I vi možete izbjeći prosjake ovom jednostavnom i učinkovitom tehnikom. Pitanje je … hoćeš li?
Na pločniku u Delhiju prošao sam čovjeka bez ruku. Prsti su mu pojeli i lepre. Mala plastična zdjela sjedila je pred njim. Sagnuo se dok sam se približavao, moleći nekoliko novčića.
Provukao sam se prošlosti i pokušao ga zaboraviti. Deset minuta kasnije izašao sam iz dućana s odjećom i uhvatila me prokleta žena tamno smeđe kože koja drži dijete.
"Chapati", stenjala je i prišla mi na ruku (Chapati je indijski kruh). „Chapati …..milk. Mojoj bebi je potrebno mlijeko ", glas joj je podrhtavao i činilo se da mi se zabio u prsa. Snažno sam odmahnuo glavom, nasmiješio joj se i otišao.
Pedeset koraka kasnije, dvoje djece, možda šest godina, špijuniralo me i prišlo. "Chapati, chapati, chapati", prošaptali su. Oči su im bile široke dok su mi navlačile košulju.
"Ne", lajao sam i uhvatio svoj korak. Skrenuo sam za ugao i uskočio u ulaz moje gostinske kuće s dvoje djece u potjeri. Njihovi su se glasovi rasplinuli kad sam istrčao stepenicama u svoju sobu: Chapati, chapati… chapati…
Lice siromaštva
U Bangkoku na Tajlandu redovno prolazim tipa kojeg zovem "plače čovjek." On je prosjak u blizini internetske trgovine koju koristim. Većinu dana sjedi na pločniku sa čeličnom šalicom. Većinu dana nekontrolirano plače.
Lice mu je obilježeno i zakrpljeno; suze su mu mokrile obraze. Kutovi njegovih usta su oboreni, a njegov izraz lica uvijek je očaj i agonija. On se ljulja naprijed-natrag kad priđem, pognu glavu prema pločniku i ispruži šalicu.
U početku sam bio užasnut. Kakvu strašnu sliku patnje predstavlja. Ali nikad mu nisam dao novac. Uvijek sam pognuo glavu i jurio pored. Što sam ga više vidio, više sam se izvinio. "Možda glumi", pomislio sam, "kako je mogao tako plakati svaki dan u godini?"
Blok dalje od progona ljudi koji plaču, još jedan redovan kamp. Zovem ga malim čovjekom jer je vrlo kratak i snažan. Strašno smrdi - poput propadajućeg izmeta i mokraće. Nema košulju, a na koži su joj obilježeni kičmi, lezije i kraste.
Nosi pocrnjene hlače koje su nekad bile kaki. Zubi su mu također crni. Uvijek se nasmiješi kad prođem, stisne bocu jednom rukom, a drugom ispruži ruku. Obično ga ignoriram.
Život pati
Kod mene je to postojan uzorak. Često prolazim pored najdušnijih patnjivih duša. U Indiji je to bilo posebno strašno. Osjećao sam se neprestano napadnut od mučnih ljudskih bića: izgladnjelih majki, gubavca, neuhranjene bebe, razjapljene djece … čak i izmučenih štenaca.
Razvio sam tehniku koju sam nazvao "otkaz" … brza šetnja, prekid očnog kontakta, kolebanje glave i val ruke. Divno je djelovalo.
Suočen s ovom paradom užasa izabrao sam da se očvrsnem. Odgurnuo sam se svakom tko mi je prišao. Odbio sam uspostaviti kontakt očima sa prosjacima na ulici.
Razvio sam tehniku koju sam nazvao "otkaz" … brza šetnja, prekid očnog kontakta, kolebanje glave i val ruke. To je tehnika koju sam naučio od Indijanaca srednje klase koju sam opazio na tržištima. Divno je djelovalo.
Prije učenja ove tehnike, prosjaci su me progonili za blokove. U mojim su očima vidjeli simpatiju i tugu. Znali su da će doći do mene. I tako su se držali toga. Stres mi je uništio zdravlje.
Nakon dva tjedna u Indiji srušio sam se ispred tvrđave Jodhpur i prevezen sam u lokalnu bolnicu. Bila sam teško dehidrirana, patila od poremećenog, iscrpljenog i uspavanog sna. Provela sam četiri dana u krevetu, prikovana za IV.
Znao sam da mi je oslabio stres, više nego bilo koji drugi faktor. Znao sam da moram pronaći način da se nosim s prosjacima ili da nikada neću preživjeti preostala dva mjeseca svog putovanja.
"Otkaz" me spasio. Tada sam to smatrao pametnom prilagodbom … znakom snage, znakom da postajem putnik veterana.
Kad su se drugi ruksaci žalili na siromašne ljude, predavao sam im tehniku. "Ne možete im dati do znanja da se obraćaju vama ili vas nikad neće ostaviti na miru", rekao sam.
Druga perspektiva
Nekoliko godina kasnije, dok sam živio u svom kombiju u Ateni, svjedočio sam „smjeni“iz posve drugačije perspektive. Ovaj put sam bio "beskućnik", iako dobrovoljno.
Razvio sam veliko suosjećanje za privremene stanovnike Atene i naučio neke njihove priče. Okusio sam njihovu patnju. Pravi glad doživio sam prvi put u životu.
Iz ove perspektive, "otkaz" se nije činio vrlo pametnim. Iz ove perspektive prepoznao sam je po onome što jest - mehanizam bijega … poricanje ljudske patnje … poricanje ljudskog bratstva / sestrinstva.
Otpust je bio tehnika za brisanje ljudi; jer su se pretvarali da ne postoje i stoga nam ne trebaju smetati. Otkaz je u samom srcu problema.
Vidio sam kako ocrnjeni studenti daju otkaz djeci ucjenom na ulici. Vidio sam kako prikladne žene otpuštaju crne muškarce. Vidio sam bradate profesore kako odbacuju autore. Vidio sam nogometne mame kako odbacuju prljave, raskalašene muškarce.
Shvatio sam da je samo otpuštanje najviše štetno. Nije škrtost. Ne strah. Ne presuda. Ne nelagodnost … već potpuno odbacivanje ljudskog života - odbijanje priznanja čak i njihove najveće vrijednosti i dostojanstva kao ljudskih bića.
Otpust je bio tehnika za brisanje ljudi; jer su se pretvarali da ne postoje i stoga nam ne trebaju smetati. Otkaz je u samom srcu problema.
Ako uspijemo oduzeti dostojanstvo i patnju ovih ljudi, možemo zaboraviti na njih. Ne trebaju nas stresirati ili držati budnima noću. Ne trebaju nam upropastiti dobro vrijeme u gradu. Ne trebaju ometati naše ručkove i zabave za kupovinu.
Mnoštvo zahtjeva može se ukloniti sa otkazom. Niz uznemirujućih stvarnosti može se poreći. Doista je to moćna tehnika.
Ovaj je članak izvorno objavljen u časopisu Slacker Travel.
