pripovijest
Josh Heller razmišlja o turizmu, umjetnosti, smrti i globalizaciji dok vozi bicikle u Londonu.
NAKON MOJE DJEVOJKE LIJEVO LONDON-a, ostao sam na kauču Rowan tjedan dana. Bio je prva osoba koju sam upoznao na svom transglobalnom internetskom televiziji. Obvezali smo se u 12:00 PST / 9:00 BST zbog našeg zajedničkog interesa za umjetnost, španjolski jezik i grupu The Sugar Hill Gang.
Redovito mi je slao neobjašnjive slike lavova, veze na mixtapes i informacije o umjetničkim otvorenima u Culver Cityju. Bili smo dobri prijatelji na mreži. U stvarnom smo se životu družili samo 45 minuta kad smo zadnji put bili u Londonu; sad mi je uručio ključeve njegove kuće i ključeve svog voljenog plavog bicikla.
Bake i djedovi i carinici ne mogu shvatiti prirodu prijateljstva u 21. stoljeću; ako nekome vjerujete na gchat, zašto im ne biste povjerili svoj bicikl?
Pa, valjda, postoji dobar razlog da im ne vjerujete sa svojim biciklom: oni su iz Amerike i potpuno su neusklađeni s vožnjom na britanskoj strani ceste. Skoro sam se sudario sa polaznim prometom pet puta u krugu stana od dva bloka. Skretanje u prvi desni zavoj bilo je toliko zbunjujuće da sam upravo skočio s bicikla i prešao na pločniku.
Trenirao sam biciklizam oko Londonskog polja i na kraju sam se objesio pa sam sljedećih nekoliko dana preskočio 1, 40 funte za autobus i ostavio svoju ručnu komemorativnu karticu Oyster Royal Wedding.
Pitao sam mime hoće li gledati moj bicikl. Nije mi odgovorio, ali znao sam da bi bilo sigurno s njim.
Vozio sam se biciklom iza autobusa „Classic 38“, a zatim ga zaključao pored uličnog izvođača na trgu Leicester. Pitao sam mime hoće li gledati moj bicikl. Nije mi odgovorio, ali znao sam da bi bilo sigurno s njim. Išao bih pješice kako bih se stopio s ostalim londonskim turistima.
Ispred zamke iz ruksaka gledao sam kako meksički mohileri oduševljavaju čitajući jelovnik na španjolskom. Vidio sam norveške putnike zamijenjene terenom prodavača hip hop CD-ova. Proučavao sam američke odmaraše fotografirajući navodno povijesna mjesta starinskim kamerama, dok su japanski turisti slikali uređaje koje nikad prije nisam vidio.
Čuo sam kako talijanska djevojčica viče na majku dok je jela McDonald's Sendvič Filet-O-Fish. Primijetio sam ženu koja je nosila hidžab kako pozira za fotografije ispred demonstranata koji su zauzeli trg ispod Westminsterske opatije. Ti su mirovni prosvjednici tražili da NATO "Slobodni Iran". Mislio sam da to što NATO mora prisiliti Iran da postane slobodan vjerojatno neće biti vrlo miran proces.
Na mostu je muškarac iz Teherana prodavao majice kineskog proizvoda „I [heart] London“. Gledao sam kako kineski turist u zlatnom kombinezonu povlači majku preko Westminsterskog mosta kako bi joj slikao ispred londonskog oka. Dopustio sam da me skupina djece s cerebralnom paralizom prođe u svojim invalidskim kolicima. Lica su im se ispunila osmjesima dok su primali ulaznice u akvarij.
Ispod Londonskog oka skupina njemačkih srednjoškolaca nosila je KoRn majice, plastične kacige i osjećala dvorske šešire ukrašene Union Jackom. Uznemirili su ih francuski tinejdžeri s izborom koji su se ležerno oblačili poput najcjenjenijih modela na svijetu. Nijemci (i ostatak svijeta) moraju se natjecati s modnim osjećajem francuskih tinejdžera. Iako Francuzi sigurno nisu bili tako uredni kao njihovi njemački kolege.
Sjeo sam i pitao se zašto sam postao toliko opsjednut prepisivanjem multikulturalizma kozmopolitske metropole. Je li to zbog toga što mi je mozak problijedio kratkom pažnjom neprekidnom trivijalnošću interneta? Jesam li izopačeni voajer koji samo može dobiti zadovoljstvo gledanja u druge ljude? Jesam li previše sramežljiv da bih razgovarao sa stvarnim ljudima da moram konstruirati priče o njima temeljene isključivo na nagađanjima?
Ili je možda u dokumentiranju trenutka moje pisanje nekako poput Balzaca. Ali tada me ometao tip koji je nosio duks Santa Monica Polo Cluba.
Shvatio sam da gubim vrijeme teoretizirajući o dubini vlastite psihe; Trebala sam doći do Tate Modern do 15 sati na izložbu Hirst. Tako sam pronašao svoj bicikl, zahvalio se mimi i vozio se uz vodu do te elektrane koja se pretvorila u suvremenu umjetničku kuću. Bicikl se pokazao učinkovitijim nego što sam predviđao.
U muzej sam stigao sat vremena ranije. Hodao sam oko stalne kolekcije. Prošlog ljeta u ovoj galeriji raspravljao sam se sa sestrom o zaslugama Marka Rothka. "To je samo kvadrat, čovječe", rekla je.
Umiranje se dogodi samo jednom, a za većinu ljudi koji postanu bogati vjerojatno se uopće neće dogoditi.
"Nema šanse, ovo je transcendentalno iskustvo!" Iako sam parafrazirao ono što sam pročitao u programu, nisam se mogao složiti. Gledajući sitnice nijanse i teksture ovog ogromnog platna učinila sam da se osjećam sitno. Zagledao sam se u ljepoticu koja je bila veća od mene. Vrsta stvari koja može povezati bilo koje ljudsko biće jedno s drugim (pod uvjetom da vide više od velikog kvadrata.)
Čekao sam 30 minuta da vidim lubanju Damien Hirsta u vrijednosti 50 milijuna funti. Desetak ljudi istodobno je zurio u lucite malenim dijamantima koji su svjetlucali u ovoj mračnoj sobi. Pitao sam se koliko autocesta / aerodroma / postrojenja za pročišćavanje vode nacija koja se bori može izgraditi s tom lubanjom.
Prolazio sam kroz ostatak izložbe prolazeći ormariće za lijekove, spin-art, kuglice za plažu, žive leptire i mrtve životinje. Otac je svom djetetu objasnio zašto prolaze kroz lešinu bebe. Dijete je pokrijelo usta od mirisa raspadajuće goveđe glave.
Pretpostavljam da je cool što se obogatio izvan svijeta umjetnosti, ali meni to baš i ne ide. Konceptualna umjetnost, onako kako to radi Damien Hirst, zapravo ne privlači svakodnevicu. Slavi smrt i pretjerano bogatstvo. Dvije stvari s kojima se većina ljudi ne bavi svakodnevno.
Umiranje se dogodi samo jednom, a za većinu ljudi koji postanu bogati vjerojatno se uopće neće dogoditi. Pretpostavljam da više volim umjetnost koja istražuje svakodnevna zajednička iskustva svih i na taj način može uzdići svakodnevni život.
