Putovati
Prisustvo kulturne raznolikosti mogao bi biti jedan od glavnih razloga što milijuni turista svake godine odlaze u Meksiko. Drevna arhitektura, hrana, duhovni rituali, šareni tekstil, tradicionalna medicina - to su samo neki od izraza o kojima možemo učiti od Maja, Zapoteka, Tarahumarasa, Nahuasa i drugih domorodačkih zajednica koje trenutno žive na meksičkom području i koje su prepoznate od Meksikana navesti kao grupe s pravom slobodnog određivanja. Ovo 'pravo slobodnog odlučivanja' između ostalog uključuje pravo odlučivanja o unutarnjim oblicima društvenog, ekonomskog, političkog i kulturnog organiziranja, pravo na očuvanje i obogaćivanje jezika i kulture te pravo izbora predstavnika u općinsko vijeće, između ostalog.,
Ali postoji jedna skupina od 1, 4 milijuna ljudi koja je stoljećima ostala nevidljiva meksičkoj državi. Oni su potomci afričkih robova koji su otpremljeni u Meksiko između 16. i 18. stoljeća.
Pročitajte još: Pazite: kako je to biti crna žena u Brazilu
Iako Nacionalna komisija za ljudska prava (CNDH) potvrđuje da afro potomci imaju pravo na kulturni identitet, društveni napredak i prosperitet na isti način kao što to čine domorodačke zajednice, prema ustavu, oni su to stanovništvo koje je prošlo, često im se uskraćuju ljudska, ekonomska, socijalna i kulturna prava. Kao posljedica toga, Afromeksikanci pate od siromaštva, socioekonomske nejednakosti i marginalnosti.
Israel Reyes Larrea koordinator je AFRICA-e (AC), organizacije koja se bori za ustavno priznavanje meksičke zajednice crnaca. Objašnjava da:
„Glavni problem s kojim se Afromexicans susreću je nedostatak priznavanja njihovih prava kao zajednice, što proizilazi iz nedostatka javne politike i pozitivnih radnji, izazivajući diskriminaciju i strukturalni rasizam. Meksička država odbija priznati kulturni doprinos Afromeksikanaca u izgradnji [svog] nacionalnog identiteta. Na teritorijima Costa Chicke u Oaxaci i Guerrero, gdje živi većina afro-potomaka, postoji snažna marginalizacija, što se odražava na nedostatak pristupa kvalitetnom obrazovanju, medicinskim uslugama, medijskoj infrastrukturi i stanovanju."
Foto: Israel Reyes Larrea
Rješenje Reyesa Larrea:
“Drugi članak meksičkog ustava definira našu naciju kao multikulturalnu i multietničku. Zbog toga je potrebno uključiti prava zajednice crnaca u našu Magna Carta. To bi omogućilo [nama] da generiraju zakone i javnu politiku koja bi zaštitila ovu etničku skupinu koja već dugo živi u poricanju. S druge strane, to bi nam omogućilo kršenje pravila i normi koje nas apsurdno sprječavaju da budemo predmet vladinih razvojnih programa i druge financijske pomoći."
Prema posebnom istraživanju koje je proveo CNDH o situaciji afro-potomaka u Meksiku, Afromeksikanci pate od siromaštva, nedostatka socijalnih davanja i alimentarnog deficita, između ostalog, u znatno višem postotku od bilo kojeg drugog meksičkog stanovništva.
Evo nekoliko statističkih podataka koji potvrđuju alarmantnu ekonomsku i socijalnu situaciju crnačkih zajednica u Meksiku:
Postotak djece u dobi od 0 do 3 godine koja nisu upisana u matičnu knjigu rođenih je 6, 6 posto. U međuvremenu, u državi Oaxaca taj se postotak povećava na 10, 2, što je trostruko u usporedbi s općom populacijom.
Komisija naglašava da je upis djeteta prvi uvjet koji omogućuje njegovo ili socijalno sudjelovanje. Pravo koje izvire iz matične knjige rođenih olakšava uključivanje osobe u ekonomski, politički i kulturni život, kao i pristup osnovnim ljudskim pravima, na primjer, pravo na zdravstvenu zaštitu, obrazovanje i zaštitu.
- Gotovo petina Afromeksikana nema zdravstveno osiguranje.
- Alimentarni deficit Afro-potomaka dvostruko je u usporedbi s ne-Afro-potomcima. Iako je gladna, 15 posto Afromeksičke djece redovito ne jede zbog nedostatka novca, a jedno od četiri jede manje nego što bi trebalo prema zdravstvenim smjernicama. U tradicionalno crnim regijama (država Guerrero) taj se broj povećava i do 33 posto.
- Desetina kućica crnih obitelji ima zemljani pod, što je dvostruko više u odnosu na kućišta koji nisu Afro-potomci. Prema autorima izvješća, zemlja prekrivena zemljom pokazatelj je siromaštva, jer je odraz loših sanitarnih uvjeta.
- Gotovo 40 posto domova iz Afromeksike ima krovove od lima.
- Gotovo polovica crnih obitelji kuha drva ili ugljen, tehnika koja stvara male čestice, štetne za ljude prilikom udisanja. Udisanje dima u zatvorenom prostoru stvara upalu pluća i druge respiratorne infekcije. Procjenjuje se da upotreba krutih goriva uzrokuje smrt između 800 000 i 2 milijuna svake godine.
- 13, 7 posto Afromeksikanskih domova nema tekuću vodu, a čak i više nema toalet s vodom za ispiranje.
- Više od četvrtine kućišta nema hladnjak - proizvod koji je prvobitno potreban, s obzirom da većina Afromeksikanaca živi u područjima s temperaturama koje tijekom cijele godine osciliraju između 22 i 28 ° C.
Reyes Larrea vjeruje da bi se ekonomska razina života afro-potomaka mogla poboljšati boljim pristupom medijima i drugim bitnim alatima koji bi im omogućili održivije istraživanje zemlje, mora i laguna svog teritorija, te da bi se ta nejednakost mogla otkloniti uspostavljanjem zakonodavstva koje bi zabranilo ili reguliralo razvoj mega-projekata koji ne koriste crnoj zajednici, već naprotiv, štete.
Foto: Israel Reyes Larrea
Ali loša ekonomska situacija nije jedini problem s kojim se Afromeksikanci suočavaju. "Diskriminacija počinje čim pređemo naše regionalne granice", potvrđuje Reyes Larrea, objašnjavajući da umjesto upotrebe njihovih imena ljudi ih zovu "crnac", "moreno" ili "prieto".
"To se sinu dogodilo kad se morao preseliti u glavni grad Oaxacu kako bi nastavio sa studiranjem. Odjednom više nije bio Izrael Hernan, već 'Cubano', 'el more' i 'el costeño'."
Pročitajte više: Brazil se uvijek prikazuje kao tolerantan i raznolik. Evo stvarnosti
Afromexicans shvaćaju koliko je važna boja njihove kože kada ih ometa u slobodnom putovanju u njihovu zemlju. Poznato je da čujemo priče vlasti kako Afromeksikance tretiraju kao nedokumentirane imigrante. Nije rijetkost da su natjerani da pjevaju državnu himnu ili daju kratku meksičku povijest kako bi dokazali svoju meksičku nacionalnost.
Srećom, Reyes Larrea potvrđuje da mu je buntovni karakter crne zajednice omogućio da očuva svoju kulturu, usprkos svim tim preprekama. "Živimo u stalnoj potrazi za našom slobodom. Mnogi se crnci odmaraju u prostranstvima oceana jer su odbili biti porobljeni, a [oni koji su stigli] na ove krajeve održali su svoj otpor. Porobitelj ih je lišio imena i obitelji, ali ne i znanja, obreda i tradicija, koji su ostali živi tijekom svih ovih stoljeća. Stoga je naša dužnost nastaviti ih čuvati i promovirati."
