Meditacija + duhovnost
Moje je nedjeljno utočište, staromodna dvorana za sastanke Quaker sa svojim dugim klupama i praznim slojevima balkonskih klupa, podsjetnik na dan kad je u New Yorku tišina bila više na modu. Zamišljen Englez George Fox sredinom 1600-ih, koji je odbacio pompu anglikanizma zbog jednostavnosti nutarnjeg čekanja da se Božji duh osvijesti, njegov novi brend kršćanstva na ove obale, misionari, donio 1657.
Za razliku od pravog kvekžera, ne čekam u tišini na Božju prisutnost. Moja šutnja dolazi bez vrha predanosti. To je vrsta krađe. Provukao se među tuđom čežnjom i čini se, siguran sam, kao prava stvar.
Ako kolektivno tiho čekanje na Boga tvori temelj Quaker-ove službe, stvara se soba da netko progovara ako je nadahnut, pa čak i pjeva ako je duh tamo. Kontemplativniji Kvekeri će ustati i reći svoje o Božjoj prisutnosti ili o odsutnosti Boga, o svojoj prisutnosti s Bogom ili o njihovoj odsutnosti.
Snažnije me privlače oni koji ustanu da podsjećaju Boga na zla financiranja rata u SAD-u (ovo, ne zaboravimo, to je mirovna crkva), ili nepravedni zatvorski sustav koji nerazmjerno zezne siromašne i beskućnike, crnce i Latino.
Usrećuje moje srce kad se vjera trese na strani socijalne pravde. Ranjenici u klupama govorit će o svojim ranama. Obično postoje varijacije na temu osamljenosti, njujorške bolesti.
Žena, poklopljenim glasom, govori nam o smrti prijateljice. Njezine riječi, izlazeći iz tišine, probudile su nas budne. U našim ubrzanim životima, prijateljstvo je još jedna stvar koja leti neistraženim. Život se ne zadržava na obožavanju na Rutherford Placeu. Moja meditacija zasijava grubom nježnošću. Tko su svi ti ljudi? A žena pored mene, jadno gledajući svoje nokte, dosadno na smrt, što je dovodi ovamo?
