Želim nagovarati na oprez u onome što je postalo rašireni i nekvalificirani entuzijazam za cjelokupnu stvar o mikrofinanciranju. Otkako je Yunus osvojio Nobelovu nagradu, ljudi su se bojali kritizirati ideju o mikrofinanciranju.
Ali držim velik stupanj sumnje u djelotvornost mikro zajmova za promicanje autentičnog blagostanja i blagostanja ljudi u takozvanom „svijetu u razvoju“na duži rok. Požurim dodati da koncept ne odbacujem 100%, iz ruku. Ali imam ozbiljne sumnje.
Bojim se da je glavni učinak mikro-zajma dodatno povezati ljude s ovisnošću o novčanoj ekonomiji. U takozvanom „razvijenom“svijetu teško možemo zamisliti nešto poput neovisnosti - u potpunosti smo ovisni o novcu da kupimo sve što nam treba i želimo za svoj život.
Ali, na primjer, ruralni „siromašni“svijet - poljoprivrednici koji izdržavaju život - mogu i održavaju značajan stupanj neovisnosti od novčane ekonomije.
To rade proizvodeći većinu onoga što koriste sami ili u svojim neposrednim zajednicama. Ova vrsta lokalno ovisne ekonomije je poželjnija - ona je daleko stabilnija, ekološki prihvatljivija i očuvanija od zajednice nego globalna ekonomija.
Razvoj za dobro?
Bojim se da mikro-pozajmljivanje pruža još jedan mehanizam (pod neuspjelom rubrikom „razvoja“) za poticanje ljudi iz zemlje i iz njihovih lokalnih zajednica, udaljavanje od tradicionalnih kultura i potiskivanje u gradove, a to je recimo slamovi.
Najbolja strategija „pomoći siromašnima“je smanjiti njihove potrebe za novcem, a ne pronaći načine da ih više povećaju
Najbolja strategija „pomoći siromašnima“je smanjiti njihove potrebe za novcem, a ne pronaći načine da ih se više ovisi o tome, čak i ako ti načini uključuju davanje malo novca i čak se možda čini korisnim u kratkom roku.
Mikro-pozajmljivanje podrazumijeva davanje siromašnih malo novca na samom početku, što iz naše perspektive (kao bogati zapadnjaci) izgleda dobro jer ne možemo zamisliti život bez novca.
Smatramo da je problem siromašnih taj što nemaju dovoljno novca. Suprotno tome, njihov problem je nedostatak prava na životne potrebe. Novac je samo jedan od načina da se steknu ovo pravo i dugoročno nije baš dobar način, niti za „siromašne“na svijetu niti za nas same.
Problem s kreditima
Bolji način da se osigura pravo na životne potrebe - bilo u "razvijenim" ili "razvijenim" svjetovima - je povećati lokalni kapacitet za njihovo izravno stvaranje; promicanje lokalne samopouzdanja.
Zajam, mikro ili na drugi način, mora biti vraćen. To znači da poduzeće pokrenuto na mikro zajmu mora biti ne samo solventno, već mora proizvesti višak i ostvariti dovoljan profit iznad kamatne stope zajma.
Mogućnost zarade u velikoj je mjeri izvan kontrole primatelja mikro kredita. Podložna je fluktuacijama i nestabilnostima globalne ekonomije i odlukama nadaleko provaljenih birokrata u vladama i međunarodnim financijskim institucijama poput MMF-a i Svjetske banke: sve složene snage i izvan kena, a kamoli pod kontrolom, Kenijaca seljačka žena koja prodaje kruh s urbanog pločnika.
Ako želimo pomoći siromašnima, najsigurnija strategija je raditi s njima na povećanju njihove neovisnosti od novčane ekonomije. Ovo je nepoznato područje gotovo svima na Zapadu. Budući da mi (većina nas, komparativno govoreći) imamo novac, to je naše stand-by rješenje za sve. „Bacite novac na problem“naša je strategija u istraživanju, programima socijalne skrbi, pitanjima okoliša i politici.
Ono što moramo učiniti kako bismo mogli pomoći „siromašnima“jest da prvo naučimo kako živjeti bez novca, ili barem s puno manje toga. Moramo naučiti ili, bolje rečeno, ponovno naučiti tehnike samostalnog, agrarnog življenja pri čemu lokalne potrebe zadovoljavaju prije svega roba proizvedena lokalno.
Ne predlažem - ne daj Bože - da svi trebaju "ići u zemljoradnike." Potrebni su nam "urbani agrari" jednako očajno kao i ruralni.
Moramo se upoznati s našim lokalnim ekosustavima i osmisliti rješenja za život koja imaju smisla unutar našeg određenog ekološkog i društvenog konteksta. Moramo ponovo uspostaviti zdravlje zajednice koja lokalno ovisan život čini izvedivim, jer to ne mogu učiniti individualistički „usamljenici“pod utjecajem „modernog“društva i tržišne kulture.
Kršenje kontrole
Kad uzmemo u obzir da se prvo moramo pomoći u ovim zavidnim zadacima prije nego što pomognemo siromašnima u svijetu, dolazimo do neupadljivog zaključka da smo trenutno nestručno kvalificirani za ovaj zadatak. Naš standardni odgovor na životne probleme - trošiti više novca - ne može proizvesti potrebna dugoročna rješenja.
Posljednje što su ove zajednice potrebne su više uplitanja u novčanu ekonomiju i pretjerano potrošni moderni urbanizirani način života.
Ironično je, premda samo iz vlastite perspektive, da su neke od „najsiromašnijih“zajednica na svijetu u boljem položaju da nam pomognu nego nama njima. Neke seoske poljoprivredne zajednice u Aziji, Africi i Latinskoj Americi još uvijek prakticiraju način života koji uključuje visoki stupanj lokalne samostalnosti, snažne veze u zajednici, ekološku pismenost i dobro razvijen osjećaj za mjesto.
Posljednje što su ove zajednice potrebne su više uplitanja u novčanu ekonomiju i pretjerano konzumirajući i na kraju nezadovoljavajući moderni urbanizirani način života. U mjeri u kojoj programi mikro-zajma dodatno privlače novac u ekonomiju novca i tržišnu kulturu, oni stvaraju financijsku ovisnost i pospješuju propadanje zajednice i uništavanje ekosustava.
Što se tiče turizma za mikro kredite, ja bih umjesto toga predložio da putnici traže iskustvo iz prve ruke i uvid u samozadovoljavajući životni stil zajednice.
Takvi se agrarni projekti razvijaju širom svijeta, a naše sudjelovanje kao putnici pomaže oboje da unaprijedimo neovisnost zajednica od globalne ekonomije i pruža nam neprocjenjive iskustvene mogućnosti učenja koje nas pripremaju da pomognemo vlastitom društvu da razbije svoju ovisnost o globalizaciji, rastu i monetarnoj ovisnosti.,
