NAKON MAKIH MESECA POSLEDNJE, u LGBTQIA + zajednici došlo je do ometanja rada na platformi društvenih medija Tumblr. Glavno pitanje: uvjerenje da aseksualci ne pripadaju LGBTQIA +. Dolazeći iz gay i lezbijske zajednice, pa čak i biseksualne zajednice, aseksualci su brzo otuđeni od grupe marginaliziranih seksualnih i romantičnih identiteta, kao i marginaliziranih rodnih identiteta.
Od svih ljudi za koje bih očekivao da će u potpunosti prihvatiti aseksualce, to bi bili članovi naše vlastite zajednice, ali čini se da nedostatak informacija, razumijevanja i spremnosti za slušanje i učenje stvara ovu podjelu među nama LGBTQIA + pojedincima.
Stoga pozivam kolegu biseksualne zajednice da rade ruku pod ruku s aseksualcima i da se bore za njihovo priznanje baš kao što smo se mi morali boriti za svoju. A možemo započeti prepoznavanjem njihove borbe i prepoznavanjem koliko paraleliraju s lezbijskim, gay i biseksualnim zajednicama.
1. Aseksualci mogu biti podvrgnuti "korektivnoj" terapiji *
Na isti način na koji su gay muškarci i lezbijske žene suočeni s različitim vrstama „korektivne“terapije za svoju seksualnost, aseksualci su desetljećima bili „popravljeni“od strane članova medicinske zajednice, „prijatelja“i članova obitelji.
U djelu Huffington Post, jednoj od šestomjesečnih serija, aseksualna aktivistkinja / blogerka Julie Decker prepričava trenutak u svom životu kada ju je seksualno napao blizak prijatelj koji je tvrdio da joj pokušava pomoći. Decker je taj trenutak opisao kao način da osvijetli problem s kojim se suočavaju mnogi drugi aseksualci, koje obitelj i prijatelji doživljavaju kao slomljene jer ne osjećaju seksualnu privlačnost.
"Kad ljudi čuju da ste aseksualni, neki to shvate kao izazov", objasnio je Decker.
Aseksualci poput Deckera često se bave seksualnim maltretiranjem, seksualnim napadom i mnogim drugim oblicima seksualnog nasilja zbog svog seksualnog identiteta. Ta su iskustva paralelna s onim mnogih opisanih u LGBTQIA + zajednici - od gejeva i lezbijki za koje je rečeno da još nisu imali pravi genitalij, do doživljaja seksualne sile koji dolaze od ljudi s "dobrim namjerama", do upotrebe medicinskog službenika marljiva praksa s ciljem da ih "izliječi" od poremećaja.
Godinama je aseksualnost bila s pravom prihvaćena kao kemijska / hormonalna neravnoteža i označavala je poremećaj poput SAD-a (poremećaj seksualne averzije) ili HSDD (hipoaktivni poremećaj seksualne želje). Psihološke zajednice i dalje imaju tendenciju da seksualnu orijentaciju označavaju kao poremećaj, usprkos krikovima iz zajednica asova. Slično tome, biseksualni i homoseksualni identiteti također su se morali boriti za prepoznavanje unutar medicinskih zajednica kao valjani identitet umjesto hormonskih i kemijskih poremećaja.
* Koristim izraz korektivna terapija, jer sam čuo nešto što je pojam "korektivno silovanje" trebao ostati unutar lezbijske zajednice. Iako su aseksualci podvrgnuti sličnim tretmanima, želio bih ostati pošten prema lezbijskoj zajednici i ne koristiti izraz za koji se mogu polagati prava.
2. Aseksualne osobe optužuju se za "uživanje u privilegiji"
U biseksualnom svijetu često čujemo da je naša sposobnost da se nalazimo u odnosima "ravno pojavljivanju" privilegija jer nam omogućuje izbjegavanje otvorene diskriminacije u javnosti. Hetero-aseksualci bacaju iste tvrdnje na njih.
Aseksualci u izravnim vezama možda se neće suočiti s nasilnom diskriminacijom koju rade homoseksualci, lezbijke, transrodne osobe i neki biseksualni ljudi, ali se moraju boriti protiv bahatosti mikroagresija podstaknutih neznanjem i društvenog distanciranja od kojih svaki dio zajednica lica.
Kao i biseksualci, i aseksualci mogu izbjeći sustavno potlačivanje i diskriminaciju „prolaskom“, ali jednom kad izađu kao nešto drugo osim „norme“, mogu biti izloženi diskriminaciji.
Ipak, kada nevidljivost prolaska prestaje biti privilegija i počinje biti oblik diskriminacije unutar zajednice? To se događa drugi put kada ga vaša zajednica koristi kao oružje protiv vas kako bi nevaljala i zanemarila vaše probleme.
"Prolazak privilegija" nešto je protiv čega se nisu borili ne samo biseksualci, već i pripadnici transrodne zajednice. To je ideja koja ne samo da poništava određene članove zajednice i njihove borbe, već i distancira pojedince od njihove zajednice. Kada koristite ideju "privilegije" kao način da tvrdite da pojedinci ne pripadaju ili se ne mogu odnositi na borbe zajednice koja ne prolazi, kažete da su njihovi odnosi / rodna prezentacija dovoljan razlog da se zadrže van rasprava u zajednici, a ne istine da je to poništavanje i prisiljavanje nevidljivosti na članove zajednice.
3. Identiteti asa su raznoliki
Aseksualci mogu imati mnogo aso-identiteta, a ne spadaju svi pod ideju "prepuštanja privilegija". Zapravo, gledajući definicije koje pruža aseksualna zajednica, ustanovit ćete da je velika većina aseksualne terminologije multi-identitet rodno prijateljski. Zašto je onda glavni argument da aseksualci ne pripadaju usredotočeni na sposobnost da budu "ravni"?
Toliko se usredotočuje na to da potencijal aseksualaca bude pravi, da su drugi skloni previdjeti kako aseksualci sebe vide. Dok se neki aseksualci definiraju kao izravni, mnogi sebe definiraju kao queer.
Uz povrat riječi "queer", izraza koji se na pogrdan način odnosi na gejeve i lezbijke, LGBTQIA + pojedinci dobili su priliku da se tim riječima osnaže. Perkovi njegove reklamacije uključuju inkluzivnost, bila je nespecifična etiketa i njenu slobodu od rodno izraženih pojmova. Zajednica je u mogućnosti koristiti riječ queer za opisivanje raznih orijentacija i spolova bez davanja sebi točne oznake, nešto za što mnogi pojedinci mogu pronaći da se oslobode.
U djelu Eliel Cruz, queer je definiran kao "inkluzivni izraz za sve koji nisu isključivo heteroseksualni ili cisgender. Zamišljeno je da obuhvati raspon raznolikosti u rodnom i seksualnom spektru."
To ne samo da pruža poprište za različite rodne identitete i seksualne orijentacije, već u potpunosti prihvaća aseksualce koji sebe vide kao potpuno heteroseksualne, usprkos zadržavanju privlačnosti prema različitim rodnim pojedincima.
4. Ovo za nas nije nova borba
Aseksualne osobe nisu prva skupina koja je ispitivana u svojoj uključenosti u LGBTQIA +. Uključenost je stalno bila problem naše zajednice.
Godinama postoje problemi u kojima LG zajednica odbija ili zanemaruje grupe B&T. To nije uvijek bilo blagotvorno djelovanje i često je ukorijenjeno u bifobiji, transfobiji i, povremeno, internaliziranoj homofobiji. Ta su isključenja imala veliki politički utjecaj, jer su transrodne osobe potisnute iz zakona i pokreta za "previše ekstremna", što je često dovelo do poraza novog zakona.
Posljednjih godina došlo je do porasta trans-inkluzije u određenim događajima ponosa, ali biseksualna uključenost ostaje podparagrafska.
Transrodni as kojeg je intervjuisao Huffington Post u 5. dijelu njihove 6-dijelne serije o aseksualnosti, Micah R., citira: "T je sada pod LGB kišobranom, iako to nije uvijek bio slučaj." Sada su aseksualci suočeni su s vlastitom uzlaznom bitkom za vidljivost unutar LGBTQIA + zajednice.
Čini se da mi kao zajednica dopuštamo da se povijest ponovi. Gejevi, lezbijke i neki transrodni ljudi vjeruju da aseksualci ne pripadaju jer se desetljećima nisu borili na prvim crtama za legalizaciju istospolnih brakova i trans-prava. Aseksualci se tipično ne suočavaju sa diskriminacijom s kojom se gay, lezbijke i transrodne osobe suočavaju već godinama, pa zašto bismo ih prihvatili u zajednicu izgrađenu od krvi, znoja i suza tisuća ljudi iz LG-a?
Budući da moramo držati dalje od našeg temelja, moramo stalno širiti svijest o seksualnom identitetu i dijeliti svoje resurse. S više od 90% aseksualaca koji se identificiraju kao članovi ili vrlo bliski saveznici LGBTQIA + zajednice, moramo prihvatiti tu moć koja će pomoći ne samo širenju svijesti, već i dalje pomoći u istraživanju i unapređivanju LGBTQIA + zajednica., Osim toga, ako još uvijek imamo članove naše zajednice koji tvrde da A znači Ally kao i agender, stvarno bismo trebali nastaviti uključivati aseksualce / aromatike. Oni će biti stalna potpora i moći će dijeliti u iskustvima drugih članova zajednice.
