Meditacija + duhovnost
U suvremenom svijetu svi smo "globalne duše" koje dijele na više mjesta, vremenskih zona i egzistencija.
Ogledalo na zidu / Photo rougerouge
Kad sam imao 16 godina, ujak mi je dao knjigu za koju je mislio da bi mi se mogla svidjeti, čovjek po imenu Pico Iyer.
Dopala mi se knjiga - u stvari, voljela sam je. Ali ubrzo sam postao toliko fasciniran samim Ijerom kao i njegovim spisima.
Rođen u Oxfordu, odrastao u Santa Barbari, obrazovan u Engleskoj i Massachusettsu, Iyer je slijedio geografsku putanju koju sam, na svoj način, oponašao.
Preklapamo se, a da se nikada nismo sreli; karakteristika modernog stanja.
Smatram da su Iyerovi radovi privučeni ne samo zato što znam da dijelimo određene lokalitete, određena geografska razumijevanja, već i zato što njegove knjige neprestano pokušavaju odgovoriti na pitanje: kako moderni svijet postoji na način na koji to čini?
Kao putopisac, Iyer ističe mjesto i pokret. Uvijek smo u pokretu - „globalne duše“, zove nas.
Odrastao sam na ranču stoke obrušene na vjetru na južnoj obali Kalifornije, gdje je sve bilo divlje i prazno, ali za brda, i za more, i za krave; sada živim složen među kućama na terasi i sveučilišnim kupolama u Oxfordu, blizu ceste Cowley, vrtlog barova, kafića, malenih tržnica, zidnih zidnih freski, dobrotvornih dućana i frizera.
Često mogu jedva vjerovati da se ta dva mjesta podudaraju. Pitam se kako je to da mogu tako lako preskočiti između njih - i što to meni čini. Da li me to istegne, čini li mi deliriju?
Između svjetova
Nakon šest solidnih mjeseci u Engleskoj, vraćam se na ranč u posjet, osjećajući se u stanju između.
Mislim na čas spavanja u gradu, vrijeme kad oni koji kasne u krevet i oni koji rano ustaju dijele trenutak vremena iz snova. Ovo je pjesma urbanog življenja.
Noću ležim budna i odlazim na duge napitke u rano popodne. Mislim na čas spavanja u gradu, vrijeme kad oni koji kasne u krevet i oni koji rano ustaju dijele trenutak vremena iz snova.
U tmurnoj tami ceste koje inače nikada ne ostanu stvaraju drhtanje od iscrpljenosti; barovi i pubovi zatvoreni su za noć, trgovine prehrambenih proizvoda blistaju umorno, a zatim postaju tamne.
Ovo je pjesma urbanog življenja.
U Bostonu sam, kao student, jednom prilikom ušetao u svoj stan od prijatelja. Bilo je kasno, a policija je razbila našu stranku.
Trebalo mi je gotovo sat vremena da pređem iz gotovo prigradskog ruba do svog skučenog, središnjeg stana, ali neprestana miran mir održavala me: glavni putevi, ceste sa životom, s karakterom, napravili su kratka, uspavana utočišta za umorne i raseljene.
Ovdje, na ranču na kojem sam odrastao, gdje moji roditelji još uvijek žive, ovdje je suprotno urbanosti, a ovdje je tišina, taj mitski sat spavanja, nešto sasvim drugo.
Vječni Jetlag
Kojoti ne prestaju da zavijaju samo zato što je sat gurnuo svoje uspavane ruke na tri sata, niti vjetar oslabio; a zvijezde, koje se kreću nebom u ustaljenom ritmu, još uvijek blistaju, inače ih mjesec obasjava svojom slabom svjetlošću.
Trajno kretanje / foto fabbriciuse
Mirnost se pokazuje u ranim večernjim satima: prije nego što noćni vjetrovi pokrenu, prije nego što sjene puze po kući, postoji trenutak, ako pogledate prema moru, u kojem je sve mirno.
U mom jet-laganom nemiru sve to mi počinje gotovo da ima smisla: ranč, grad, proizvoljni ritmovi spavanja i budnosti, način na koji se krećemo između mjesta.
Možda živimo u trajnom stanju jetlaga - i možda zato ponekad prestanem razmišljati koliko je malo vjerovatno, koliko je to veličanstveno kad je Cowley Road u 3:30 ujutro, ovdje sam u 7:30 kalifornijske večeri, slušajući žabe u potoku.
Ovo je nemoguće razdoblje; letimo iz svijeta u svijet kao putnici u vremenu.
Moramo imati instrument u svojim bićima koji nam omogućava da prihvatimo da Oxford, koji se uvlači u njezine srednjovjekovne špijune i zatrpava trgovinama uličnim ulicama, naletjelim biciklistima, odijelim studentima, u trenerkama mladih majki, može mi biti dom kao i ranč, svom svom hrapavošću.
Vezani svemir
Ponekad mi počne kliziti iz ruku; Pitam se je li to zaista uvjerljivo, postoji li neki način da svemir proizvede dva takva suprotna načina življenja, a zatim ih poveže kroz jedinstveno ljudsko biće?
Možda misterija nije u tome kako se ti svjetovi podudaraju, nego u tome kako se ljudi bez napora kreću među njima.
Ne bih li u jednom mogao biti nesavjestan ako se lako mogu kretati u drugom?
Možda misterija nije u tome kako se ti svjetovi podudaraju, nego u tome kako se ljudi bez napora kreću među njima.
Oni se podudaraju jer zemljopis diktira da moraju; jer su stanovništvo promjenjivo i prilagodljivo kao i zemlja na kojoj žive, a ako se zrcali druga koja je izronila iz krajnje različitih okolnosti, to bi bio evolucijski proboj koji bi zasigurno - po našem darvinističkom umu, sigurno doveo do izumiranja.
Možda je zaista tako jednostavno; i tako smo svi postali stalni putnici, često ni ne znamo.
Postoji globalna kultura relativno obilnog nomadizma, poput moje vlastite, koja nadilazi ideju da mi možemo biti samo ugodni, može uspijevati samo u našoj izvornoj, neizravnoj niši. I, kako Iyer piše, "pod jet lagom gubite svaki osjećaj gdje ste ili tko ste".
