razni
Član zajednice Matador Lori Henry odgovara na pitanja o svojim putovanjima, plesima i svojoj novoj knjizi koju je objavila putem vlastitog otiska, Dancing Traveler Publishing.
LOCA Henry proveo je četiri godine na putu susrećući se s tradicionalnim plesačima širom Kanade. Ples kroz povijest: U potrazi za pričama koje definiraju Kanada sastavlja svoje putopisne priče o učenju različitih tradicionalnih plesova i povezivanju s onima koji su joj ih naučili.
Postavio sam Lori nekoliko pitanja o njenom projektu. Evo nekoliko najvažnijih:
Matador: Kakva je tvoja pozadina u plesu?
LH: Imao sam dvije godine kada sam uzeo svoj prvi plesni sat - polinezijski ples - pa sam odrastao okružen glazbom iz drugih zemalja i kultura. Kako sam odrastao, studirao sam i balet, tap, jazz i moderno, a sada sam pohađao barem jedan razred u mnogim drugim vrstama plesa!
Što je potaknulo koncept ove knjige i kako se ona razvijala na vašim putovanjima?
Ples kroz povijest bio je način da ujedinim ono što najbolje znam: putovanja i ples. Prije toga nisam miješala to dvoje, ali shvatila sam da je moja plesna pozadina prilično jedinstvena među putopiscima.
Autor Lori Henry
Željela sam istražiti kako se ples vremenom mijenjao paralelno s društvom oko njega, a na kraju sam ispričao poprilično povijesti Kanade čineći to, od aboridžina koji su ovdje živjeli tisućama godina, do doseljenika koji su usvojili Kanada je njihov dom, a borbe između njih dvojice kao zemljišnih i kulturnih sporova su bujale.
Neke lokacije u knjizi izgledaju kao malo vjerovatna mjesta za istraživanje plesa. Jeste li već bili upoznati s nekim od tih tradicionalnih plesova ili je to za vas bilo putovanje otkrićem?
Ono što sam naučio je da tamo gdje ima ljudi postoji povijest plesa.
Svaka kultura na koju sam naišao koristi ples na svoj način, bilo da se radi o slavljenju sunca koje se vraćalo nakon višemjesečne tame (na Arktiku), Kozakovih bitnih pobjeda po Ukrajini, izvođača Cirque du Soleil koji čine nemoguće, Prvo ubojstvo polarnog medvjeda Inuita, ili sitno podnožje galskih doseljenika u Cape Bretonu. Uvijek postoji priča i obično ples koji je prateći. U tom smislu zaista nema neobičnog mjesta za otkrivanje plesa. Čak i ako je taj ples bio zabranjen, kao što je to često bio slučaj sa starosjedilačkim narodima Kanade, njegova povijest sada živi u ljudima koji su tradiciju održavali živom.
Nisam znao mnogo o plesovima o kojima sam govorio u knjizi, ali sam ih naučio i razgovarao sa onima koji ih strastveno prenose, dao mi je pogled na to koje su ove kulture i tko su sada. Kako su došli ovdje? Što su prošli? Pričaju te priče kroz svoje plesove.
Što možete naučiti o kulturi kroz njezine tradicionalne plesove? Kako vam je ples otvorio pogled na novi element lokalne kulture na način koji možda niste doživjeli kao tipičnijeg putnika?
Tijekom putovanja po Kanadi nije bilo jezičnih prepreka, jer su svi s kojima sam razgovarao govorili engleski. Ali ponekad govoreći isti jezik postavlja vlastite prepreke i podržava unaprijed stvorene pojmove.
Uporedo s učenjem priča u plesovima koji govore više o kulturi nego što to mogu i bilo koje riječi, ples također ruši zidove koje izgrađujemo oko sebe i omogućava nam da se otvorimo jedni drugima, uđemo dublje u razgovore kojih bismo se radije trebali sramiti i započnite rasprave koje bi u suprotnom mogle ostati neizgovorene.
Djeca se budale na festivalu umjetnosti Alianait. Fotografska usluga Lori Henry.
Primjer za to je moje vrijeme u Skidegateu, zajednici Haida u Haida Gwaii (udaljenom nizu otoka uz sjeverozapadnu obalu Britanske Kolumbije). Ulazeći u malu zajednicu kao autsajder i ne-haidaški čovjek, mogao sam se susresti s otporom i ispitivanjem svojih motiva. Aboridžinski i ne-aboridžinski odnosi ovdje u Kanadi nisu nigdje izlječeni i, kao osoba koja nije aboridžina, nisam mogla tek tako ući i početi postavljati pitanja i očekujući da mi kažu sve o svojoj kulturi.
Na primjer, lonci su bili zabranjeni u Kanadi, što je (opravdano) osjetljiva tema, kao što je povijest stambenih škola (gdje je vlada odvela djecu porijeklom iz svojih domova i smjestila ih u škole koje govore engleski jezik kako bi preuzeli Indijanski od njih”). Ali nakon razgovora o plesu s nekim plesačima iz Haide, pozvan sam da svjedočim njihovim probama i intervjuiram ih o njihovoj kulturi i povijesti.
To su priče koje bi trebali čuti svi Kanađani, ali i ljudi širom svijeta, glasovi koji su ostavljeni iz knjiga o povijesti i često još uvijek u tekućim raspravama. Ples mi je omogućio da srušim tu početnu barijeru … i dobio sam dopuštenje da u knjigu uključim dijelove rezultirajućih razgovora na čemu sam vječno zahvalan.
Što se tiče savjeta za putovanja, postoji li neko mjesto koje bi toplo preporučio posjetitelju koji ne pleše?
Cape Breton! To je otok u pomorskoj provinciji Nova Scotia koji izbuđuje pjesmice i plesanje. Čak se i ne-plesači mogu uhvatiti u noćnim kvadratnim plesovima tijekom ljeta, gdje se svi okupljaju kako bi se znojili u zajednicama.
Iako je razlika u jeziku u načinu ili vjerskim uvjerenjima, dobi ili okruženju, svi još uvijek možemo plesati zajedno.
Tijekom dana postoje sjajna mjesta za surfanje, mnogo je šansi da izađete na vodu, pojedete jela od jastoga, vozite Cabot stazu i čujete kako se govori engleski, galski i akadanski. Gostoljubivost u Kanadi prilično je topla i velikodušna, ali Cape Bretoneri osvojili su me više od bilo koga drugog.
Rekavši to, ako si to možeš priuštiti, ustani na sjever! Čak ni mnogi Kanađani ne mogu to učiniti, ali sjeverna Kanada je izvan svake riječi. Vjerujte mi, moj je posao pokušati opisati svoja putovanja gore, ali ne mogu početi praviti to. Krajolik me sjeća koliko sam mali na svijetu, polarni medvjedi i morževi podsjećaju me da moram živjeti s divljinom, da ih poštujem; prije svega, ljudi su ekscentrični, velikodušni, usamljeni, društveni, topli, gostoljubivi i puni najčudnijih priča koje ćete čuti bilo gdje.
Je li neki ples više odjeknuo s vama nego bilo koji drugi?
Métis plesovi osjećali su se stvarno blizu svog doma. Ljudi Métis mješavina su žena i doseljenika iz Prvih naroda koji su došli u Kanadu, većinom iz Europe i Velike Britanije. Njihova se djeca zovu Métis, "mješovita", jer pripadaju oba svijeta. I sama potječem iz mješovite obitelji - majka mi je Kinez, a otac Kanađanin više generacija, iz Velike Britanije.
Métis ples o kojem pišem najviše u Dancing Through History je Crvena rijeka žič, što neki nazivaju svojim nacionalnim plesom. To je kombinacija dvije vrlo različite kulture u jednoj, Métis Nation. Stalno se borim s dvojnim identitetom, kao što to čine mnogi pojedinci mješovite rase, i nekako se osjećam kao da razumijem, ne specifičnu borbu Métis-a, već opći napor da se zalažem za to tko sam i odakle sam, da živim skladno unutar dvije kulture. Na taj način Métis ples stvarno odzvanja sa mnom.
Zašto vam je bilo važno napisati ovu knjigu i pristupiti putovanju na ovaj način?
Shvatio sam da sam, nakon što sam bio pisac putovanja, nekoliko godina i pokrivao izlete općenito, htio napisati više od toga gdje su najbolja mjesta za boravak i koje toplice daju najbolje masaže. I te su stvari važne, jer su one matice i vijci koji pomažu ljudima da planiraju putovanja, ali samo putovanje nije stvar tih stvari, već križanje staza s ljudima koji žive drugačije od nas samih i dijeljenje naših razlika kako bismo prihvatili naše sličnosti.
Ples dok putujem je način da to učinim, da dijelim druge kulture s čitateljima, da i sam učim o njima i, samim tim, bolje razumem svijet. Iako je razlika u jeziku u načinu ili vjerskim uvjerenjima, dobi ili okruženju, svi još uvijek možemo plesati zajedno.
Dakle, što slijedi?
Moja sljedeća knjiga bavit će se maorskim plesom i kulturom na Novom Zelandu, izvan onoga što vidite od ekipe ragbija All Blacks.
Odrastao sam učeći maorske pjesme i plesove od svoje dvije godine, a sad se vraćam na predavanja kod istog učitelja koji me tada podučavao. Iako još uvijek znam pjesme i plesove, kao odrasla osoba sada učim što znače, zašto su važne, njihova povijesna priča i kako su se tijekom godina mijenjali.
Ostanite u toku!
