31. prosinca, 11h25. Erfurt.
Za mlađu verziju sebe to je bilo poput rata, objašnjava Moritz, jer nas napadaju barut, hladnoća i buka. Naučio sam ne praviti ratne šale s Nijemcima, tako se odričite njegove vlasti. Kad je bio manji, nastavlja Moritz, pretvarao se s prijateljima da je artiljerija vatrometa koja najavljuje njemačku novu godinu zapravo bitka kod Verduna (Prvi svjetski rat, u slučaju da provjeravate). Što se uklapa u eksplozivni kaos koji na nas pada kiše …
BangFuckEeeeeeeeeeeeeee.
11h29
Netko je zasadio mali, IEC-ova sa sjedištem u vatrometu, tri metra s moje lijeve strane i posve je to tempirao kako bih mi dao trunku tinitusa poslije eksplozije. Nakon što sam već malo skočio i škljocnuo, izašao sam na ulicu da povratim dostojanstvo. Radije bi me udario tramvaj, nego da me je uskočio još jedan vatromet s granatama pod ruku. Ili još gore - jedna od raketa koje kapuljače s kapuljačama povremeno puštaju iz neba uličnom prometu.
Šalio sam se na novogodišnjoj zabavi o tome kako sam čuo kako demonstranti koriste vatrene rakete protiv policije na mjestima poput Trga Tahrir. Koliko krajnje neučinkoviti moraju biti. Osim dijela u kojem se oni zapravo povezuju.
Ili malo eksplodira.
Foto: Autor
Povratak kući u Južnoj Africi, SPCA je većinom pobijedila u ratu za vatromet, nakon dugog sukoba u medijima protiv tinejdžera, vatrogasnih društava na otvorenom i svakoga tko ima jenu za eksplozivni Diwali. Neke vatromete i dalje ostaju svake godine, ali uglavnom u malim količinama u rukama djece ili povremene javne izložbe. Jednom svake druge godine netko će raznijeti poštansku poštu. To je otprilike u tome. U usporedbi s Nijemcima, Južna Afrika je francuska vojska lošeg jutra nakon rezanja obrane i previše crnog vina.
Vatromet, smije se Moritz, nacionalna je opsesija. Čini se da neki ljudi danima imaju zalihe, a ne osjete ništa za redovno bacanje eksploziva u ulični promet. Za rečeni promet, jednostavno preživljavanje postaje pitanje internalizacije jednog od onih stabala da / ne odluka svaki put kada vidite iskru. Hoće li se kretati i hoće li eksplodirati velike su odluke. Ostatak je prepušten adrenalinu i estetici.
Mihail Bakhtin pisao je o fenomenu karnevala u kojem je dopušteno da se sve prikradane frustracije uređenih društvenih sustava potpuno raspadnu u privremenom razdoblju nesmotrenog napuštanja. Naredba da ga zamijeni kaos, pravila potpunom slobodom, rutinu svakodnevnog života u Njemačkoj s kilogramima i kilogramima eksploziva. Sutra ću otkriti da je negdje blizu granice s Francuskom netko u stvari zauzet puhanjem stvari.
Citadele, kaže mi Moritz, prije nego što se uspnemo, nisu njemačka stvar. Ali ipak su korisni. Čuvajte svoj grad, pružite novost kafiću koji sjedi uz njega, i omogućava vam da pregledate zvijezde koje iskaču iz uličica i platoa ispod. Ponoć je pet minuta, a svaki od desetak tisuća ili više ljudi koji stoje ovdje s nama otpakuje šampanjac i još vreća raketa. U prosvjetljenoj vrsti logike ne ubijaju ljude kada te ne mogu stvoriti, rakete su usmjerene daleko od citadele, dolje u ljudima u gradu, ili - za neinspirativne - gore na nebu.
Netko je čak donio veliki, crveni bljesak.
Moritz ispusti šampanjac. Stotina ljudi spremalo je svoje upaljače, rakete, skakače, bljeskalice, Katarine, naplatke, baklje ili alkoholne piće. I svi započinju odbrojavanje do ponoći.
Sve eksplodira.
