pripovijest
Troy Nahumko otkriva da se neočekivani duhovi rađaju u Španjolskoj svakog Uskrsa.
Fotografije autora.
REVERBERIRAJUĆI se iz ugla, bubnjari postaju ljudi i ljudi postaju povorka.
Tamjan visi niz adarve, parapet u koji se spuštaju val za valom ljudi.
Manje od 10 stopa prostora od zida do zida, dovoljno blizu da koncentrira omamljeni dim, dovoljno blizu da shvatite da postoje samo dva izlaza, a oba bi značila penjanje preko stotine.
Neugodan i trajan klaustrofobični trenutak dok bubnji bubitak rikošira iza ugla, zakopavši zatvoren osjećaj i zamijenivši ga nedefiniranim glazbenim sjećanjem.
Nejasno dok iscrpljena sitna trubačka nota ne lebdi zajedno s maglom … to je Miles Davis.
Orijentalni zvučni bluz rađa Sketches of Spain. Duhovi Milesa i Gila Evansa iznenada se dodaju onima koji su se ovdje rodili ovdje u Caceresu svakog Uskrsa.
Iz vedra neba, mučeni Krist visi o velikom srebrnom raspelu visoko podignutom, reflektirajući toplo proljetno sunce na izokrenuto lice onih koji su poput mene, prikovani su bedemima.
Pokazivači u besprijekornim bijelim haljinama i kapirotama, stožaste kapuljače jezivo podsjećaju na radikalne pokrete desnog krila, svečano nose svoje baršunaste i zlatno presvučene standarde iza vodećeg križa. Tok iza nas dolaze trupe slično obučene djece koja daju sve od sebe da zadrže ozbiljna lica.
Povorka nije samo nešto za vidjeti, već i mjesto koje se treba vidjeti.
Povorka nije samo nešto za vidjeti, već i mjesto koje se treba vidjeti. Besprijekorno odjevene žene spretno upravljaju kaldrmom na pet inčnim petama.
Njihovi su muževi, trijezni i gotovo dosadni u usporedbi, izgledaju kao da su izašli iz reklama Ralph Laurena iz 1980. godine, sve cipele od korzera i paluba s ružičastim ili dječjim plavim džemperima koji vise s ramena. Nevjerojatno napučene djevojke u pastelnim kaputima izgledaju kao obojene fotografije iz ratnih vremena.
Bilo koji drugi tjedan u godini, španjolske crkve su ekskluzivno progoni umirovljenika i tek će se vjenčati, ali čini se da Semana Santa izvodi ljude na ulice.
Pasíon na španjolskom, strast na engleskom. Dovoljno slične zvučne riječi, ali one koje nose vrlo različita značenja za ne-teološke uši koje su rado zaboravile gory film Mel Gibsona. Etimološki obje riječi imaju svoj korijen u glagolu trpjeti. Na stranu dominikrija i njihovih klijenata, nekoliko govornika engleskog jezika pronašlo bi nešto zajedničko s korijenom i današnjom uporabom riječi.
Ono što je nekad bio vizualni prikaz biblijskih priča za nepismene i ne-latino govoreće mase pretvorilo se u jedan od najtežih tjedana u godini pronaći hotel koji nije pun. Bogati više ne plaćaju siromašnima da nose slike za njih, a siromašni više ne sudjeluju kao isključivo mišići.
Pomične biblijske scene su iznad svega popularnog, u pravom svijetu ljudi, i uživaju u njima.
Još u burnim anticleričnim vremenima Republike, prije strahota španjolskog građanskog rata, procesije su se i dalje slavile.
Jedne godine vlada ih je zabranila, a druga je crkva učinila isto, ali svaki put je narod to preuzeo na sebe kako bi slikama pružio proljeće.
Odmor sada u vlaku ljudi. Lanac hladno zvecka duž neravnog kamenja. Usamljeni muškarac hoda bosi, vukući težak križ zakačen preko ramena.
Klikanje mi odvlači pažnju od nepomične glave na noge. Priloženi lanci imaju na umu naviku tapas bara koju neki Španjolci bludno ignoriraju čak i najbliže kante za smeće.
Skok vjere ili urođeno povjerenje da čačkalice i razbijeno staklo neće naći noge?
U oba slučaja, dok se svijeće pomiču, a gledatelji nestaju, čistači ulica tiho se pojavljuju da rade svoj anđeo.
