Često mislimo o ozbiljnosti duha kao suprotnosti igri. Ali što ako je igra umjesto toga središnji aspekt?
Mali redovnici u igri / Foto: Sukanto Debnath
Moja kolegica osmislila je divan projekt za svoju tezu: razviti centar za igru odraslih.
Ne, ne planira imati teretanu u džungli, barem ne onu koju ja znam.
Ali ona će ponuditi časove u rasponu od plesa do izrade umjetnosti, kafić u kojem ljudi mogu samo sjediti i razgovarati (nisu sigurni u dopuštanje računala) i slobodan prostor za ljude koji mogu raditi sve čemu su igrački skloni - imajte na umu izvan oluka - poput tucanja ili igranja hopscota.
Ideja je da smo svi toliko zaokupljeni poslom, obitelji i svima onima koji svakodnevno obavljaju da rijetko trebamo vremena da se istinski igramo. A igra je, u stvari, središnji dio života.
Sigurno bi mnogi odrasli mogli provesti vrijeme za veselje ili igrati izlete na tropske otoke kao zabavu za odrasle. Ali što je sa skakanjem na trampolinu ili brojenjem zvijezda? Ponekad mislim da ovi oblici igre mogu biti i ispunjeniji za odrasle od djece. A oni zapravo mogu biti jednostavan način povezivanja s prirodom, sebstvom i duhom.
U skladu s tim, nedavno sam naišao na članak Williama McKenziea o ulozi igre u različitim duhovnim vjerama. Evo nekoliko odlomaka onoga što su religijski poglavari trebali reći:
Taoizam
Amy Martin, izvršna direktorica Zemaljskih ritmova; Pisac / montažer, Moonlady Media:
Foto: Eustaquio Santimano
Taoizam se često odnosi na ludost težnje, apetit stjecanja koji se nikada ne može savladati … biti poput malog djeteta, u prirodnom stanju radosti, sposobnog čuda, vidjeti samo ljubav, najviše je čovjekovo stanje, kaže Lao Tze … Uspjeh knjiga poput "1000 mjesta koje treba vidjeti prije nego umreš" govori o širokoj želji da se doživi više života, da se vide mjesta koja su tako jedinstvena u ovom zemaljskom postojanju, da ih iskusimo čulima, viđenjem, sluhom, osjećajući, čak i kušati ono što Zemlja može ponuditi.
Kršćanin - baptist
Larry Bethune, stariji župnik na Sveučilišnoj baptističkoj crkvi, Austin
… Biblija ipak odražava razigranu tradiciju zabava u smislu radosnog, samozaboravnog slavlja. Ta tradicija gozbe koju je Isus produžio, ukorijenjena je u tradiciji subotnjeg hebrejskog pisma, dana odmora, ponovnog stvaranja, bogoslužja i slavlja, dan milosti, a ne produktivnosti, dan koji je prije nego što treba učiniti. Biblijski gledano, naša potreba za odmorom i igrom duboko je upletena u naša bića od početka vremena.
Hare Krišna
Nityananda Chandra Das, ministar, hram Hare Krišna Kalachandji Kalachandji, Dallas
U poglavlju 6.19 Bhagavad Gite, podrazumijeva se da je slobodno vrijeme dio uravnoteženog života: "Onaj koji je reguliran svojim navikama prehrane, spavanja, rekreacije i rada može ublažiti sve materijalne bolove prakticiranjem joga sustava." … rekreacija postaje prinošenje Bogu ako su naše misli o Bogu i / ili je naša svrha njegova svrha.
Sad kad se osjećam službeno sankcioniranje da idem igrati, odlazim!
