijekom Pokreta za građanska prava. Ili Diane Nash, koja je olakšala mnoge studentske napore u Pokretu. Tu su i Fannie Lou Hamer, George Washington Carver i Carter G. Woodson. Woodsen se čak smatra "ocem mjeseca crnačke povijesti", a njegovo ime još uvijek nije dostiglo status domaćinstva.
I još uvijek ima toliko drugih čija imena možda nikada nećemo znati, ali njihove su priče i doprinosi jednako utjecajni. Za mene Crna povijest znači slaviti vođe koje poznajemo, učiti o onima koje mi nemamo i iskazivati zahvalnost za svu njihovu žrtvu i doprinos.
Jer odaje počast osnivačima Amerike Crni
Lioniziramo naše utemeljitelje za izradu Ustava koji uključuje naša najsvetija demokratska načela. Skloni smo zanemarivanju, međutim, što ti ljudi nisu svi sami izgradili naciju. Sigurno, ponekad, možemo priznati da je bilo običnih građana koji su pomogli izgradnju SAD-a izvan poznatih članova Ustava i potpisnika Deklaracije o neovisnosti - ali što je s robovima?
Ja bih tvrdio da su afrički robovi u kolonijalnoj Americi također bili sastavni dio osnivanja naše nacije. Robovska radnja postala je toliko duboko povezana s ukupnim ekonomskim prosperitetom 13 kolonija (posebno za pet kolonija na jugu) da bi razgovori o ukidanju mogli ugroziti jednoglasnu koaliciju potrebnu za uzurpaciju britanske monarhije. Također rijetko čujemo za afroameričke domoljube koji su se borili u revolucionarnom ratu. Te i druge istine malo je vjerojatno da će biti obuhvaćene u bilo kojem udžbeniku koji smo pročitali, jer su ropstvo i afroamerički doprinosi, uglavnom, zaokupljeni poviješću o kojoj smo učili u školi. Što me vodi do sljedeće točke …
Jer iz udžbenika su nam propali
Mjesec crne povijesti pruža namjenski prostor za povećanje našeg znanja i svijesti o dubokom i transformativnom utjecaju Afroamerikanaca na Ameriku. Povijest Afroamerikanaca u ovoj zemlji je ogromna, ali vidimo vrlo malo toga što je preneseno u udžbenicima. Školski su udžbenici često osnovni izvor naše povijesne perspektive, a često su nepotpuni. Zapravo, povijesni računi u udžbenicima mogu biti pristrani, zabludujući i potpuno netočni.
Pogledajte samo nedavnu polemiku izdavača McGraw Hill gdje su ih uhvatili crvenokosi šećerni proizvodi Atlantskom trgovinom robovima navodeći sljedeće u svom udžbeniku o svjetskoj geografiji: „Trgovina robovima Atlantika između 1500. i 1800. godine dovela je milione radnika iz Afrike u Afriku jug Sjedinjenih Država da rade na poljoprivrednim plantažama.”
"Radnici?" Ne. Riječ koju traže su "robovi".
Dodajući uvredu ozljedi, izjava je zakopana u odjeljku o imigraciji. Imigracija. Ni na koji način, oblik ili oblik nije bio imigracija ropstva. Ipak, to se podrazumijevalo kao tvrdnja desetinama tisuća učenika koji su čitali tu knjigu. Ovo je samo jedan od mnogih slučajeva u kojima se crni narod neizbrisiv otisak na američku povijest sustavno preispituje do točke virtualne eliminacije.
Mjesec crne povijesti, s druge strane, pruža priliku za raspravu o bogatstvu činjenica, događaja, ljudi i kulturnih perspektiva koje su izostavljene iz naših udžbenika. Možemo razgovarati o razlici u filozofiji između Booker T. Washingtona i WEB Du Bois. Možemo ponovno otkriti kako je nastao jazz. Možemo dijeliti priču o Henrietta Lacks. I možemo saznati što se dogodilo s "Crnom zidom ulice" Tulse u Oklahomi. Jednostavno rečeno, ima puno povijesti za raspakiranje i iskorištavanje Mjeseca crne povijesti izvrstan je način da se vidi koliko je uistinu višenamjenski američki identitet.
Jer Mjesec crne povijesti potiče prijeko potrebnu kontemplaciju
Mjesec crne povijesti jedan je od rijetkih kada naša država kolektivno zastaje kako bi razmišljao o rasnim odnosima. Mi javno pomno proučavamo postojeće stanje i određujemo svoj napredak, ali ne mogu si pomoći da mislim da mnogi od nas rade svoje privatne lakmusove testove kako bismo utvrdili koliko smo zapravo rasni jednakosti. Neki će možda pokušati ustvrditi da je rasizam relikvija prošlosti, ali kada …
… saznajemo da je Dylann Roof sjedio u molitvenom sastanku u crkvi Emmanuel AME u Charlestonu, SC, isključivo radi ubojstva crnaca; i
… Vidimo video snimke pojedinih članova bratstva Sigma Alpha Epsilon sa Sveučilišta u Oklahomi kako radosno pjevaju rasističku pjesmu u autobusu; i
…. Otkrivamo da je Daniel Holtzclaw iskoristio svoj položaj policijskog službenika Oklahoma Cityja kako bi ciljao siromašnije, uglavnom afroameričke žene zbog silovanja i seksualnog napada, jer je smatrao da se s tim može izvući; i
…. Gledamo kako studenti prosvjeduju na Sveučilištu u Missouriju zbog rasnih incidenata koji, čini se, nikad nisu dovoljno privukli pažnju školske uprave; i tako dalje …. svi podsjećamo da se borba Amerike s rasizmom, u mnogim njenim oblicima, nastavlja.
Kad Amerikanci dožive ponovljene provjere crijeva poput gore spomenutih i gledaju ih u kontekstu borbi iz naše prošlosti, ohrabrujemo nas da preispitamo romantične pojmove naše demokracije i pomirimo se kako takav teško borbeni napredak prema jednakosti nije uspio donijeti nam post-rasističko društvo.
Jer pravda nije slijepa boja
Mjesec za mjesecem vidimo uznemirujuće priče o napadima nenaoružanih crnaca, žena i djece koje su policajci napadali ili ubijali, često pod upitnim okolnostima i motivima.
Čuli smo o Freddieju Greyu, Michaelu Brownu, Ericu Garneru, Rekiji Boyd, Sandri Bland, Tamiru Riceu, Samuelu Duboseu, Walteru Scottu, incidentu u srednjoj školi Spring Valley, McKinneyu, incidentu na zabavi u bazenu TX, Marlene Pinnock, Floyd Dentu i mnogi drugi. Iako se priliv brutalnosti i nenaoružanih ubojstava nekima može činiti nedavnim fenomenom, kratki pogled na našu prošlost pokazao bi vam da u ovoj zemlji postoji duga povijest neprovjerene policijske brutalnosti prema ljudima u boji. U vrijeme kada Afroamerikanci nerazmjerno doživljavaju svjesnu i nesvjesnu rasnu pristranost u radu policije i kazneno-pravnog sustava, Crni mjesec daje nam mogućnost da usmjerimo svoju svijest i odmah poduzmemo korake po tim upornim pitanjima.
Jer riječ je o samopotvrđivanju
Neki se ponašaju kao da proslavljaju Mjesec crne povijesti osobna im je patnja, no ono što ne uspijevaju shvatiti je da je ovaj mjesec zapravo u vezi s samopotvrđivanjem ljudi (još uvijek) sustavno marginaliziranih u vlastitoj državi. Mjesec crne povijesti neprilagođeno je slavlje afroameričkih kulturnih baština, doprinosa i postignuća usprkos svim nastavljenim borbama s rasnom nejednakošću. U vremenu u kojem su negativne slike i prikazi Afroamerikanaca istaknuti više nego pozitivni, ovaj mjesec želi pomoći u njegovanju osjećaja ponosa i vlastite vrijednosti unutar svakog Afroamerikanca koji je nepokolebljiv pred nevoljama, nepravdom, i bahatosti.
Za kulturu tako čvrsto utkanu u tkivo ove zemlje, povijest i iskustva Afroamerikanaca u velikoj su mjeri premalo i pogrešno predstavljena. Ako Amerikanci kolektivno žele izravnati i razoriti rasističke ideologije i prakse koji prožimaju našu kulturu, mi ćemo morati napraviti domaći zadatak i educirati se o svim našim povijesti. Kao što je grčki pjesnik Arhiloh rekao jednom, "Ne dižemo se na nivo naših očekivanja, padamo na razinu naše obučenosti."
